ZT: 遭到北京當局驅逐的非法教會力爭自己的權利

遭到北京當局驅逐的非法教會力爭自己的權利

紐約時報 2011年04月17日的報道  對華援助協會翻譯

記者：安德魯 ∙ 雅各布斯（ANDREW JACOBS）2011 年4月17日北京消息——北京守望教會從外表看上去和首都其他最著名、最富有的基督教會一樣：他們有給孩子們設立的主日學校、為單身人士所設立的野地徒步活動還有為窮人捐衣物的活動項目。去年守望教會從其會友那裡募捐了價值4百萬美金的款項，買了屬於他們自己的崇拜場所。

然 而，按照中國官方信仰無神論的領導人說法，守望教會在法律嚴格的定義上屬非法。它是一家所謂的家庭教會。在最近幾年裡它們曾經象徵著中國政府在小心翼翼地容忍大城市裡國家管制以外的會眾。對一些受過高等教育的精英人士來說，這家教會是他們信仰上所尋求的一個非政治性的避難所，他們可以在那裡發泄自己被壓抑 的情緒。

可是現在這一切已經結束了。

守望教會一直被當局驅逐出自己的聚會場所。最近一次又被逐出自己的場所后，守望教會在本月宣布將在戶外進行崇拜活動，而不是分散聚會，也不會重新轉入地下。它的要求既直率又富有膽識：讓教會擁有它合法購買的房屋。官員對此的答覆是一個握緊的拳頭。

連續第二個星期天，警察抓捕了幾十至上百名試圖在一個戶外廣場上禱告的教徒。教會的大多數領袖不是已經遭到拘押就是被軟禁在家，同時教會的網站也被封。

教會唱詩班的指揮、30歲的魏娜（音譯）在上星期160多名信徒被押送到巴士里並遭拘押前說到：「我們不反對政府，但我們不能放棄我們教會的家和我們的信仰。撒旦正在利用政府想摧毀我們，但我們不會讓他得逞。」

政 府對守望教會以及其他家庭教會採取的行動，正好是發生在中國多年來對異見人士採取的最大一次鎮壓活動期間。這次鎮壓活動中逮捕了一些知名度很高的異見人士如艾未未，但也逮捕了許許多多沒有什麼名氣的博客作家、維權律師以及民主人士。他們現在已經消失在了中國不完善、朦朧的法律制度中。這次鎮壓活動已經持續 了一個多月。起因是因為政府害怕阿拉伯國家反對專制的起義活動會波及到中國，動搖中國共產黨60年的統治。

雖然許多會眾繼續舉行崇拜儀式，沒有收到阻礙，但最近幾周內，中國南方廣州市的兩家大型非官方教會的牧師遭拘押，他們的會眾現時已無家可歸。據設在美國德克薩斯州聲援基督教的組織對 華援助協會報導，山西省一家教會的組織者說警察用電棍攻擊他，而在中國最西部的新疆以及北方的內蒙古，宗教領袖也聲稱他們受到的騷擾最近有所增加。對華援助協會報導去年發生了3,343起家庭教會信徒或領袖遭到拘押或毆打的事件，比2009年同期增長了百分之十五。這家組織的主席傅希秋先生說這些事件均是政府鎮壓運動的一部分，目的是要強迫家庭教會融入國家管理的教會中去。

他說：「我對和平解決這次危機不抱樂觀態度。政府的行為強迫非政治性的教會裡的民眾對之採取非暴力的不服從行為，而政府不會對這種不服從行為持容忍態度。」

去年曾經破例從正面的角度報導了家庭教會的國營報紙《環球時報》，上星期以官方的語氣發表了文章來解釋政府最近的行為。該報紙譴責守望教會是在企圖「通過使宗教政治化來歪曲中國社會」並暗示海外的基督教組織在利用此教會來顛覆政府。

