預定論和宿命論的區別

預定論和宿命論的區別

基督教基本信仰之一的預定論，說的是神在祂主管統領一切的主權範圍內，一切將要發生的事情，都是按照神的既定目的，為了實現這個目的，按部就班地根據神的安排在一定的時間，一定的地點，一定的人物參與，以一定的速度，在一定的範圍內，精確地，不差分毫地，符合神的旨意地必定發生的。非但如此，而且是圓滿地實現神的既定目的的。這是正面的意義。

反面來看，凡是神不計劃的不允許的，沒有一絲一毫髮生的可能。因為神的創造和保守的一切計劃和做工，都是為了神的目的而為，不符合這個目的地，根本就來不到這個世間，沒有任何存在的可能，更不要說神的保守使其存在下去了。因此我們對我們不喜歡的東西的理解，就要更多的考慮神讓其存在的意義是什麼，而不是憑我們的感覺判定。

那麼什麼是宿命論呢？宿命論認為有一個不知道的超然存在主宰和決定人類的命運。這個命運決定了人的一生註定的遭遇，包括生死禍福、貧富貴賤等都是由這個人無法控制也無法理解的力量所命定的。相信了宿命論，人除了聽天由命以外，別無他法，一切個人努力都是徒勞掙扎。宿命論不知道誰是這個冥冥之中的主宰，不知道這個主宰和人的聯繫，不知道人的行為和這個宿命之間的交互作用。在宿命論下面，人成了被宿命支配和左右的沒有任何積極作用的承載體。

我們來看看二者的關鍵區別。

第一，預定論的主體是神；宿命論的主體是未知的力量。

第二，預定論中神對人有主權，但是所有和人有關的事務，都要求和促使人的積極參與；而宿命論的主體和人沒有交互關係，人只是聽天由命的宿命承載體。

第三，預定論中神的大能使人能夠理解神，從而積極地參與神的事工；而宿命論中的主體無法使人知道它的要求和目的，人只能被動地服從命運的支配。

第四，預定論所要達到的目標是與神同在，與神同享永生的祝福；而宿命論的目的是人不確知的，更不可能有與宿命的主體同在。

第五，預定論的懲罰也是明確的，與神的創造目的相反，必定不能與神同在，因而人的一生有很多悔改改邪歸正的機會。如果依然故我，拒不悔改，那麼對因此而招致的懲罰也無可抵賴。而宿命論的一切都是不可知的，也沒有任何可以改變宿命的跡象可循，所以人只有按自己的意願，各行己事。

在現實世界，伊斯蘭教信仰是典型的宿命論；中國文化中的宿命論色彩也很濃厚，比如俗語「人的命天註定，胡思亂想不頂用」等就是這種思想的流露。而追逐享樂物慾橫流就是這種思潮的實踐結果之一。

有鑒於此，任何對生命嚴肅認真，願意尋求生命真髓的人，都應該花點時間，學習理解預定論，跳出宿命論的陰影，在有限的生命過程中，儘快回歸到生命的正途，與生命的創造者保守者和拯救者永遠同在。


[本話題由 追求永生 於 2009-12-13 04:09:34 編輯]

宿命沒有任何積極作用的承載體?
那麼預定論神的大能預定了人的命運, 一樣是沒有辦法改變的, 人積極地參與神的事工,預言就可以改變了嗎?

Blue Ivy: 宿命沒有任何積極作用的承載體?
那麼預定論神的大能預定了人的命運, 一樣是沒有辦法改變的, 人積極地參與神的事工,預言就可以改變了嗎?

