台灣學者：真誠遵守一中憲法兩岸才能建立互信

2010年09月05日 02:26     來源：旺報   

【僑報網訊】台灣旺報4日發表台灣學者張亞中、謝大寧、黃光國的文章說，《聯合報》9月2日社論，沒有點名地對我們9月1日在《旺報》的質疑做了回應，我們認為《聯合報》並沒有清楚地回應應有的質疑，而仍然在已經有立場的結構中，做自我認定的詮釋而已。

「一中憲法」已經出現質變

文章說，《聯合報》認為「一中憲法」（一個中國的原則）是兩岸維持信任基礎的看法，並是「中華民國主政者絕無可能否棄的國家準據」。由於「一中憲法」在台灣已經出現了質變危機，因此《聯合報》的論證是有問題的。

「信任」是一個社會能夠有序運作的基礎，「信任」的基礎在於「真」與「誠」。「一中憲法」出現的危機即在於它是否仍然為「真」？台灣在談「一中憲法」時是否還有「誠」？

如果說，不修「一中憲法」就表示台灣方面堅持「一中憲法」，那麼只對了一半。從李登輝起至陳水扁多次「修憲」而沒有觸及核心的「一中」問題，是台灣政黨「誠」於「憲法」，還是礙於可能引發戰火與國際強權的壓力所致？如果對「一中憲法」認「真」，那麼就沒有「不統」的選項，而只有類似《國統綱領》規範「如何統一」、「何時統一」的命題。

文章說，如果我們「真」的相信「一中憲法」，就必須接受兩岸在主權上是重迭，中國的主權屬於兩岸全體人民，那就沒有馬英九所謂「台灣前途由台灣2300萬人共同決定」的這個看似符合民主，但不符合「憲法」規範的「台獨」可能選項；也沒有「中華民國是台灣」這個符合治權，但是違反主權的說法。

教科書思維做法受爭議

如同我們一直提醒的，「一中憲法」的軀體或許還存在，但是它的精氣正在快速轉變。最近例子，馬政府以國文應當也包括「閩南語、客家語、原住民語」在內為由，在即將於明年要上路的九年一貫課程教材中，把國語改為「華語」、「國文」改成「華文」，更重要的，新的教科書隱然已將所謂「本國文化」限縮在台灣一地的文化，請問：這樣的思維與做法，算是對「一中憲法」有「真」與「誠」嗎？

文章說，《聯合報》在社論中，替馬政府政策做了詮釋，即「一中憲法」為「原則」、「一中各表」為戰略、「不統、不獨、不武」為戰術。我們的看法：第一、當「一中憲法」的形體已經不一時，如何還能做為「原則」，如何能夠建立兩岸互信？第二、內外已經有別的「一中憲法」無法建立互信時，「一中各表」如何成為指導的戰略？北京為何要配合台北這個「一中」已經質變的戰略？第三、假如我們同意「統」、「獨」都是一種方向，「不統、不獨」就是不選擇方向、不採取立場。請問，這可以算是「戰術」嗎？「不武」是取決於北京，而非台北，這也可以算成台北可以採行的「戰術」嗎？

我們要提醒《聯合報》與馬政府，當「一中憲法」在本質上已經改變，「目標創新」很容易變成「虛假不實」。「一中三憲、兩岸統合」為內涵的「一中同表」，是我們對「創新目標」的具體實踐途徑，其基礎即在真誠地遵守「一中憲法」。期望媒體界能監督政府是否真正真誠地遵守「一中憲法」，並共同為創新目標提供更多思想火花。

（張亞中／台灣大學政治學系教授、兩岸統合學會理事長；謝大寧／佛光大學文學系教授、兩岸統合學會秘書長；黃光國／台灣大學心理學系教授、「國策顧問」）

（編輯：姜來）