文章中說：「所有基督徒，以及那些信仰其他宗教的人士，首先是中國公民。他們作為公民有義務遵紀守法。」

雖 然家庭教會領袖小心翼翼地說他們對政治沒有興趣，但他們堅持不受國家監督的態度，以及他們和國外教會的真實和想象中的聯繫，在中國專制領導人心中掀起了他們根深蒂固的恐懼感。自從1949年共產黨掌權以來，中國領導人就對基督教持有戒心，他們把傳教士都定性為帝國主義的代理人，並把他們驅逐出境。

中國基督教家庭教會聯合會會長張明選牧師表示：「說到底，家庭教會的信徒們信的是耶穌，而不是黨說的那個耶穌。」張明選聲稱他自己被拘押過41次。

一 些專家估計中國6千萬新教教徒中有三分之二的人是在未登記的教會裡做崇拜的。值得注意的是，至少從政府的角度來看，在增長的教徒人數中都是年青，受過教育的都市市民---這種人在中國的歷史上都是站在中國政治改革最前線的（許多家庭教會領袖都是參加過1989年民主抗議運動的人士。在那之後政府壓制的黑暗 年月里，他們皈依了基督教）

許多皈依了基督教的人聲稱他們到非官方的教會去的原因除了精神追求的吸引以及救贖的希望，還有就是那裡可以得到一種社區大家庭的感覺。還有一些人說他們到家庭教會是因為他們對官方教會會眾的一些方面感到厭惡：如做禮拜的人太多太擠，不許傳道的規定以及佈道時加插 一些政治宣傳。

黃奕坤（音譯）是一位32歲的雜誌編輯。他說守望教會是防止中國社會弊端的補藥：這些弊端是：腐敗、新聞檢查制度以及充斥許許多多人們生活的物慾和權欲。三年前開始信主，充滿奮鬥精神並帶有點書本氣的黃先生說：「教會之外的生活真是凄涼而空洞。」

黃 先生曾經是一位理想主義者，他曾經想象過通過新聞來改變中國，他原先認為2008年北京奧運會帶來政治上的改革。結果改革遲遲不能實行，這使他失望而沮喪。他說他成為基督徒后就再也沒有這些奢望了因為他現在相信政治上的改革不是凡人能實現的。他表示：「如果我不成為基督徒的話，我現在很可能就是一個叛逆 分子。」黃先生現在把精力放在學習聖經上，並在朋友和熟人之中傳福音。這是中國許多非官方的新教會眾的奠基石。

和許多地下教會一樣，守望教會剛開始的時候規模很小，10個人聚在金天明牧師在清華大學附近租的一間公寓里。那還是1993年的事。為了防止被人發現，聚會都是秘密進行的。一個公寓因人數太擠了以後，會眾就分散在其他公寓里。這種過程發生了無數次，特別是遭到警察衝擊后。

過去10年中限制放寬后，金先生便帶領了會眾走出了地下，在北京大學區的附近租用了寫字樓。就是那年，2006年，會眾中的律師幫助教會在國家宗教事務局提出申請，要求教會在法律上得到承認。

守望教會對公眾大開門戶后，信徒們紛涌而至，結果教會每星期天要連續做三次禮拜。同時教會拿薪的職員也增加了10位，會眾們也開始進行一個社會福利計劃，向窮人發送食品並向2008年四川地震的災民提供經濟援助。

守 望教會現在遇到的困難是從三年前開始的，是在它申請官方承認其教會遭到拒絕後不久。北京公安局的警員衝進他們星期天做禮拜的場所，宣布他們的聚會為非法，然後登記房子里每個人的個人資料。在之後的幾天內，他們打電話給這些會眾的僱主或者大學里的行政官員。很多信徒說，當局威脅他們說如果他們不轉到官方的教 會就會開除他們的公職或者開除學籍。有些人確實離開了教會，但教會的信徒的人數還是不斷在增加。

