宋太宗趙光義是華夏走向衰弱的第一大罪人

引言帖:
海角天涯:趙匡胤--華夏走向衰弱的第一大罪人

送交者: 海角天涯 2010年04月20日15:33:19 於 萬維 [史地人物]

瑰麗的宋朝以其嫵媚的魅力超越了漢唐，又是新興皇朝建立之初，應該是最強勁勃起的朝代，卻從趙匡胤起就受制於北方之敵。宋擁有世界上最龐大的戰爭機器，{160萬軍隊}卻徒作擺設，除了經常性地大潰敗外，還要為遼、西夏和極其殘暴的金、元進貢驚人的巨額歲貢以購買和平。結果，宋開創了華夏首次被異族整體滅亡的先例，更以改變民族血性的國策成為中國文化的分水嶺。這個世界史上的大詭秘長期縈繞在人們心頭，這裡作七大試解：

1、抱殘守缺：將就一天算兩晌的戰略心理和立國精神；2、重疊架構：一盤散沙似的國家政權體系；3、崇文貶武：互相牽制的文武分途國策；4、猜防將帥：防臣甚於防寇甚至比防寇還要恐懼的武備政策；5、鳳凰開屏般浪漫的文風：如楊梅大瘡般銷魂爍骨、萎靡熏人的文化政策{好男不當兵，好鐵不打釘的由來}；6、殺滅民族生氣的婦女政策：摧殘華夏整體體質的小腳國策；7、畏敵如虎：鑄入骨髓的恐懼心理和屈膝投降的外交戰略。這七大國策環環相扣，循環往複。猶如瘟疫毒素的感染，荼毒華夏未有窮期。

趙匡胤奠定的這七大國策不僅使趙宋王朝兩次歸於覆滅，更開啟了華夏千年屈辱史的地獄之門。長期以來「杯酒釋兵權」被當作趙匡胤絕頂聰明的佳話流傳於世，受到史家文人的頌揚。但正是他這種小聰明和一系列陰損的國策改變了華夏原創文明的走向，扭曲了民族性格，使華夏兒女原來的忠勇果敢，光明磊落的品質，捨生取義殺身成仁的民風，敢於把敵人打入地獄的英雄氣概，不達目的決不罷休的民族血性漸次消退。

知道原來的中國人是什麼樣嗎?專諸、聶政的故事，說明了早年中國人捨生取義的俠肝義膽。趙氏孤兒、管鮑之交，反映了中國人的耿耿忠烈。「風瀟瀟兮易水寒，壯士一去兮不復返」，荊珂刺秦王，易水河畔樊於期自刎頭顱為其餞行的壯舉、田橫五百壯士的集體自殺報主，都表達了中國人不畏強暴，殺身成仁的民族血性。張良，一介文弱書生為報韓國覆滅之仇，竟敢在博浪沙行刺秦始皇，說明儒生並非像宋以後那般手無縛雞之力的懦弱。張騫兩闖西域，班超投筆從戎，深入西域,開疆擴土直達中亞，英雄的開拓大大超越了今天新疆的版圖。衛青、霍去病北擊匈奴，封狼居胥，以「漢兵奮迅如霹靂」的打擊力度，實踐了漢武帝「敢犯天漢者，雖遠必銖」的戰略威懾；追殺匈努逃往歐洲改寫了世界歷史。大漢使節蘇武，曾被戰敗的匈奴扣押在茫茫雪原的地窖內，威武不屈的蘇武，十九年不改漢節；在冰天雪地中以羊毛草根甚至於靠掘田鼠就著冰雪充饑，每天仍持旌節遙望南方為祖國祈禱-------

這就是中國原創文明中血性男兒的代表，類似的英雄豪傑不可勝數。即使女子也不甘落伍，從我國第一位能征善戰的女元帥婦好,到「萬里赴戎機，關山度若飛」的花木蘭替父從軍；隋唐有樊梨花，北宋初仍有佘太君和穆桂英上陣殺敵，巾幗不讓鬚眉的故事比比皆是----

這一切在趙宋王朝期間和以後發生了深刻的變化。由於趙匡胤本人的不忠不義，欺辱孤寡，加上心理陰暗的趙構的補充完善，宋以後的中國人怯於公義而勇於私鬥，見義不為甚至恩將仇報成為時尚；趙匡胤的立國精神和既定國策愈加臻霉。忠良志士，民族脊樑從岳飛到于謙、袁宗煥，直至晚清的林則徐、左宗棠皆慘遭趙氏制度的荼毒，把積累了上千年輝煌文明的泱泱中華推進了歷史黑洞----------

撫今追昔，痛定思痛。解讀民族千年悲劇，總結歷史經驗教訓，必須朔根尋源擒賊擒王!

