宋美齡回復廖承志的信

按：宋美齡的這封信，從書信文學來看，也是經典。
中華文明之不傳也久矣，不改弦更張而侈談復興，難矣。

承志世侄：  

七月廿四日致經國函，已在報章閱及。經國主政，負有對我中華民 國  
賡續之職責，故其一再聲言「不接觸，不談判，不妥協」，乃是表達我中  
華民國、中華民族及中國國 民 黨浩然正氣使之然也。  

余閱及世侄電函，本可一笑置之。但念及五十六七年前事，世侄尚屬  
稚年，此中真情肯綮，殊多隔閡。余與令尊仲愷先生及令堂廖夫人，曩昔  
在廣州大元帥府，得曾相識，嗣後，我總理在平病況阽危，甫值悍匪孫美  
瑤在臨城綁劫藍鋼車案后，津浦鐵路中斷，大沽口並已封港，乃只得與大  
姊孔夫人繞道買棹先至青島，由膠濟路北上轉平，時逢祁寒，車廂既無暖  
氣，又無膳食飲料，車上水喉均已冰凍，車到北平前門車站，周身既抖且  
僵。離滬時即知途程艱難，甚至何時或可否能如期到達目的地，均難逆料  
，而所以趕往者，乃與總理之感情，期能有所相助之處，更予二家姐孫夫  
人精神上之奧援，於此時期中，在鐵獅子衚衕，與令堂朝夕相接，其足令  
余欽佩者，乃令堂對總理之三民主義，救國宏圖，娓娓道來，令余驚訝不  
已。蓋我國 民 黨黨人，固知推翻滿清，改革腐陳，大不乏人，但一位從未  
浸受西方教育之中國女子而能了解西方傳來之民主意識，在五十餘年前實  
所罕見。余認其為一位真正不可多得之三民主義信徒也。  

令尊仲愷先生乃我黃埔軍校之黨代表，夫黃埔乃我總理因宅心仁恕，  
但經多次澆漓經驗，痛感投機分子之不可恃，決心手創此一培養革命精銳  
武力之軍校，並將此尚待萌芽之革命軍人魂，交付二人，即是將校長之職  
，委予先總統，以灌輸革命思想，予黨代表委諸令尊，其遴選之審慎，自  
不待言。  

觀諸黃埔以後成效，如首先敉平陳炯明驍將林虎、洪兆麟后，得統一  
廣東。接著以北伐進度之神速，令國民革命軍軍譽鵲起，威震全國，猶憶  
在北伐軍總司令出發前夕，余與孫夫人，大兄子文先生等參加黃埔閱兵典  
禮，先總統向學生訓話時，再次稱廖黨代表對本黨之勛猷（此時廖先生已  
不幸遭凶物故，世侄雖未及冠，已能體會失怙之痛矣。）再次言及仲愷先  
生對黃埔之貢獻時，先總統熱淚盈眶，其真摯慟心，形於詞色，聞之者莫  
不動容，諒今時尚存之當時黃埔學生，必尚能追憶及之。余認為仲愷先生  
始終是總理之忠實信徒，真如世侄所言，為人應「忠孝兩全」，倘謂仲愷  
先生乃喬裝為三民主義及總理之信徒，而實際上乃為潛伏國 民 黨內者，則  
豈非有虧忠貞？若仲愷先生矢心忠貞，則豈非世侄有虧孝道耶？若忠孝皆  
肭（注「肭」為不任事與不足之意），則廖氏父子二代對歷史豈非茫然自  
失，將如何作交代耶？  

此意尚望三思。  

再者在所謂「文化大革命」斗臭、斗垮時期，聞世侄亦被列入鬥爭對  
象，虎口餘生，亦云不幸之大幸，世侄或正以此認為聊可自慰。  

日本讀賣新聞數年前報導，***中央下令對全國２９省市，進行歸納  
，總結出一「正式」統計數字，由１９６６年開始，到１９７６年１０年  
之內，被迫害而死者有２，０００萬人，波及遭殃者至６億人。雲南盛內  
蒙古等地，有７２７，０００名幹部遭到迫害，其中３４，０００人被害  
致死。  

《北京日報》亦曾報導，北京市政府人員在「文 革」中，就有１２０  
００人被殺，D高層人物，如劉少奇、彭德懷、賀龍等人，均以充軍及  
飢餓方式迫死，彼等如九泉有知，對大量幹部自相殘殺，豆萁相煎之手段  
，不知將作何想法？……世侄所道「外人巧言令色」旨哉斯言，莫非世侄  
默詆姦邪之媚外乎。  

相對言之，中華民 國開國以來，除袁世凱之卑鄙覬覦野心失敗外，縱  
軍閥時代，亦莫敢竄改國號，中華民 國自國民政府執政以來，始終以國父  
主義及愛國精神為基據，從未獅褻諛外，如將彼等巨像高懸全國，靈爽式  
憑，捧為所宗者，今天有正義感之猶太人尚唾棄其同宗之馬克斯，乃D  
竟奉之為神明，並以馬列主義為我中華民族之訓練，此正如郭沫若宣稱「  
斯太林是我爸爸」，實無恥之尤，足令人作三日嘔。  