2009年11月，教會的房東在政府施加 了幾個月的壓力下，拒絕續簽教會的租約。會眾在之後的一個星期天便冒著暴風雪在一個公園裡聚會，同時也吸引了外國媒體的關注。又過了一個戶外聚會禮拜后，政府主動提出要幫教會找一個新的地方。教會的領袖說，奧巴馬總統會不久到中國來進行他第一次國事訪問，所以中國領袖極力想避免外交上那些節外生枝的事件。但 是如果說和政府是達成了一次和解，那也只是暫時的。教會領袖說，去年10月，200位中國家庭教會成員（守望教會裡也有很多人得到邀請）受邀試圖參加在南非召開的一次福音派基督徒舉行的國際性會議后，他們和政府之間的關係重新惡化。當局認為這200個人想代表中國來間接破壞國家管理的教會，便惱羞成怒，結 果除了兩位受邀者以外，其他人在機場全部被阻攔，不許出境。

不久之後，在一寫字樓房東和教會會眾要達成一次地產交易時，政府進行干涉。雖然已經交了買房子的錢，也簽了文件，但寫字樓的管理人員在政府的壓力下，拒絕把鑰匙交給會眾，而會眾也拒絕拿回他們已經支付的款項。

當守望教會上周面臨其生存上受到最嚴重的一次挑戰時，金先生還是不屈不撓。他表示會眾會繼續在戶外聚會一直到政府讓他們進入他們自己的房子里為止。

金先生所住的公寓走道被警察堵住，他在公寓里說：「我敦促政府能提出一個和平以及負責任的解決方法。我已經準備好了為我的教會入獄。我屬於主，如果這是神的旨意，那就讓它發生吧。」原文報道鏈接：
http://www.nytimes.com/2011/04/1 ... gewanted=2&_r=1

回復 jiandao 1樓 的帖子

「我們不反對政府，但我們不能放棄我們教會的家和我們的信仰。撒旦正在利用政府想摧毀我們，但我們不會讓他得逞。」

這是大實話。

回復 ruthrose 2樓 的帖子

上帝如果出手，你認為誰會遭殃？是政府還是撒但？

我們不反對政府，可是也不想讓政府管我們。。。。。。開什麼玩笑？

別人也會說，我們不反對基督教，但也不想基督教在公共場合打擾我們。政府能不管嗎，為什麼沒有不信的人到教會去搞活動呢？就是政府管著的結果，政府已很客氣了，要是不管，只怕一天教會也玩不起來。他們的要求是不可能滿足的，今天滿足了明天就有新的，最終就是把整個國家交給他們，基督教成為國教。回到中世紀。歷史重演了，人們又要提出自由，平等，博愛打倒政教合一了

"....雖然家庭教會領袖小心翼翼地說他們對政治沒有興趣，但他們堅持不受國家監督的態度......"

這種論調與達賴說西藏自治差不多,就是我承認在你國土內,但我做的任何事情你管不著!

試問在哪一個國家,國民不受國家監督?

溫和寶 發表於 2011-4-20 22:03
我們不反對政府，可是也不想讓政府管我們。。。。。。開什麼玩笑？

老兄，這篇文章的作者不是教會的發言人。我轉貼此文，是希望大家多個途徑獲取信息。

據我所知，絕大多數家庭教會，包括守望教會，都不反對政府對教會的管理職責，但對政府管理教會事務的方式提出批評。

老兄說過：「中國政府和中國共產黨對三自教會的領導具體地體現在：神學思想經過政府批准，神職人員由政府直接或間接地任命，政府財政撥基本費用～～～」，這種類似納粹政權的宗教管理方式，是需要改革的.

