現實是否這樣殘酷呢？

外甥女給我一張國內製作的DVD名叫「一輪明月」是講作曲作詞家「李叔同」在事業
最高峰時候，拋棄家中年輕的日本妻子，遁入空門，法號「弘一」成為一代「律宗」
的表表者。

現實是否這樣殘酷呢？

想做天才，就不覺得殘酷了。

日本人一般腦子都有問題.和尚結婚生孩子, 大地方的住持基本都是有錢人,那些所謂的傻信者給上供

故事主角在片中由三歲到圓寂，大部分時間都在中國，只是在年青時留學日本，後來
娶了一個日本女子回國。出家后，該女子回日本去。

《 一 輪 明 月 》故 事 劇 情 介 紹：

李叔同出生於天津豪門富戶。李叔同初涉人生，探求中華文化底蘊，悲憫國家民族
苦難，創作《祖國歌》，傳頌大江南北。他在音樂、詩詞歌賦、篆刻、書法、繪畫、
表演諸方面造詣頗深，才華滿身，一腔憂憤，常寄託於風情瀟灑間，與坤伶楊翠喜、
歌郎金娃娃、詩妓李蘋香以藝事相往還。


李叔同考取上海南洋公學，受業於蔡元培，邃覓群科，鑽研法學。與黃炎培組織滬
學會，宣講進步思想。母親去逝，李叔同運靈回津，反陳規陋習，采西式喪禮，自
彈鋼琴，唱悼歌，感人至深，轟動津門。李叔同了無牽掛，遂東渡日本。李叔同在
日本學習油畫，從事音樂、戲劇創作。創刊《音樂雜誌》，發起組織春柳社，演出
話劇《茶花女》。其間與日本姑娘雪子相戀結婚。


李叔同回到闊別六年的祖國，主編《太平洋報》副刊，后報社停刊，李叔同移席杭
州浙江一師，創作了以《送別》為代表的一批優秀歌曲，在美術課中引入西畫系統，
首開裸體寫生先河。培養出豐子愷、劉質平等一批優秀學生。其間與夏□尊為友，
馬一浮為師，刻意於自身修養，對佛學產生濃厚興趣。於虎跑寺斷食十七天，身心
靈化，飄然出世。李叔同告別好友、門生和妻子，遁入空門，法號弘一。弘一閉關
修律，數年寫成《四分律比丘戒相表記》。


弘一律已至嚴，治學至勤，雲遊四方。 一九四二年十月十三日，偉大的愛國者、中
國近代文化藝術先驅、南山律宗第十一代祖師弘一大師，在悲欣交集中吉祥生西。

朋友，得與失是因果關係，先得后失，或先失后得，而「塞翁失馬，焉知禍福」就是這個道理。然而世人卻執著於得或執著與失不能解困，皆因不明其中的道理。

    經商者把錢財看作人生的一切；戀愛者把愛情看作生命的全部；工作狂把事業看作人生的唯一目標；不懂事者卻把即時行樂，遊戲人生當作最大的樂趣……。殊不知這些只是人生的一個方面，卻忽略或丟失了人生的其他方面，甚至更重要的一面，那就是良知。

    你可知道，當你拚命掙錢積累財富時，你丟失了家庭的責任，丟失了對孩子的教育……；當你完全迷戀於愛情時，你卻丟失了自我，也必將丟失了愛情，又當你陷入丟失愛情的痛苦之中不能自拔時，你又丟失了再次獲得真愛的機會，更何況愛情還不是人生的全部；當你沉迷於即時行樂時，失去的是青春年華，失去的是生命的質量與意義，失去的是父母的殷切期盼；當你不顧一切地在奮力工作時，你已失去了健康的身體，醫院在向你招手，親人已在悲痛之中；當你毫不在乎人生的真義和一切時，生命已失去了燦爛的光輝，「一切」已悄無聲息地在懲罰你。

    自然，有那麼一些人：有財富、有健康的身體，但卻沒有健康的心靈；有權勢、有美女，但卻沒有正義與良知；有錢、有車、有房，但卻沒有真情；有吃、有喝、有玩處、有錢花，但卻沒有人生的價值……。當你受到懲罰時，你可以逃避環境，你可以找種種借口，你可以裝作毫不在乎，但你終歸無法逃避良心的不安與譴責，要知道，人生最痛苦的莫過於心靈的折磨。失去良心，這才是最大的、也是最可怕的失去！從而可知，輕鬆與快樂，開心與幸福是心靈的美好感覺，痛苦與煩惱，後悔與自責又將成為心靈的沉重負擔。

