加爾文註釋羅馬書(143)第六章4. 所以我們借著洗禮歸入死，和祂一同埋葬

4. 所以我們借著洗禮歸入死，和祂一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督借著父的榮耀從死里復活一樣。

註釋：

4．我們……和祂一同埋葬 保羅雖還沒有詳細解明洗禮的全部意義，但他至少在此給我們看到："受洗乃是歸入基督的死。"洗禮的意義，乃是我們當向自己死，因而我們可以變成新造的人。我們不但在基督的死上有分，而且還要在祂的生命上有分。這兩件事是不能分開且有密切的關係。我們的舊人因基督之死而被廢去，所以祂的復活也可以使我們得稱為義，並使我們成為新造的人。神將基督賜下給我們，既是要叫我們得生命，那麼我們如果與祂同死，怎麼不能也與祂同活而得新生命呢？基督使我們裡面必朽的生命死去，為要真正使我們獲得新生命。 　　不但如此，我們更當注意，使徒保羅在此所說的，不是單叫我們去效法基督，他也沒有說基督的死是我們的榜樣，或是叫我們如此跟隨祂。無疑地，保羅在此所講的話有更深的意義。保羅在此乃是闡述一種教義，又在以後用此教義來勸勉讀者。我們可以清楚看到，他的教義如下：基督的死能夠有效廢除並剷除我們肉體的敗壞，祂的復活也能使我們重新獲得一個更好的本性。本處也論到我們借著洗禮，可以在神的恩惠中有分。保羅立下了這個基本的前提，然後就能合宜地來勸勉信徒，叫他們要竭力按著所蒙的召而生活。如果有人以為，我們雖都受了洗禮，但並不一定都會有此種生活的力量，這種看法是不應該的。因為對於保羅，乃是以他一貫的論點在此向基督徒講話；洗禮雖是外表的記號，但是仍應產生實際的效果。我們知道，凡是主所賜的、看得見的象徵，一定會由於信徒們的信心而得以證實與堅定。簡言之，保羅教導我們什麼才是洗禮的真理，我們當怎樣正確地接受洗禮。他也見證說：加拉太的基督徒，凡受過洗禮的都已穿上了基督（加三27）。我們必須用這些聖言，來配合主所設立的聖禮，以及信徒的信仰。因為我們所用的象徵決不是空洞的或是虛無的，除非我們忘恩與存邪惡的心，阻擋了神施恩的聖工。 　　借著父的榮耀 這句話的意思說：神借著祂光輝的權能，宣揚祂自己確是榮耀的父，又將祂自己的榮耀權能表明出來。所以聖經裡面時常高舉神的權能，由於神的權能，才使基督從死里復活。我們不但是因為相信將來複活的事（此事是屬肉體的人所不能想象的），而且也是因為基督的復活而使我們獲得益處，所以我們當頌揚神，更當高舉無可比擬的權能。