希望我們能夠繼續我們的討論。

A, 你說一個到現在為止，都不放棄「暴力革命」的無神論政黨，他們閹割「批准」后的「神學思想」，不被一些基督徒接受，是不是可以理解的？

B, 基督徒不接受被無神論政黨閹割批准的「神學思想」，是不是應該被憲法規定的「信仰自由」所保護？

C, 你說為什麼要花納稅人的錢養活神職人員？這對非信徒公民公平嗎？

D, 老兄是否覺得，中共對待基督教的辦法，與納粹組織「國家教會」，並且強迫所有教會加入，否則就是非法，非常相像？

E, 另外，老兄說「國家在這個問題上對基督教還是很克制很客氣的。你換個成立別的什麼組織試試看？早被取締了」，是不是也覺得在中國，憲法規定的公民的結社自由，沒有落實得很好？

高興與老兄進行理性細緻的探討！

Dhammapala 發表於 2011-4-21 10:14
回復 ruthrose 2樓 的帖子

上帝如果出手，你認為誰會遭殃？是政府還是撒但？

主權在神，人能做的，就是說大實話，相信萬事互相效力，叫愛神的人得益處。

溫和寶 發表於 2011-4-21 11:03
我們不反對政府，可是也不想讓政府管我們。。。。。。開什麼玩笑？

看清楚了，「但我們不能放棄我們教會的家和我們的信仰」讓你改成」不想讓政府管我們「，倒真不是開玩笑那麼簡單了。

原文在這裡：教會唱詩班的指揮、30歲的魏娜（音譯）在上星期160多名信徒被押送到巴士里並遭拘押前說到：「我們不反對政府，但我們不能放棄我們教會的家和我們的信仰。撒旦正在利用政府想摧毀我們，但我們不會讓他得逞。」

拎不清 發表於 2011-4-21 14:06
別人也會說，我們不反對基督教，但也不想基督教在公共場合打擾我們。政府能不管嗎，為什麼沒有不信的人到教 ...

"弟兄們，你們不可彼此批評。人若批評弟兄，論斷弟兄，就是批評律法，論斷律法。你若論斷律法，就不是遵行律法，乃是判斷人的。設立律法和判斷人的，只有一位，就是那能救人也能滅人的。你是誰，竟敢論斷別人呢？"（雅4:11,12）

你不是自稱基督徒嗎？你就不要論斷弟兄姐妹，弟兄姐妹做的好與不好，神會審判。

138wei 發表於 2011-4-21 01:32
"....雖然家庭教會領袖小心翼翼地說他們對政治沒有興趣，但他們堅持不受國家監督的態度......"

這種論調 ...

老兄，這篇文章的作者不是教會的發言人。我轉貼此文，是希望大家多個途徑獲取信息。

哪一個國家,國民都受國家監督。但是，在美國、加拿大、中國、朝鮮，以及歷史上的紅色高棉治下的柬埔寨和納粹政權治理下的德國，政府管理人民和宗教事務的方式是有差別的，有些就非常不合理！

對了，抗日戰爭期間華北偽政權就曾要求基督教會聯合起來，自養、自傳、自治（也是三自，哈哈），擺脫歐美教會的影響（現在中國政府也這麼說，哈哈），以實現「東亞共榮」～～～對於這樣的管理，老兄以為該怎麼辦？

另外，提醒老兄，我們基督徒對於政府的不和神心意的管理，採取非暴力的抗爭方式，比方說，對於羅馬帝國的逼迫，使徒們不放棄傳講福音，同時束手就戮。

回復 jiandao 11樓 的帖子

既然老兄贊成國民都受國家監督,那老兄認為國家應該如何監督基督教會呢?

別老將中國政府與納粹相提並論!這是極端偏激!是你自己的想法還是神報夢與你呀?

"....同時束手就戮..."=以死相逼?

回復 ruthrose 10樓 的帖子

你們自稱基督徒就要以耶穌為榜樣主和羅馬政府對著干過嗎？你們要把羊領到何處去？明知有危險，還要羊去，這種做法不是基督教所為，你們別有用心

138wei 發表於 2011-4-21 07:43
回復 jiandao 11樓 的帖子

既然老兄贊成國民都受國家監督,那老兄認為國家應該如何監督基督教會呢?