謝謝藍夢的關注。宿命確實只能聽天由命。其實質是不知道誰是宿命的制定者，所以即使有心也無力改變。

而預定論，在認識神的方面，知道這是神的大能和憐憫的決定，一切都會按照神的預定發生；神不預定的就不可能發生另一方面，神的工作方式，是讓人100%的參與。

這個結果是什麼呢？就是得救的，完全出於神的恩典，可是人卻參與了悔改，建立信心，不斷成聖的全過程。在這個過程中，人不但知道神的預定，而且通過自己的順服，是神的預定通過每一天的生命實踐予以實現神的預定。

相反，看宿命，不到宿命降臨到自己的頭上，誰也不知道那個具體的宿命是什麼。更別提自己參與了。[本話題由 追求永生 於 2009-12-13 04:46:53 編輯]

追求永生: 謝謝藍夢的關注。宿命確實只能聽天由命。其實質是不知道誰是宿命的制定者，所以即使有心也無力改變。

而預定論，在認識神的方面，知道這是神的大能和憐憫的決定

所謂宿命的無能為力, 就是自己不知道, 所以自在的過日子就好了, 該有的自然會有, 該沒有的自然就沒有, 自己按自己的努力做到了就好.
那麼預定呢, 知道有人在掌握自己的命運, 還要努力去逢迎, 靠這樣也改變不了命運.

Blue Ivy: 所謂宿命的無能為力, 就是自己不知道, 所以自在的過日子就好了, 該有的自然會有, 該沒有的自然就沒有, 自己按自己的努力做到了就好.
那麼預定呢, 知道有人在掌

理解你說的意思。宿命下，就是各行己事，反正怎麼努力也是於事無補。

而知道了神的預定呢，就必然要順從。現在的人自由慣了，哪怕將來洪水滔天，我今天自由了再說。

我想一個有神的信仰和一個崇尚自己的自由自在，關鍵的區別就在這裡。

至於是否永生，明天的事情我還操心不過來呢，誰管那些虛無縹緲的事情。

是不是這麼想的，好友藍夢？

洪水來了的時候, 你在祈禱:主呀! 救救我吧. 然後你一直在盼望主聽到了你的聲音, 但是主照顧不過來那麼多人, 而且他也是有選擇的,你就順從了.
洪水來了的時候, 我就自己自救了, 反正是不會有主聽到我的聲音的, 該我活我就活了, 我很努力, 那個無形的宿命早已註定了我努力的結果.

是吧?

至於永生, 只是一種追求, 有沒有呢? 你也不知道. 是吧?[本話題由 Blue Ivy 於 2009-12-13 06:50:49 編輯]

Blue Ivy: 洪水來了的時候, 你在祈禱:主呀! 救救我吧. 然後你一直在盼望主聽到了你的聲音, 但是主照顧不過來那麼多人, 而且他也是有選擇的,你就順從了.
洪水來了的時候, 我

藍夢你可能沒用回復的功能，所以沒看到你回復的通知，所以回復晚了，抱歉。

Blue Ivy: 洪水來了的時候, 你在祈禱:主呀! 救救我吧. 然後你一直在盼望主聽到了你的聲音, 但是主照顧不過來那麼多人, 而且他也是有選擇的,你就順從了.
洪水來了的時候, 我

我想你這裡有誤解。向神禱告和自己的努力二者不是矛盾的。即使你能做，也不要不向神禱告；而對不能做的，更要依靠神。

對洪水來了，不是我們能不能逃脫洪水，而是都是被洪水淹死了，有信心的人，也相信自己不過是在這個世界上完成了自己應該承擔的任務，從此就和神永遠同在 了。死亡是不能阻擋和神在一起的。而沒有信仰的，死了就是死了，一死百了。

永生，不是看不看得到，而是信不信。沒有對神的信靠，當然靠個人沒有可能獲得永生。因為永生是從生命的來源-神-那裡來的。因此，基督徒的信仰核心是信靠耶穌。如果不信，一切都無從談起。而信神，就要對神有足夠的了解。這就跟相信一個人一樣，正常的人不會無緣無故相信一個陌生人的，必須先有了解才行。對神的信靠也必須先了解神，了解和相信神能夠賜給人永遠的生命。

因此追求永生，不是只有願望，不知結果的自我努力，而是已經知道確切結果的在神的指引和保守下追求生命的完善。凡是信靠耶穌的人，已經在永生裡面，正在與神同工，與神同在，不斷地成聖。