宋朝承接漢唐以來的人文與物資的輝煌成果，其繁榮與發達的表象令後人艷羨不已。寬鬆浪漫的文風和先於世界五六百年發達起來的商品經濟，確實讓人眼花繚亂。但這繁榮與讓人艷羨的發達，絕沒有為百姓帶來絲毫福利。皇家庫藏銀兩世界第一，卻是為遼、西夏、金、蒙元準備的歲貢!再加上趙宋王朝的極端腐朽，官吏的腐敗透頂，宋朝人民始終掙扎於水深火熱之中{農民起義的烽火伴隨宋王朝始終，水滸傳僅是冰山一角}。趙匡隱播下了屢次亡種滅國民族危機的禍種。趙匡胤制定的一系列國策，不僅使華夏文明改變航道走入歧途，嚴重扭曲了民族性格，更導致滿清對華夏原生文明的閹割和歪曲。最終促使民族性格劣變，華夏屢次被荒蠻腥膻的部落所殺滅：靖康擄掠，金滅北宋。崖山之戰的血海淹滅了南宋——傳統中國首次被整體征服。揚州十日，嘉定三屠；血腥殘暴無以復加的留髮不留頭，留頭不留髮；連續二百多年血腥文字獄的誅連屠殺，精神震懾，經濟壓榨，文化污導，華夏文明再次被滿清所滅。《愛琿條約》，甲午海戰，神州數百萬平方公里成為棄兒；畸形膨脹邪性大發的西太后的昏庸招來八國聯軍再次殺入北京!「不戰而勝」、投機取巧的鑽營，「滿洲國」的怪胎、「華北五省自治」的醜劇，從9、18到南京大屠殺，中國險遭倭寇的滅絕!教訓之深刻是整個民族被長期浸泡在慘絕人寰戰火屠戳的血海里,忍辱苟且於極其殘忍的剝削壓榨與血腥統治中。泱泱中華迅速從世界第一把交椅跌落至被列強集體輪姦、任人欺辱的悲慘境地。

傳統中國的恥辱起於趙匡胤的立國精神和既定國策，發軔於宋末、明末的滅國戰爭；綻放於清末的割地賠款，幾欲亡國滅種!現代中國的解放則是從戰勝日本開始。而追朔歷史，解讀華夏民族的千年悲劇則必須從宋朝入手，通過剖析趙匡胤的一系列國策，才能明晰趙宋把屈辱的和約當天條，把兇狠的敵人當親爹的廟堂決策，是如何象瘟疫般擴散傳染給後世並帶來的巨大禍患。另外,民族性格劣變的起因也始於趙匡胤一系列扭曲中國人的國策。所以才有蒙元滅宋的瘋狂大屠殺；才有滿清滅明的留頭不留髮;揚州十日，嘉定三屠；才有康雍乾滅絕人性的文字獄；才有甲午海戰的慘敗和讓中國人最屈辱的南京大屠殺。

日本是把明、清、民國統治者們的小心眼兒都揣摸透了才殺上來的，所以它能放開手腳,施展出武士道功夫,在綏靖政策，反動政府的默契配合下,三光政策,宰割中華,把宋末、明末、清末的吃人故事又淋漓盡致地演繹了一番。儘管中國最終在名義上戰勝了日本，卻把外蒙、朝鮮、越南和東西伯利亞區域從中國項背上,臉面上，柔軟的下腹部，一塊塊血淋淋地割去。這一系列災禍早在趙匡胤時代就已埋下了禍根，鋪設好了溫床，準備好了土壤，最終釀成人類史上絕無僅有的民族大悲劇。研究趙宋王朝，剖析趙匡胤的一系列既定國策是解讀華夏民族千年悲劇的經典資料。

在中國的歷史長河中能被稱為歷史罪人的禍國殃民的昏君佞臣不少，但他們都是在某一方面對國家民族造成傷害。而能從民族文化，民族性格，審美價值觀，民族精神追求，民族價值取向到國家戰略思想體系，國家政權體制，武備體系，外交政策，幾乎各個層面都嚴重影響、扭曲民族心理，改變民族原創文明的走向，並像瘟疫般傳染擴散直至把中國推向屢次亡國幾近滅種深淵的，卻非趙匡胤莫屬。

北宋開國皇帝宋太祖趙匡胤是中國歷史上傑出的政治家和軍事家。他在位的有生之年，政治上採取了一系列的強硬措施加強和鞏固專制主義中央集權。軍事上採取「先南后北」的戰略方針，逐個消滅當時的分裂割據政權，為以後全國的統一奠定了堅實的基礎，基本上結束了自唐中葉以來長期的分裂割據局面。但是，有關趙匡胤之死及其弟趙匡義之即位，卻給後人留下了「燭影斧聲」(或「斧聲燭影」)與「金匱之盟」這兩樁北宋初年最大的政治疑案，成了歷史上的「千古之謎」。千百年來，人們對這兩樁政治疑案作了種種推測和解釋，試圖解開其中之謎。近年來，史學界對此發表了一些新的觀點和看法，今述評如下。