或謂我總理聯俄容共鑄成大錯，中國共產黨曲解國父聯合世界上以平  
等待我民族之要旨，斷章取義，以國父容共一詞為護身符，因此諱言國父  
批牘墨跡中曾親批「以時局誠如來書所言，日人眼光遠之人士，皆主結民  
黨，共維東亞大局，其眼光短少之野心家，則另有肺腑也；現在民黨，系  
聯日為態度。」此一批示顯見：（一）總理睿知，已洞察日本某些野心家  
將來之企圖；（二）批示所書「現在」民黨當以聯日為態度，所言亦即謂  
一切依國家之需要而定。聯日聯俄均以當時平等待我為準繩。當時日本有  
助我之同情心，故總理乃以革命成功為先著，再者毋忘黃花崗七十二烈士  
中，有對中山先生肝膽相照之日本信徒為我革命而犧牲者。世侄在萬籟俱  
寂時，諒亦曾自忖一生，波劫重重，在抗戰前後，若非先總統懷仁念舊，  
則世侄何能脫囹圄之厄，生命之之憂，致尚冀三次合作，豈非夢囈？又豈  
不明黃台之瓜不堪三摘之至理耶？  

此時大陸山頭主義更為猖獗，貪 污普遍，賄賂公行，特權階級包庇徇  
私，萋萋疊聞：「走後門」之為也牲牲（注「牲牲」眾多也。）皆是，禍  
在蕭牆，是不待言，敏若世侄，抑有思及終生為蟒螫所利用，隨時領導一  
更，政策亦變，旦夕為危，終將不免否？過去毛酋秉權，一日數驚，鬥爭  
侮辱，酷刑處死，任其擺布，人 權尊嚴，悉數盪盡，然若能敝帚自珍，幡  
然來歸，以承父志，澹泊改觀，養頤天年，或能予以參加建國工作之機會  
。倘執迷不醒，他日光復大陸，則諸君仍可冉冉超生，若願欣賞雪竇風光  
，亦決不必削髮，以淨餘劫，回頭是岸，願捫心自問。款款之誠，書不盡  
意。  

順祝安謐  

民 國７１年８月１７日  

宋美齡



又：
馬英九在古寧頭的演說（中華民國總統馬英九10月25日在金門擎天廳，出席古寧頭戰役60週年紀念大會致詞。）

60年前的今天，萬餘共軍趁夜暗突襲金門，守軍奮勇反擊，雙方激戰3日，最後7000餘名共軍被俘，約3000名共軍與1200名國軍躺在金門島西北角這個過去默默無聞的古寧頭，再也回不到親人的身邊。
   古寧頭大捷放在20世紀軍閥割據、對日抗戰、國共內戰等死傷數千萬人的歷史大舞台上，往往被輕忽，但從今天21世紀的眼光來看，這場戰役改寫了現代中國歷史關鍵的一頁，改變了海峽兩岸的命運。
    我們感謝國軍弟兄，因為古寧頭大捷在當年風雨飄搖、危如累卵的局面中，扭轉了內戰頹勢，振奮了民心士氣，開啟了兩岸60年隔海分治的歷史格局；也讓兩種截然不同的意識形態與政經制度，在全球冷戰的大環境及台海對峙的小環境中，各自進行劃時代的大實驗。
    我們感謝國軍弟兄，因為古寧頭驚天一戰是中華民國政府繼『光復台灣』之後，成功『保衛台灣』的第一戰，也為後來『建設台灣』提供了最寶貴的必要條件。
   這一甲子間，台灣人民在這塊天然資源不多、天然災害不少的土地上，從貧困落後，先走向社會公平與經濟起飛，再走向教育普及與思想自由，最後達成社會多元與政治民主。台灣努力在全球民主與極權兩大板塊撞擊中求生存，在美國、日本、中國大陸的3大經濟體競合中求發展，並成功地把博大精深的中華傳統與開放進取的海洋文明，揉合成具有台灣特色的中華文化。台灣這一路走來，汗淚交織，走得艱辛，卻充滿自信。
   同一段時間，中國大陸走過風貌與內涵都截然不同的兩個30年。第一個30年，大陸用外來的馬列震蕩療法，使中國在最短的時間脫離幾千年的封建、幾百年的落後與幾十年的破壞，但卻讓整個國家社會付出慘痛的代價。幾千萬的生命、幾代人的幸福，乃至整個民族的核心價值，都受到嚴重的摧殘。
    在第二個30年，大陸改用折衷、溫和、漸進的方式推動改革與開放，以『具有中國特色的社會主義』為號召，疏離馬列教條，找回傳統價值，走向現代化，擁抱全世界，終於崛起於東亞，受到舉世矚目。大陸這條路走得血淚斑斑，比台灣更曲折、更艱辛。
   我們感謝當年古寧頭的國軍弟兄，因為他們帶給台澎金馬60年安定發展的機會，創造了經濟與政治的雙重奇迹。他們的浴血奮戰，展現軍人至高無上的武德。沒有他們的堅持與犧牲，就沒有往後台灣成功的經驗。古寧頭大捷有如英雄的史詩，感人肺腑，廣為流傳，深深烙印在我們的心中。
    站在古寧頭，遙想當年廝殺的慘烈，60年後的今天，我們能告慰於那些長眠斯土國軍弟兄的，不僅是一聲感謝，而是一個把『殺戮戰場』變成『和平廣場』的堅定誓言：我們建軍備戰、捍衛台澎金馬的決心，絕不改變。
    面對兩岸和解的曙光，我們則會以最大誠意，經由交流協商，化解仇恨對立，讓殺戮走入歷史，使和平成為永恆。
    古寧頭陣亡的國軍弟兄並沒有白白犧牲，他們保衛了國家，庇佑了人民，改變了歷史！讓我們向他們的英靈致敬！謝謝大家。