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【一年讀完聖經】11/16(1)羅馬書 9

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追求永生 發表於 2010-11-17 07:19 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
9 : 1 我在基督里說真話,並不謊言,有我良心被聖靈感動,給我作見證;

9 : 2 我是大有憂愁,心裡時常傷痛;

9 : 3 為我弟兄,我骨肉之親,就是自己被咒詛,與基督分離,我也願意。

9 : 4 他們是以色列人;那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許都是他們的。

9 : 5 列祖就是他們的祖宗,按肉體說,基督也是從他們出來的,他是在萬有之上,永
遠可稱頌的神。阿們!

9 : 6 這不是說神的話落了空。因為從以色列生的不都是以色列人,

9 : 7 也不因為是亞伯拉罕的後裔就都作他的兒女;惟獨從以撒生的才要稱為你的後裔


9 : 8 這就是說,肉身所生的兒女不是神的兒女,惟獨那應許的兒女才算是後裔。

9 : 9 因為所應許的話是這樣說:到明年這時候我要來,撒拉必生一個兒子。

9 : 10 不但如此,還有利百加,既從一個人,就是從我們的祖宗以撒懷了孕,

9 : 11 (雙子還沒有生下來,善惡還沒有做出來,只因要顯明神揀選人的旨意,不在
乎人的行為,乃在乎召人的主。)

9 : 12 神就對利百加說:將來大的要服事小的。

9 : 13 正如經上所記:雅各是我所愛的;以掃是我所惡的。

9 : 14 這樣,我們可說甚麼呢?難道神有甚麼不公平么?斷乎沒有!

9 : 15 因他對摩西說:我要憐憫誰就憐憫誰,要恩待誰就恩待誰。

9 : 16 據此看來,這不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的,只在乎發憐憫的神。

9 : 17 因為經上有話向法老說:我將你興起來,特要在你身上彰顯我的權能,並要使
我的名傳遍天下。

9 : 18 如此看來,神要憐憫誰就憐憫誰,要叫誰剛硬就叫誰剛硬。

9 : 19 這樣,你必對我說:他為甚麼還指責人呢?有誰抗拒他的旨意呢?

9 : 20 你這個人哪,你是誰,竟敢向神強嘴呢?受造之物豈能對造他的說:你為甚麼
這樣造我呢?

9 : 21 窯匠難道沒有權柄從一團泥里拿一塊做成貴重的器皿,又拿一塊做成卑賤的器
皿么?

9 : 22 倘若神要顯明他的忿怒,彰顯他的權能,就多多忍耐寬容那可怒預備遭毀滅的
器皿,

9 : 23 又要將他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫早預備得榮耀的器皿上。

9 : 24 這器皿就是我們被神所召的,不但是從猶太人中,也是從外邦人中。這有甚麼
不可呢?

9 : 25 就象神在何西阿書上說:那本來不是我子民的,我要稱為我的子民;本來不是
蒙愛的,我要稱為蒙愛的。

9 : 26 從前在甚麼地方對他們說:你們不是我的子民,將來就在那裡稱他們為永生神
的兒子。

9 : 27 以賽亞指著以色列人喊著說:以色列人雖多如海沙,得救的不過是剩下的餘數


9 : 28 因為主要在世上施行他的話,叫他的話都成全,速速的完結。

9 : 29 又如以賽亞先前說過:若不是萬軍之主給我們存留余種,我們早已象所多瑪,
蛾摩拉的樣子了。

9 : 30 這樣,我們可說甚麼呢?那本來不追求義的外邦人反得了義,就是因信而得的
義。

9 : 31 但以色列人追求律法的義,反得不著律法的義。

9 : 32 這是甚麼緣故呢?是因為他們不憑著信心求,只憑著行為求,他們正跌在那絆
腳石上。

9 : 33 就如經上所記:我在錫安放一塊絆腳的石頭,跌人的磐石;信靠他的人必不至
於羞愧。

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 樓主| 追求永生 發表於 2010-11-17 07:20 | 只看該作者
本帖最後由 追求永生 於 2010-11-16 18:25 編輯

回復 追求永生 的帖子

保羅在本章聖經中討論和回答了兩個重大問題:誰是以色列得到神保守而不滅亡的遺民
?人憑什麼得救?

第一個問題,泛泛而談,所有得救的人,不管從肉體上說,是以色列人的後代,還是外
邦人,都是得神保守的真以色列遺民;具體地說,這個以色列遺民特指耶穌。

我們看英文聖經,知道這個遺民是單數;從聖經記載看,耶穌是創世記中提到的女人的
後裔,是大衛王的子孫和繼承人;從神的拯救看,耶穌是被父神從死里復活的。從其他
人的被拯救看,我們並不是單獨的復活,而是在耶穌的裡面復活。我們得以在最後審判
的時候得以站在神的面前,不受神的永死懲罰,也是因為耶穌對我們的遮蓋。

因此,主耶穌是神拯救的以色列遺民,我們的義都是從主那裡得來,因此,我們得以與
主同在。

第二個問題,人憑什麼得救?當然是因為耶穌;但是這個回答是對所有得救者而言。為
什麼甲得救而乙不得救呢?保羅論述得非常清楚:神要憐憫誰就憐憫誰,要叫誰剛硬就
叫誰剛硬。 這就是神的絕對主權,就像窯匠有絕對自由製造瓦器一樣。也就是說,神
是根據自己的意願確定救誰,而確定放棄另一部分人的。別管哪種選擇,都是為了神的
目的。什麼目的?前者彰顯憐憫;或者彰顯盛怒。

用神學術語說,這就是雙重預定。
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 樓主| 追求永生 發表於 2010-11-17 07:20 | 只看該作者
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思考題

當你讀到「神要憐憫誰就憐憫誰,要叫誰剛硬就叫誰剛硬」這段經文的時候,有什麼感
想?是感覺蒙神拯救而不配從而對神更感恩,還是覺得自己完美應該得救而沒得到而抱
怨,或者是認為自己的得救是自己堅持行好施善而得到神的報償?如何理解神的主權以
及這個主權在自己身上的體現?

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