    有關「燭影斧聲」傳說的最早記載，見於北宋神宗朝釋文瑩所撰的《續湘山野錄》。著名史家李燾在《續資治通鑒長編》中曾引入了這一記載。研究者們由於對釋文瑩其人及《續湘山野錄》的記載有不同的認識，因而對「燭影斧聲」傳說的真偽問題，也就產生了不同的意見和看法。李裕民在《揭開「斧聲燭影」之謎》(載《山西大學學報》1988年第3期)一文中認為，釋文瑩《續湘山野錄》作於1081-1084年間，上距太祖之死百餘年，且釋文瑩結交了許多知名人士和達官貴人，這些人可能了解內幕。因而，其記載絕非虛構。顧吉辰在《「燭影斧聲」辨析》(《黃淮學刊》1989年第一期)也持類似觀點。另一種意見則認為，「燭影斧聲」的傳說不可信。劉洪濤在《從趙宋宗室的家族病釋「燭影斧聲」之謎))(載《南開學報》1989年第6期)一文中認為，趙匡義沒有殺兄的可能。因為釋文瑩的《續湘山野錄》記載表明，第一，作者並未暗示太祖之死不明不白，強自疑神疑鬼的是後人;第二，太祖召太宗入宮飲酒，太宗很難作好準備;第三，夜宴期間，周圍應該有人;第四，太祖宴罷入寢，並無異狀。因此，太祖之死並非太宗所殺，而「燭影斧聲」之謎及歷史傳說，乃是後人撲風捉影的虛妄猜測。著名美籍華人專家劉子健先生在《宋太宗與宋初兩次篡位》(《中國史研究》1990年第1期)文中指出，宋太宗不可能殺兄篡位。因為李燾《續資治通鑒長編》的記錄，是根據《續湘山野錄》，而《續湘山野錄》的記載並沒有其它旁證，最多只能說明宋初有這樣的傳聞，如果是暗殺，太宗應該立即布置下一步的行動，而不是返回晉王府，等到王繼恩來召。侯揚方《宋太宗繼統考實》(((復旦學報》1992年第2期》認為，釋文瑩《續湘山野錄》關於「燭影斧聲」的記載不見他證，且言語悖謬，荒誕已極，屬典型的野史傳聞，很難令人相信，即使記載屬實，從中也看不出太宗篡軾之跡，所謂「燭影斧聲」的傳說，不過是後人曲解文意的一個典型。

    由於存在上述兩種分岐看法，因而對趙匡胤死亡的原因也有兩種意見。一種意見認為，太祖並非太宗所殺，而是死於疾病或其它。劉洪濤從醫學和遺傳學的角度系統地考察和研究了趙氏家族的家族病，通過大量事實和根據證實了趙氏家族患有遺傳性的躁狂憂鬱症，趙匡撤就有這種病。另外，趙匡胤死前還患有腦溢血癥狀。因此，趙匡胤之死實是病段。劉子健先生也認為趙匡胤是死於疾病。侯揚方認為趙匡胤乃自然死亡。另一種意見則認為，太祖是太宗所殺。張其凡在《宋太宗論))(《歷史研究》1987年第2期)一文中認為，太祖之死極有可能是趙匡義在酒中下毒所致。酒中下毒是宋太宗的慣用手法，孟昶和錢俶皆為他用毒致死。李裕民認為，趙匡義早在開寶初年就結交豪俊，圖謀不軌。到開寶九年(976)，他認為時機已到，就利用進宮飲酒之機，在酒中下毒，殺了宋太祖。王瑞來在《「燭影斧聲」事件新解》(((中國史研究》1991年第2期)文中認為，即使宋王朝皇室家族患有遺傳躁狂優鬱症，宋太宗弒兄篡位的事實仍然難以改變。作者綜合考察了有關「燭影斧聲」事件的幾種歷史記載，從宋太宗好色這一事實出發，指出，宋太宗因調戲太祖寵妃費氏，被太祖發現，遭到斥責，太宗乃起而殺兄，篡奪了皇位。

    如果說宋太宗未殺其兄，那他是怎樣登上皇位的呢？侯揚方認為，太宗即位並無太祖顧命，實屬自立，他之所以順利而毫無阻礙地登上皇位寶座，其原因就在於太祖統治時他有著顯赫的地位。太宗年輕時曾參與策劃陳橋兵變，有開國之功，后又為開封尹，封晉王，位尊權重，恩寵無比。而唐末到宋初，太子制度廢置近百年，朝廷多以親王兼京尹為儲君。隨著反對太宗即位的趙普罷相，太宗為親王京尹儼然居儲君之位。其時太祖諸子已成年出閣，但均未封王，更無太子之位，太宗於太祖朝實居儲君之位，故得以於太祖碎后無顧命順利入繼。