納粹和共產主義在20世紀，對人類造成最大傷害，為什麼不可以相提並論？而且中國政府目前對於宗教的管理手段，的確與納粹非常相似。

我們不會忘記，在柬埔寨，中國政府扶持的紅色高棉屠殺了本國三分之一的人民, 比納粹有過之而無不及; 到現在，中國共產黨還沒有為64屠殺認錯。

而中國政府目前對於宗教的管理手段，如溫兄所說，「中國政府和中國共產黨對三自教會的領導具體地體現在：神學思想經過政府批准，神職人員由政府直接或間接地任命，政府財政撥基本費用～～～」，這種類似納粹政權的宗教管理方式，是需要改革的.

如果老兄認同這種管理方式？那請問：

A, 你說一個到現在為止，都不放棄「暴力革命」的無神論政黨，他們閹割「批准」后的「神學思想」，不被一些基督徒接受，是不是可以理解的？

B, 基督徒不接受被無神論政黨閹割批准的「神學思想」，是不是應該被憲法規定的「信仰自由」所保護？

C, 你說為什麼要花納稅人的錢養活神職人員？這對非信徒公民公平嗎？


D, 老兄是否覺得，中共對待基督教的辦法，與納粹組織「國家教會」，並且強迫所有教會加入，否則就是非法，非常相像？

拎不清 發表於 2011-4-21 21:24
回復 ruthrose 10樓 的帖子

你們自稱基督徒就要以耶穌為榜樣主和羅馬政府對著干過嗎？你們要把羊領到何處去 ...

你自稱是基督徒，就要效法耶穌基督，背起自己的十字架，來跟從主，而不是以政府發言人的身份，對遭受逼迫的弟兄姐妹指手劃腳。設立律法和判斷人的，只有一位，就是那能救人也能滅人的。你是誰，竟敢論斷別人呢？（雅4:11,12）




俺還沒有資格「把羊領到何處」去，對了，你不提醒俺還忘了，你是帶領過主日學的，把羊送進虎口，這不正是你天天乾的嗎？

ruthrose 發表於 2011-4-21 04:17
看清楚了，「但我們不能放棄我們教會的家和我們的信仰」讓你改成」不想讓政府管我們「，倒真不是開玩笑 ...

別忙，再仔細看一看「我們不能放棄我們教會的家和我們的信仰」背後的含義，你就明白了。

溫和寶 發表於 2011-4-22 00:16
別忙，再仔細看一看「我們不能放棄我們教會的家和我們的信仰」背後的含義，你就明白了。

過度解讀。劉少奇反對毛澤東的帽子，就是從過度解讀劉著《論修養》得出來的。

回復 ruthrose 17樓 的帖子

不是過度解讀，是識破伎倆。當年李某大師用的也是這招法。他們也是「信仰」，「修身養性」都練到中南海門前去了。抓他們的時候，他們還說我們不過就是鍛煉身體呢。
基督徒被利用了自己都不知道。

溫和寶 發表於 2011-4-22 00:44
回復 ruthrose 17樓 的帖子

不是過度解讀，是識破伎倆。當年李某大師用的也是這招法。他們也是「信仰」，「 ...

不是識破伎倆，是打擊異己的手段，毛澤東也是以識破為伎倆，至異己劉少奇於死地。

ruthrose 發表於 2011-4-21 11:52
不是識破伎倆，是打擊異己的手段，毛澤東也是以識破為伎倆，至異己劉少奇於死地。

好吧，就依你，算打擊異己也行。我只是想告訴你，當年中國政府也是這樣打擊某某功這個打著宗教幌子的異己分子的。雖然異己所用的手段基本一致，但政府打擊的手段和力度也是不太一樣的，對那功的手段比較嚴厲，而對基督徒稍稍客氣一點。