倍可親

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找到那扇你想叩的門

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windovertree 發表於 2010-6-11 01:11 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
本帖最後由 windovertree 於 2010-6-11 01:37 編輯

據聖經,信者得永生。
怎麼才是信?你說信就是信嗎?不是的。
信有一個標準,很低:很小很小的一點點信,像 一 粒 芥 菜 種 那麼大就可以。可以做什麼?移山都沒問題。
試問這裡的弟兄們哪位可以憑信移山?
意思就是哪位弟兄的信有芥菜種那麼大?
當然,不是要定罪或者絆跌弟兄們,因為信心還有機會增加。

但為什麼這麼多渴望的人,卻很少有人達到那麼小的一點信心呢?
第一,不是每個人都真的要叩門。
第二,不是每個人都得到了正確完整的教導。
第三,所以,不是每個要叩門的人都叩到了正確的門。

所以,楓兄引的「叩門即開」的話沒錯,但那不是全部條件。D兄引的話是對的,正門很窄。說楓兄被絆,是因為楓兄忽略了耶酥教導的全部。而沒有正確完整的教導,多數人根本摸不到門。他們自以為信了,可以得到好處。
但事實是,耶酥對於信是有標準的。不是自以為信就是真信。

看楓兄把自己的貼子都「精華」了,俺也把這個回貼拽出來,混個分

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MapleTree 發表於 2010-6-11 01:32 | 只看該作者
俺頂你一把。
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研究 發表於 2010-6-11 05:28 | 只看該作者
ding.
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拎不清 發表於 2010-6-11 07:10 | 只看該作者
全怪保羅,救恩是白白的;因信稱義;沒有義人連一個也沒有;靠行為得救是自誇;口裡承認,就能得救.與耶穌的教導:十個童女;背起自已的十字架;在基督里背道而駛.
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研究 發表於 2010-6-11 10:57 | 只看該作者
本帖最後由 研究 於 2010-6-11 10:59 編輯
全怪保羅,救恩是白白的;: ...
拎不清 發表於 2010-6-11 07:10


我們拿什麼與神交換救恩嗎?救恩是我們自己掙來的嗎?不是。

白白的給,才是恩典。
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hey211 發表於 2010-6-11 11:10 | 只看該作者
沒有信心能背得動十字架嗎
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拎不清 發表於 2010-6-11 13:35 | 只看該作者
所以你們如何能入耶穌的門呢?你們向耶穌去說:主啊,你錯了,跟隨你,是靠信,不是靠背十字架.你的救恩是白白的,我已喊你主了,該給我救恩了.不給就不是恩賜.耶穌會說:我不認得你們,把門關了.
你們上了保羅的當了,單靠信是進不了門的.燈要有油.單有燈不行.
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菜刀與夾克 發表於 2010-6-11 13:43 | 只看該作者
聖經最不能使我信服,或許也是唯一一點不能讓我信服,的地方就是對遠東與美洲人文地理的忽略。很顯然編聖經的古人們是如此之目光短淺與狹隘(請原諒我這麼說,畢竟此時此刻的我是站在無神論的角度),他們並不知道天外有天,人外有人(從地理上講)。他們一門心思地認為他們那個世代以中東,北非為中心的已知世界便是宇宙的全部。他們把話說得如此之絕對,並不懂得給自己留後路。如果沒有這一點,也許現在的我儼然已是一位虔誠的基督教徒了。
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MapleTree 發表於 2010-6-11 21:03 | 只看該作者
回復 7# 拎不清
燈里要有油好像指的不是行為。

基督徒從來沒有說過不用有好行為,基督徒說的是不能用好行為換永生。
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MapleTree 發表於 2010-6-11 21:04 | 只看該作者
回復 8# 菜刀與夾克
歡迎夾克兄來到家園!  (您的菜刀最好就留在外頭吧。
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MapleTree 發表於 2010-6-11 21:08 | 只看該作者
回復 8# 菜刀與夾克
我以前與網友交流的時候說過,聖經不是百科全書,更不是世界地理。聖經是一本關於人的救贖的一本書。它的目的是告訴人類我們是如何墮落的,以及如何才能再次回到神的身邊。
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金寶 發表於 2010-6-11 22:19 | 只看該作者
聖經最不能使我信服,或許也是唯一一點不能讓我信服,的地方就是對遠東與美洲人文地理的忽略。很顯然編聖經 ...
菜刀與夾克 發表於 2010-6-11 13:43


你「不信服」的依據後邊定會有你「信服」的依據。那你信服「遠東與美洲人文地理」的依據又是什麼?

如果說那依據是「中國五千年文化」以及「美洲瑪雅人文化」等,那就請關注一下下面的問題:
中國、朝鮮、日本、蒙古、西藏、回族等族群的血統來源的源頭是什麼?換句話說:什麼是中國人、朝鮮人。。。等人種文化的定義?

俺這麼問是因為俺並不清楚俺祖上是不是「純種中原人」,有沒有外來血統。事實上,當今中國可能沒一個人能答上來這個問題,因為無從查起。

既然如此,你那依據是不是就不那麼可靠了?

以武會友 交結天下豪傑
板斧如風 專砍流氓阿飛
        邪不壓正!

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拎不清 發表於 2010-6-12 00:23 | 只看該作者
回復 9# MapleTree
你的話怎麼都是保羅的呢,沒有行為就不能承認你的信.那信也枉然.然而不是很多舉舉手就得救了嗎,這不就是保羅說的口裡承認就可得救的嗎.這就是說用不著行為.是白白的恩賜.是白白的嗎?這是障眼法,恩賜不是白送,是有條件的才能得到.誰又說過好行為去換的呢,這就是典型的鬼谷子辯法.好行為是要一件件做的,又有誰說過做五件還是十件能得永生的,但是那個在誡命禮義上無可指責的不能得永生嗎?一個跟隨保羅的路加他不知道保羅的說教?該比你多吧,路加說有義人,是指著保羅說沒有義人而說的.路加又說,是在誡命禮儀上無可指責的.是指著保羅說那隻不過是算做義人而說的.路加說天國的鑰匙給了彼得是指著保羅說我不比最大的使徒小所說的.你們在勸人歸主時說過要有好行為的嗎?牧師呼召是怎麼說的是有目共睹的.你只要想想在使徒時代又有那個自稱使徒的,只有一個,清楚明白的寫在經上,那個人就是約翰說的假使徒,打著耶穌棋號謀私利.
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拎不清 發表於 2010-6-16 01:00 | 只看該作者
回復 9# MapleTree
用好行為就是換永生嗎?那是神的命令,要有好行為,沒有就沒有永生.永生是神恩賜的,不是任人隨便拿的,是有條件才能得到的,這個條件就是行為.如果只是信(保羅說以致於信)那撒但早就信了.
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 樓主| windovertree 發表於 2010-6-16 01:19 | 只看該作者
回復  MapleTree
用好行為就是換永生嗎?那是神的命令,要有好行為,沒有就沒有永生.永生是神恩賜的,不是任人 ...
拎不清 發表於 2010-6-16 01:00


PF 啊,說得好
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