    宋太宗為什麼要拭兄篡位呢?他與其兄趙匡胤有什麼矛盾？顧吉辰和王瑞來在這方面進行了深入的探討和研究。顧吉辰認為，皇權再分配不均，是趙匡義軾君殺兄、篡位奪權的一個原因。趙匡胤統治十七年，極力強化中央集權，但對其弟趙匡義發展私人勢力缺乏應有的警惕。宰相趙普雖曾勸他除去匡義，但未被採納，致使最後趙匡義起而殺掉其兄，登上皇位。在對待北漢、契丹的政策上，二人存在著嚴重分歧，這是另一個原因。另外，圍繞著是否遷都洛陽的問題，也加深了趙氏兄弟之間的矛盾，而「燭影斧聲」事件的出現，則是這種矛盾激化的必然結果。王瑞來則認為，顧文的說法不甚確切。他指出，宋太祖確是一位忠厚長者，但他作為開國君主和政治家，對趙匡義培植私人勢力的活動還是有所警惕的，並通過各種方式加以抑制。但他還是礙於親情，在打擊太宗勢力方面做得不夠徹底，致使太宗最終能拭兄篡位成功。宰相趙普也曾竭力抑制太宗的勢力。這一切都加深了太祖與太宗之間的矛盾，最終引發了「燭影斧聲」事件的發生。

    李裕民還探討了太宗篡權成功的原因，第一，太宗蓄謀已久，太祖毫無思想準備;第二，太宗選擇了最好時機;第三，太宗在宮中收買、安插了內線。

    為什麼宋代國史、實錄、時政記、會要等官修史書都不載「燭影斧聲」這一事件呢?顧吉辰認為，這是由於宋太宗為掩蓋其殺兄篡位的罪惡目的，而對當時史官採取了嚴厲的統治。太宗軾君殺兄，篡位奪權，在封建社會實屬大逆不道，他自知難以服眾，因此，除籠絡收買當時的文人學士外，還想法為自己的即位製造合法的根據:第一，所謂「金匱之盟」;第二，所謂手足之情;第三，所謂「天命所歸」;第四，所謂「真命天子」。此外，他還採取一系列措施，如「改元」、「改名」、「郊祀」、「尊號」等，以證明自己即位的合法性。

    著名史家鄧廣銘先生在《試破宋太宗即位大赦詔書之謎》(((歷史研究》1992年第2期)一文中，考察了宋太宗即位后頒布的即位大赦詔書，並聯繫「斧聲燭影」事件，指出「斧聲燭影」事件的發生，是宋太宗蓄謀已久的結果。但從其發動時間看，此事又屬事起倉碎，因而有關宋太宗即位的典禮儀式，包括《即位大赦詔》在內，也都取辦於倉碎。從《宋史》和《續資治通鑒長編》等書，看不出太宗在即位時舉行過什麼儀式。最初的《即位大赦詔》也有諸多不完善之處。太宗統治穩固后，就對詔書進行了修改，這就是史籍所載宋太宗發布的同一詔書而內容竟大相歧異的根由所在。鄧先生的文章從另一側面論證了宋太宗軾兄篡位的真象。

