別生活在歷史的暗角

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                              別生活在歷史的暗角
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    二十世紀臨近末尾，余秋雨先生寫了本書，取名《山居筆記》。他說，為了世紀性的告別和展望，請在關注一系列重大社會問題的同時，順便把目光關注一下小人。先生以其精闢的分析和獨到的見解，把一個躲在歷史暗角的角色揪出來，在太陽底下晾曬一番，彷彿告訴我們，要對付小人，還真要費點功夫呢。
   先生在文中列出了小人的一些典型特徵——當然是很文雅的推斷，卻很精準。例如小人見不得美好，小人不會放過被傷害者，小人需要博取同情，小人必須用謠言製造氣氛等等。先生用一個文人的口吻在一次次剖析中一次次擊中小人的軟肋，把躲在歷史暗角的一個個小人爆炒一遍，甚至還學術般分門別類，一一列出小人的種類，如惡奴型、乞丐型、流氓型、文痞型等等。讀過去讀過來，心中一直在思忖先生為何在《山居筆記》的末篇來這樣一個結尾。還真是不得要領。
    近段時間，老是有人擠進QQ里給我發一些離奇的材料和言論，詆毀一個領導十幾億人的執政黨，醜化一個社會蓬勃發展、人民安居樂業的中國。於是就有了些許的心態。於是聯想到余秋雨先生關於小人的論述。我便關注起這群貿然闖進來我們中國普通百姓世界的特殊「客人」了。
    這些人在材料里告訴我，現在全中國有七千萬人退 團 退 黨。七千萬，我不知道這是一個什麼樣的數據，只是知道它太龐大，讓人有點驚悚的感覺。於是戰戰兢兢去查閱資料，看一個領導五十六個民族的政黨到底有多少黨員。不查不知道，一查愣了：全中國目前黨員總數是七千多萬。這麼多人退 黨，豈不是亡黨了嗎？可奇怪的是，我們周圍，黨員幹部在領導人民建設小康社會，為百姓解憂排難。社會和諧，人民安康。一個在世界經濟危機中卓有建樹的政黨，健健康康，何來退黨之說呢？
    余秋雨先生說，說謊和謠言是小人的生存本能。在國內違背了法律，又不結接受法律的制裁，不能呆下去了，跑到國外，怎麼生存呢？當小人了。而且這群小人多數是有智力的，他們便知道謊言和謠言要取得信任，必須大體上合乎淺層邏輯，讓不習慣實證考察的人一聽就立即產生情緒反應。因此，小人的天賦，就在於熟練的使謊言和謠言編製得合乎情理。於是不難理解，這群小人，用所謂的天賦，在國外成立一個個機構，開辦一個個網站，甚至打著中國文化的旗號，搞一台「神 韻」演出，欺騙不了國人，那就欺騙一下世界，賺取一點生活資本唄。但他們忘卻了自己骨子裡流淌的中國人的血脈，忘卻了作為一個人應有的道德底線。中國歷史上的小人和他們一比，真是小巫見大巫了。
    仔細研究一下這群人在國外的生活，到是有點門道了。一群違背一國法律的人，一個被依法取締的非法團體，卻被標榜法制治國的某些集團從國會單列出經費供養起來。先不說這些集團為什麼會供奉這群人了；主子在必要的時候當然會儲備一些傷人的利器。於是想起魯迅，想起《喪家的資本家的乏走狗》，想得人心裡直膽寒。余秋雨先生說，小人一旦失去社會地位，失去哪怕假裝的價值原則之後，他們便成為對社會秩序最放肆的騷擾者，他們便是流氓型小人了。這群人里，有些是具有高學歷背景的人，曾經背負理想抱負，但他們走到國家的對立面后，就喪失了作為一個有尊嚴的人的基本價值。於是他們挖空心思，像玩雜耍一樣玩弄著誣陷、造謠、恫嚇、欺詐伎倆。他們把政府對邪教組織成員的幫扶說成是迫害，還像特務一樣把幫扶人員的姓名、電話、住址、職務等等一一公布出來，說什麼大 法會詛咒這些人，會有什麼報應；或者在網路上截取幾張圖片，杜撰所謂的新聞事件，張冠李戴，誣陷栽贓；甚至用有文化的人不齒的污言穢語來進行人身攻擊。可笑，可憐，可恨！
    在余秋雨先生的世界里，擁有一種文化載體或者文化面具的小人屬於文痞型。他們注意修飾文化形象，知道一點文化的基本品格，因而總要花費不少力氣把自己打扮得慷慨激昂，抑或多麼的令人垂顧生憐。於是這群人，把自己神話，凌駕於佛、儒、道之上，把所謂的「法」說成是拯救人類的萬能。於是所謂的「法 輪 大 法」出現了，「神 韻」演出開場了，在文化的外衣下，把大把的謊言傳播出來。他們的語言，除了對神話了的教主的阿諛，就是對現實中國的誹謗。這群經過偽裝的文人，披著所謂宗教的外衣，把一切小人的局部惡濁，經過裝潢泛濫成一種廣泛的社會污染。這樣的小人已經完全不是余秋雨先生筆下的小人了，他們站在國家的對立面，打著宗教的外衣，謀取著「小人」不敢奢望的目的，這樣的小人，已經不能和歷史上任何一個小人站在同一個角落裡了。
    但小人最終控制不了局勢。這是小人鬧天下的最本質的特徵和結局。小人心胸狹窄，見不得別人的生活越來越美好；小人搖尾乞憐，用謊言裝扮來博取廉價的同情。小人們製造一個個惡果，但這些惡果最終會組接起來釀成他們覆滅的結局。小人永遠生活在歷史的暗角！

這余秋雨是什麼人？  什麼東西？ 樓主好意思拿出來？

拿個象點樣的人來說事還成,搬個余秋雨出來,實在是不上檯面!