通向永生之路 - 由 「基督寶血」 說起

這是一個很敏感的話題。  因為有網友提出， 因此簡單說幾句。

聖經裡面提到 「基督寶血」 的地方很多， 但是， 並沒有說清楚其作用「機理」。

其實， 「基督寶血」所謂的作用， 可以說， 很大程度上是指屬靈意義上的。

耶穌基督承諾， 凡與他立約之人， 他都會「關照」這個人在「背十字」過程所遇到的困難。 每當這個人， 無法守全律法的時候， 耶穌基督都會通過「聖靈」， 去幫助這個人「守全法律」 -- 唯一的條件是： 此人要信， 要靠， 耶穌基督。  

這就是羅馬書中說的， 人是行不出的， 要信靠神， (才能行的出)。 許多的基督徒被教會誤導， 以為是人根本是行不出的。  實際上， 人之所以行不出， 守不全律法， 是因為根本沒有去信靠耶穌基督。 只要你信靠他， 一定能守全律法。 那些認為守不全律法的基督徒， 實際上在否認耶穌基督的寶血， 否認耶穌基督所立的這個約, 也是對耶穌基督的懷疑。

問題又來了。 怎麼信， 如何靠， 耶穌基督？

首先要遵守戒律。 戒律守住了， 心就慢慢定下來。 心定下來， 智慧就升起。

舉例子說。 當你的心思很亂的時候， 思想的波動太大。 這時候， 你的祈禱，懺悔， 你的所謂「信」， 「願望」， 都是無法被「道體」接納。 所以， 不是祈禱，懺悔本身沒用， 是祈禱，懺悔的人， 心思太亂。

這個次第， 也是反覆， 循環前進的。 守住一些法律， 心安定一些， 智慧增加一點， 返回頭又可以守住更多的法律。。。。。。。 而每次心安定時， 都有耶穌基督的「靈」來實踐他的約， 給你相應的智慧。 而你憑藉著這智慧去守更多的法律。。。。。。。直到， 某一天做到「盡心， 盡性， 盡意」與「道體」相合。 此時， 也就是「成為聖潔」。 「成為聖潔」的結果是， 獲得「永生」。

我的博客

作用「機理」很清楚，神的律法就是所有罪行都是要付出血的代價。

你再一次忽略了聖靈的作用！

回復 1# 真源湛寂

請教真源兄，夭折的嬰孩（受洗的和未受洗的）會去天堂，地獄，還是哪裡，基督教怎麼看待？

作用「機理」很清楚，神的律法就是所有罪行都是要付出血的代價。
MapleTree 發表於 2010-6-16 21:36

沒這回事。

他的力量若不彀獻兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿，就要因所犯的罪帶供物來，就是細麵伊法十分之一為贖罪祭；不可加上油，也不可加上乳香，因為是贖罪祭。他要把供物帶到祭司那裡，祭司要取出自己的一把來作為紀念，按獻給耶和華火祭的條例燒在壇上；這是贖罪祭。至於他在這幾件事中所犯的罪，祭司要為他贖了，他必蒙赦免。剩下的麵都歸與祭司，和素祭一樣（利未記5：11-13）。  

回復  真源湛寂

請教真源兄，夭折的嬰孩（受洗的和未受洗的）會去天堂，地獄，還是哪裡，基督教怎麼看待 ...
至善 發表於 2010-6-16 09:11

基督教的聖經沒有如此詳細的解釋。

回復 6# 真源湛寂

真源兄不必加上「基督教」三字，就說「聖經沒有如此詳細的解釋」就很好了。

回復 5# Dhammapala

「他的力量若不彀」說明了這個人是個很窮的人，神不因為他們窮而拋棄，還為這樣的窮人留下恩典，感謝神。

回復  Dhammapala

「他的力量若不彀」說明了這個人是個很窮的人，神不因為他們窮而拋棄，還為這樣的窮人 ...
MapleTree 發表於 2010-6-16 23:18

這說明了所有罪行都是要付出血的代價是錯誤的說法。會犯這種錯誤是因為不讀聖經，連希伯來書的作者也犯同樣的錯誤（希伯來書9：22）

回復 9# Dhammapala

你的問題是讀了也讀不懂。（馬太福音13:14）

回復  Dhammapala

你的問題是讀了也讀不懂。（馬太福音13:14）
MapleTree 發表於 2010-6-17 10:17

我懂，我當然懂，問題是你懂不懂。

希伯來書的作者胡編亂造，留下的空子多了去呢。從希伯來書9：22來看，我就能斷言他根本就沒認真讀過Torah，他不知道律法有關人的潔淨與物的潔淨之不同規定，信口胡謅。這種敗劣的文字，拿去給猶太人看，不怕人家笑到噴飯嗎？

回復 11# Dhammapala

你和文士與法力賽人有一比。

新約是實體，舊約是影子。你指著影子說實體長得不對？

回復  Dhammapala

你和文士與法力賽人有一比。

新約是實體，舊約是影子。你指著影子說實體長得不 ...
MapleTree 發表於 2010-6-17 10:32

實體還須引用影子來證明自己？你楓樹兄需要用影子來證明自己？