    關於「金匱之盟」，據文獻記載，是說趙匡胤的母親杜太后在臨終前要趙匡胤按立長的原則，在死後把皇位傳給其弟匡義，再由匡義

傳給廷美，並要宰相趙普寫成盟書，藏之金匱，交宮人密藏，所以又叫「昭憲顧命」。研究者們大都認為「金匱之盟」是偽造的，但對偽

造的時間及偽造者又存有分歧。李裕民認為，「金匱之盟」不可信，因為，第一，北宋歷史上，還從未有皇帝健在，太后就為接班事草遺詔之事;第二，杜太后草詔的理由是為了不重蹈周世宗傳位幼子丟失天下的覆轍。其時太祖、太宗俱當壯年，杜太后沒有必要擔憂;第三，如有遺詔，太祖死前會布置人打開金匱;即使突然死亡，其皇后也應知道此事，為何要等到太祖死後六年才由趙普揭出？第四，如有遺詔，則太宗即位為合法，然而始終未見他公布，留下來的只有大概意思，且內容很不一致。如果不是偽造，何必閃爍其詞？第五，按杜太后所說立長的原則，太宗之後理應傳位給廷美或德昭，但他偏偏傳給比弟侄還幼的兒子。這一切皆可證明遺詔是偽造的。偽造者即趙普，他偽造遺詔的目的是為了投靠太宗，恢復相權，報復政敵。王瑞來認為，宋太祖的既定繼承人應是秦王德芳。宋太祖死的當夜，宋皇後派人速召太祖子秦王德芳。但來的是晉王趙匡義，使她大驚失色。因此，可以推知，趙匡義並非宋太祖的既定繼承人，也沒有所謂的「金匱之盟」。秦王德芳在太祖死時已十八歲。如果太祖不死，是有可能把他培養成經驗豐富的繼承人的;而且太祖還很注意培養秦王德芳，為他配置了專門的侍講官。唐兆梅在《評(杜太后與「金匱之盟」>》(《學術月刊》1991年第2期)文中對《杜太后與「金匱之盟」》(載《河南日報》1986年8月17日)一文進行了評價，認為，「金匱之盟」的歷史傳說不可信。作者指出，「金匱之盟」是事出有因，查無實據。其原因在於，第一，「金匱之盟」的出現有著嚴峻的政治背景，杜撰的可能性極大，以致有關記載非常混亂，互相抵梧;第二，「金匱之盟」的歷史傳說不合邏輯，不近人情，不足徵信;第三，「金匱之盟」的歷史傳說與傳統習慣不合。所謂「金Eff之盟」，實際是宋太宗的杜撰和虛構。作者還認為，「金匱之盟」與「斧聲燭影」二者是緊密聯繫在一起的，是一個問題的兩個方面，前者是為篡拭製造輿論，後者是把篡弒付諸行動。「金匱之盟」與「斧聲燭影」其實並非謎，所謂「謎」，正是當時統治階級內部矛盾複雜的表現，內部鬥爭尖銳的反映。只是當太宗即位后，他的統治代代相傳，人們對此事有顧忌，不能奮筆直書，但內心仍懷不平。因此，宋太宗採取了一系列的強硬措施來鞏固統治，第一，剷除德昭、德芳和延美，肅清障礙;第二，對編纂宋初國史進行了干預;第三，發動對外戰爭，以轉移人們的視線，緩和統治階級內部矛盾;第四，藉助符命迷信來鞏固統治。侯揚方認為，應考慮到宋初方承五代之亂，當時不僅北方的契丹佔據燕雲十六州，威脅中原，而且中央集權局面尚示形成，四方割據，強藩軍權未削。在此形勢下，需要一位有豐富閱歷及威望的君主，來承擔君臨天下、統一四方的重任。而繼太祖后君位非太宗莫屬，德昭難以勝任。太祖實際上是出於現實的需要，才以太宗為親王京尹居儲君之位，何況太宗又有開國之功。而昭憲太后臨終前有此顧命，是有可能的。但所謂的「金匣之盟」不可信，因盟書不可能藏於金匱達二十多年之久。另昭憲顧命不提到復傳位於太祖之長也極悖常理，這些顯然是出於偽造篡改。「金匱之盟」乃太宗於太平興國六年偽造，目的是為自己無太祖顧命入繼緣飾。張其凡認為，「金匱之盟」不可信，其偽造時間當在趙普再相前後，偽造者為太宗或趙普。

    張其凡還探討了「燭影斧聲」與「金匱之盟」兩件政治疑案對後世的作用和影響。作者認為，太宗處心積慮，奪得帝位，而皇位繼承之謎，又造成嚴重的政治危機。因此，宋太宗心理壓力極重，急於建威樹望，關注於防範內患，結果威望未建，而內患頻作，德昭、廷美必迫死而後安，導致無暇顧及政治大計，僅能循太祖之政而行，是以太宗時期，儘管經濟文化均有發展，但積貧積弱之勢已現，給有宋後世帶來了莫大危害。

    有的研究者認為「金匱之盟」並非純屬偽造。王育濟《「金匱之盟」真偽考》(((山東大學學報》1993年第1期)一文認為，「金匱之盟」有三傳「和「獨傳」的兩種說法。作者論證了五代宋初傳位觀念的變化及趙宋王朝實際的人事安排，並剖析了已故張蔭麟先生提出的有關「金匱之盟」的五個破綻，指出，「三傳約」是原始的真實的「金匱之盟」，后公布的「獨傳約」則是對原始「金匱之盟」的篡偽。香港何冠環先生在《金匱之盟」真偽新考》(((暨南學報》1993年第3期)文中也逐一分析了張先生的五個破綻，並結合當時政治變化綜合考察，認為「金匱之盟」並非偽造，當實有其事，但也有後人所加的「偽造」部分。孔學的《「金匱之盟」真偽辨》(((史學月刊》1994年第3期)經過考察和分析，也得出了與王育濟文類似的觀點。

