戒兄問到：造人為啥？

八戒兄看來同意神造人的目的了。然後才具體討論方式的。
追求永生 發表於 2010-8-24 08:37

什麼叫「同意」了？俺什麼時候說「同意」了？基督徒的「外推」功夫可見一斑

什麼叫「同意」了？俺什麼時候說「同意」了？基督徒的「外推」功夫可見一斑
·八戒· 發表於 2010-8-24 20:57

他們說那是＂看來＂，＂聽起來＂。。。。

什麼叫「同意」了？俺什麼時候說「同意」了？基督徒的「外推」功夫可見一斑
·八戒· 發表於 24-8-2010 07:57

因為主題是「造人為啥？」，sousuo 弟兄回答了。

哦，他回答了就成了俺「同意」了 基督徒們就是靠這種邏輯來推導出耶穌是神的。

哦，他回答了就成了俺「同意」了  基督徒們就是靠這種邏輯來推導出耶穌是神的。
·八戒· 發表於 24-8-2010 10:52

顯然這是回答你的問題的，你又轉到如何榮耀神上面去了，當然我就認為你的問題解決了。

問題就在這裡，基督徒的思維定勢決定了你們總愛「認為」別人的意思如何如何，神的意思如何如何。你憑你自己的「認為」就強加在別人身上，強加在聖經身上，這種「解」法能正確嗎？

對所有信仰都一樣，要當好一個信徒，就不要胡亂去把自己的「認識」強加在經典上，愣說經典上的話就是這個意思。好信徒的第一要素就是無條件接受經典的說法，不去節外生枝的「聯想」，「解經」，經典原文怎麼說，你就一字不拉的接受，不要添字，也不要刪字。

這樣你的信仰才能算是「純正」，任何你的或他人的「認為」都是「異端」，懂嗎？

純正和教條有無區別？

問題就在這裡，基督徒的思維定勢決定了你們總愛「認為」別人的意思如何如何，神的意思如何如何。你憑你自己 ...
·八戒· 發表於 2010-8-25 20:28

可是這又出現一個問題了。按照字面解，經裡面充滿了矛盾。怎麼辦？

忘了登陸，上面是我。回眸一笑

純正和教條有無區別？
sousuo 發表於 2010-8-26 01:00

從宗教的角度，只有原版經典是純正的，任何多餘的教條都是「異端」。

可是這又出現一個問題了。按照字面解，經裡面充滿了矛盾。怎麼辦？
Guest from 69.237.152.x 發表於 2010-8-26 02:31

這就是宗教的特點，無論原文經典如何看起來矛盾，如何不合常理，如何錯誤，都要無條件接受。這才叫信仰。

任何試圖「修正」經典的行為都是對經典的不尊重，這同時就否定了經典本身的權威性。而否定經典的任何一部分就等於自己撤除了信仰的根基，使得整個信仰大廈倒塌。

回復 50# ·八戒·


    你所言的教條其實該說成＂教義＂，我說的，是如何避免把一本活書讀死。

回復 36# 青貝殼
在教會近二十年了.請從寬發落.

回復 31# sousuo
把一合的文字,說成一人一口的意,就死啦死啦了

回復  青貝殼
在教會近二十年了.請從寬發落.
拎不清 發表於 2010-8-26 03:25

那我比你的教齡要長，不過信心比你小，小到像芥菜種子一樣。

你所言的教條其實該說成＂教義＂，我說的，是如何避免把一本活書讀死。
sousuo 發表於 2010-8-26 02:55

誰告訴你的聖經是一本活書？

彼后1:20第一要緊的，該知道經上所有的預言，沒有可隨私意解說的。

這明確告訴你，不得「活學活用」。

22:18我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添什麼，神必將寫在這書上的災禍加在他身上。
22:19這書上的預言，若有人刪去什麼，神必從這書上所寫的生命樹，和聖城，刪去他的分。

回復 56# ·八戒·

你對問題的理解總是很有意思的。

不可添加和減少，說的是聖經，說的是聖經以外沒有和聖經具有同樣權威的文字。

而不是聖經不能被理解，被註疏，被詮釋，當然所有後來的解釋，都不具有和聖經等同的權威。

既然不具有同等的權威，那麼三位一體就不是真理，而只是猜想，對不對？

聖經原文自始至終都沒有耶穌是神，位格，三位一體之類的東西，這些東西都是人「造」的對不對？

回復 55# 青貝殼
你已經不得了的拉.我可是連你那樣信心都沒有.我對復活,永生不太感興趣.也就沒信心了.我最怕管理.卻喜空談.到天堂也會趕出去的.

回復  青貝殼
你已經不得了的拉.我可是連你那樣信心都沒有.我對復活,永生不太感興趣.也就沒信心了.我最怕管理.卻喜空談.到天堂也會趕出去的.
拎不清 發表於 2010-8-28 04:25

你這叫歪打正著，基督教最喜歡空談！歡迎來到基督家園空談、空談。