    因此，善待自己，善待他人，善待生命，珍惜時間，有所作為，自有美好的明天，但那只是在心靈中才有。朋友，這段文字雖短，卻給您留下了很大的思維空間，當閱讀完這段文字時，您的感悟是什麼？

人生滄桑！過去的已過去，將來的又未至，把握當下的每一刻，找到你自己的真我！！！

很多謝閣下的回帖。

kylelong: 朋友，得與失是因果關係，先得后失，或先失后得，而「塞翁失馬，焉知禍福」就是這個道理。然而世人卻執著於得或執著與失不能解困，皆因不明其中的道理。

好文，精彩！非常贊同你的觀點。握手。

善待自己，接受自己，讓自己在一個健康的環境下生存。

現實是否這樣殘酷呢？
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不知道你的殘酷指的是對這個日本妻子而言還是其他。
李叔同，他真的是徹底的自我者和自由者，喜歡作曲就努力，愛情來臨就結婚，找到靈魂的歸處就去空門。欣賞這樣活著，為自己活著

baby_____: 現實是否這樣殘酷呢？   ——————————————————————   不知道你的殘酷指的是對這個日本妻子而言還是其他。   李叔同，他真的是徹底的自我

他是解脫了，但是他的新婚妻子，和他一起多年的好朋友，他的得意門徒，無法接受這事實，您說殘酷不殘酷？

「善待自己，善待他人，善待生命，珍惜時間，有所作為」。 好！

baby_____: 現實是否這樣殘酷呢？   ——————————————————————   不知道你的殘酷指的是對這個日本妻子而言還是其他。   李叔同，他真的是徹底的自我

人是一個社會動物。一個人的行為必然會對他人產生影響。所以人不能只為自己活著。就如這個李書同，作為一個個體，他有作曲出家的自由，但卻沒有想結婚就結婚，想出家了就可以拋棄妻子取出家的自由。因為結婚不光意味著讓自己的愛情圓滿，而且意味著很多責任，對婚姻另一方的責任。

nnyycc: 人是一個社會動物。一個人的行為必然會對他人產生影響。所以人不能只為自己活著。就如這個李書同，作為一個個體，他有作曲出家的自由，但卻沒有想結婚就結婚，

做自己想做的

空!!!

痛苦是不可避免的，你不痛苦他痛苦，他不痛苦你痛苦。

出家是殘酷的嗎?釋伽牟尼佛更是拋下王位而選擇出家。何謂出家?家是什麼?站在有生老病死的人世間,出家好像是殘酷的.#15說:痛苦是不可避免的。其實不然,每一個人都可以學習不痛苦,而且真的不苦,即使苦境現前亦能受而不受。

永遠十八: 出家是殘酷的嗎?釋伽牟尼佛更是拋下王位而選擇出家。何謂出家?家是什麼?站在有生老病死的人世間,出家好像是殘酷的.#15說:痛苦是不可避免的。其實不然,每一個人都

所以佛陀常常要佛弟子記住「四念處」

觀身不凈
觀法無我
觀受是苦
觀心無常

我信主前的問題，是為什麽耶穌是真神，而佛不是；
我禱告，求真神，進到我的心裡來，
後來，我奇迹般的信主了；
但是，神，並沒有回答我的到底誰是真神的問題。。

我信主后，不久，想出家。。。
有12小時的時間，一直在思考這個問題。。。

後來，回答我的就是：
出家，是一種自私的行為，為了「自己」；
而基督教教導我們，扛著十字架走路。。。我覺得，非常悲壯。。。
所以，就放棄了出家的想法。。。

（這裡，沒有談論出家如何如何的意思，只是我的一個真實的經歷）[本話題由 Servant 於 2009-03-10 08:18:57 編輯]

Djogchen: 所以佛陀常常要佛弟子記住「四念處」

觀身不凈
觀法無我
觀受是苦
觀心無常

學習了。