    關於「燭影斧聲」與「金匱之盟」的研究，筆者認為，應該搞清楚一個關鍵性的問題，即宋太祖趙匡胤在其統治的十多年時間裡，為何一直不確立自己的繼承人?他當時的心理如何？侯揚方認為，唐末至宋初，太子制度廢置近百年。此說不妥。據《新五代史》卷62《南唐世家》載:「(李)景為太子時，延魯等皆出入東宮。」李景即位后，「以太弟景遂為洪州節度使，燕王冀為太子」，后太子冀卒，「次子從嘉封吳王，居東宮」。又同書卷63 ((前蜀世家》稱，永平三年(913)秋七月，「皇太子元膺殺太子少保唐襲」，后元膺為衛兵所殺，前蜀主王建乃立幼子鄭王宗衍為太子。這些事實都充分說明五代十國時期的太子制度並未廢棄。在中國封建社會，太子或皇位繼承人的確立乃「國之根本」。作為傑出的政治家，宋太祖趙匡胤不可能對此毫無認識。根據已有研究表明，趙匡溉與其弟趙匡義之間是有矛盾的。趙匡胤從960年通過發動』陳橋兵變」登上皇位，到976年暴卒，共在位十七年之久，但他從未明確宣布過誰是皇位繼承人。在皇位繼承人問題上，可以想見，宋太祖是猶豫不決、舉棋不定的。「金匱之盟」純屬偽造，這已無疑問。但杜太後生前有這方面的意思，並非沒有可能。這或許是宋太祖在皇位繼承人問題上舉棋不定的原因。有關這方面間題的研究，應引起研究者們的注意和重視。

「燭影斧聲」與「金匱之盟」之所以成為千古之謎，其原因有二:一，有關記載不詳，史料不多，即使有零星記載，也比較隱晦;二，有關記載的矛盾歧異之處甚多。筆者認為，今後的研究，一方面要充分佔有一切資料，搜集一切有關「燭影斧聲」與「金匱之盟」的蛛絲馬跡，按照「去粗取精，去偽存真」的原則，經過認真、仔細的分析和研究，才能得出切合實際的結論;切忌先入為主，不能先有觀點，然後再搜集資料進行論證。另一方面，要充分利用其他學科和方法進行綜合研究，如，社會學、心理學、邏輯學、醫學、遺傳學等。在這方面，劉洪濤的論文《從趙宋宗室的家族病釋「燭影斧聲」之謎》作了很有益的嘗試。我們堅信，隨著研究的不斷深入和發展，「燭影斧聲」與「金匱之盟」的真象不久必將大白於天下.

佚名氏之一:
活到如今，只要翻閱有關宋史的資料，看到北宋得國一段，絕無例外都記載著這樣的史實——後周恭帝柴宗訓顯得七年（公元960年）元旦日契丹來犯，庭議命禁軍統帥、殿前都點檢趙匡胤領兵迎敵。初三日，大軍出開封，天黑以前駐軍在開封城東北40里的陳橋驛，當天夜裡軍隊嘩變，強行以黃袍披在趙匡胤身上，不容他反抗。第二天全軍回城，即日周亡宋興。立國三百餘年的宋，就此開始了。  

　　　　而史有定論，所謂黃袍加身、被迫稱帝純粹是一場由趙匡胤領銜，趙普導演，趙光義具體實施的秀，是一個徹頭徹尾的陰謀。尤其是趙匡胤，既要當婊子還要立貞節牌坊，真是厚黑無恥到了極點。  

　　　　那麼事實真就是這樣嗎？  

　　　　讓我們回顧當年的歷史，當時的皇帝柴宗訓只有七歲，他的父親柴榮是五代十一國里最英名的皇帝，不僅對國內開始了統一，使後周國力空前強大，對外境的契丹也成功進行了反攻，且取得了成效——出兵40天，兵不血刃，收復三關，共得燕雲十六州中的三州十七縣，戶口18360戶。可惜他突然生病，僅僅46天就去世了。  

　　　　柴榮死後，趙匡胤已經是後周第一軍事強人，他統領禁軍（這是國家的正規軍，宋朝很多朝政延用後周的成例，國都內的禁軍強到可以壓制全國，是重要的國策），又是歸德（此地古為宋國，故趙匡胤立國稱宋）節度使，他的確強大到了可以隨時發動政變而肯定成功的地步（事實也是如此，當他第二天帶兵回城時，沒有任何阻攔就直接進城，且馬上進入皇宮，搞掂一切）。  

　　　　那麼第一個疑問就出現了——  

　　　　他為什麼要多此一舉，明目張胆的謊報軍情，說契丹來犯，由他領兵出征，然後大隊人馬再於第二天殺回來，在光天化日之下謀朝篡位？這樣一來，就算是他再找客觀理由，他後來的子孫及朝臣再為他巧言辯護，都沒法自圓其說（果然，後世無不這樣認為）。  

　　以他的實力，他完全可以有無數個小花招可以讓七歲的小皇帝隨時死亡，讓所有敢於反對他的朝臣名正言順地「犯罪」受罰，從而更加溫和順暢，不為人知地達到目的。無論怎樣，都比他實際運作的模式要強。因為雖然沒有流血，但是，也無法否認這是一次軍事政變，是真正的反叛。  

　　　　還有第二個疑問——  

　　　　從柴榮死，到趙匡胤陳橋兵變，其間有大約半年的時間。這半年的時間裡，趙匡胤在哪裡？他時刻都守在開封城裡嗎？因為他是禁軍統帥得時刻堅守崗位嗎？NO，這只是想當然爾，要查過史書才能知道，從柴榮死，他就已經離開了京城，去到他自己的領地歸德，在半年的時間裡，幾乎寸步未離，直到朝庭命令他出兵抵禦來犯的契丹，他才應召回到京城。  

　　　　如果他真的有改朝換代之心，他為什麼要遠離政治權力中心長達半年之久？他有那麼大的自信和得力的人選可以讓他遠在歸德都能操縱朝廷嗎？答案還是NO，他只是掌握了軍力，政治方面他遠遠沒有那麼長的觸手。當時的宰相是范質和王溥，尤其是范質，此人強硬，素來與趙匡胤不和，當他在兵變當天，得知趙匡胤帶兵回城，局勢無法挽回時，緊張憤怒得抓住了王溥的手，大叫：「倉促遣將，吾輩之過也！」竟然把王溥的手都抓出血來，可見平日里他絕不會容忍趙匡胤插手朝政。  

　　　　由此可見，趙匡胤絕對沒有主動地做好先期準備，如果他真要謀反，絕不會放任當朝宰相的敵意吧。  

　　　　第三個，也是最重要的疑點——  

　　　　反叛日，趙匡胤的家眷在哪裡？最理想的不過乎在他自己的領地歸德，即宋州，那樣的話就真的萬無一失了。可是要命的是，當時趙匡胤上至老母下至妻兒，統通都在開封城裡！  

　　正史記載，趙匡胤陳橋黃袍加身時，才派人（此人名叫潘美，即楊家將里潘仁美的原型，但他絕非奸惡之輩，相反大仁大勇，所立功勛比楊家所有人加在一起都大得多）回開封報平安，且通知城內石守信等親信配合兵變。趙匡胤家眷在城裡的具體所在位置沒有提到，但是據宋人筆記所載，當時趙匡胤全體家眷都在廟裡上香，城內已經先她們得知趙匡胤造反，己有軍隊來搜殺她們。她們完全靠著和尚的保護，才得以逃生。  

　　　　難道趙匡胤想要全家死光光，以此來紀念他登峰造極，當了皇帝嗎？！這也叫事先準備，謀而後動嗎？！  

　　　　那麼事情的真相到底是怎樣的呢？趙匡胤畢竟因此而成為宋太祖，成功地建立了宋朝，這是無可否認的事實。  

　　佚名氏之二:
　　我認為，仔細地分析，所有的事情都是趙光義一人所為，就連趙普都是被趙光義所打動，在這件事上為趙光義打工。後來的宋太宗趙光義先生當時能拿得出手的唯一身份，就只是趙匡胤的弟弟，如果他想迅速地出人頭地，就只能打自己大哥的主意。連打他老爸的主意都不行，第一早死了，第二，就算沒死，官也太小，趙匡胤當初都借不上什麼光。  

　　　　而趙光義此人的權力慾望之盛，簡直讓人憆目結舌，難以相信。在十幾年之後，先是有了燭光斧影，趙匡胤猝死的千古之謎，之後趙光義馬上就跨過兩個侄兒直接登上了皇位，緊跟著就把借故把屍骨未寒的大哥僅有的兩個骨肉乾掉，又把自己剩下的唯一的一個弟弟也幹掉，從而確保了不僅是自己能穩坐皇位，就連以後的皇位也只能由自己的子孫承繼。就都不算完，在他親征契丹，中了兩箭騎著驢車才逃回來后，由於身體已經垮了，不得不立太子，而他的親生兒子趙恆（宋真宗）受到臣民歡呼，都讓他無法接受，忌恨地說出：「人心都歸於太子，將置我於何地？」得由寇準開導才饒過了趙恆。  

　　　　這樣的人，面臨當時的機遇局勢，會甘於寂寞，任憑大哥自由選擇人生嗎？要知道，他大哥是他飛黃騰達，平步青雲的唯一保障。  

　　　　下面的情況都出於我的推理和想象，請大家自由思考分析。  

　　　　趙光義無數次地勸大哥立即造反，時不我待，失不再來，等小皇帝長大了，或者被別的節度使搶先了，我們就什麼都完了。  

　　　　可趙匡胤不為所動，他有自己的打算。  

　　　　趙光義也有自己的打算，有些人，牽著不走，打著倒退，不能勸，就只好強迫了。第一，他留在了開封城裡，開始散布謠言，「點檢做天子」，鬧得人心惶惶，讓朝庭上下和民間百姓都把目光盯在大哥的身上，讓他不得不反。  

　　　　但是趙匡胤以實際行動表明了心際，他離開了開封這個是非之地，遠遠地躲到了自己的小地盤上去。  

　　　　那很好，趙光義還有第二招。先在暗地裡把大哥的親信都說動，尤其是智囊趙普，和禁軍其他大佬，如石守信及慕容延釗等，等到他們都同意了，下一步自然水到渠成——軍情來了，契丹來犯。  

　　　　這非常絕妙，軍情是怎麼得來的？是由宰相或者元帥每天親自騎馬跑到邊境上去燎望一番，看清楚了有沒有敵人，再馬上跑回來主持一天的正常工作？當然不可能，消息都是下面一級一級地報上來的。關於這次謊報的軍情，對於皇帝和宰相而言，騙人的是他們的下級趙匡胤，而對於同要只能根據消息情報做決定的趙匡胤來說，騙他的就是他的下一級人員。  

　　　　他的親兄弟，及他的兄弟似的戰友。  

　　　　就這樣，趙匡胤領兵出征了，當天晚上，離城四十里后，他的弟弟就單獨找到了他，舊話重提——哥哥我們造反吧。  

　　　　去你媽的——趙匡胤煩不勝煩，忍不住來了句粗口。  

　　　　大哥，必須得反了——趙光義一點都不介意，他很流暢地說了下去——衣服都給你準備好了，黃色的，保證合身，這就請你試穿。別瞪著我，其實就算大哥你不反，你反叛的消息也都已經傳出去了。　　　對，這事也是我乾的，這種事沒有都讓人當有，結果怎麼樣你自己掂量著辦吧。另外，大哥，我還有件事得對你說。咱媽，還有我嫂子，小侄兒，他們可全都在開封呢，明天一早，消息就能傳到京城，你要反可就得抓緊點時間，不然的話……  

　　　　你這個畜生！  

　　　　——趙匡胤暴怒。屋外的士兵們就像十幾年後皇宮裡的太監和宮女們一樣，隔著緊緊關著的窗戶和門，看不到也聽不著屋裡面這兩兄弟的具體情況，只是看到窗戶上的人影亂動，趙光義像十幾年後那天晚上一樣時時躲避，然後沒多久一切就都消停了。  

　　　　趙匡胤終究不能因此就幹掉自己的弟弟，真的，一切都得快，第二天的早晨，就得把事情都辦妥了……  

　　  


　　　　就這樣，宋朝建立了。

燭影斧聲純屬猜測 趙匡胤死因是遺傳病？
星島環球網  2007-04-13 [ 列印 ] [ 大 中 小 ] [ 關閉 ]
　　公元976年趙匡胤撒手歸西了，《宋史·太祖本紀》中只有簡單的兩句話：「帝崩於萬歲殿，年五十。」「受命杜太后，傳位太宗。」



不知宋太宗趙光義是否也有遺傳病呢？

　　太宗就是趙光義。趙匡胤死得突然，歷來有人懷疑趙光義謀殺兄弟。謀殺的動機希奇古怪，謀殺的情景描繪得惟妙惟肖。稱為「燭光斧影」疑案。

　　司馬光的《湘山野錄》中記載，趙匡胤死前一晚，天氣極寒，他跟趙光義飲酒，倆兄弟一直喝到深夜。趙匡胤見殿前雪厚幾寸，便用玉斧刺雪。當晚趙光義沒走，在禁宮留宿。第二天天禁宮就傳出宋太祖趙匡胤已死的消息。趙光義按遺詔即皇位。

　　這讓人們開始遐想當晚情形：寢宮裡只有兄弟二人。過了一陣，立在門外的內侍忽然聽到室內有動靜，就偷偷地往門縫裡看。隱隱約約聽到太祖在說什麼，過了片刻，又見燭影晃動不停，室內忽明忽暗，趙匡義忽然離開座位，好像在逃避什麼，接著又聽到斧頭落地的聲音和太祖的幾聲慘叫。

　　《燼餘錄》更是想了個姦情的情節。趙光義很喜愛已歸降的后蜀主孟昶的妃子花蕊夫人費氏。孟昶死後，花蕊夫人被宋太祖趙匡胤納為自己的妃子，而且特別寵愛。當晚，趙光義趁趙匡胤卧病在床熟睡之際調戲花蕊夫人被撞見，兄弟倆為女人拚命……

　　不過，司馬光就在《涑水紀聞》就記載趙匡胤過世時，他弟弟趙光義並不知曉，也沒在宮中呆過，有不在場證據，似乎為其洗去「燭影斧聲」的嫌疑。

　　宋太祖趙匡胤是否被太宗殺死，千古難解。日本學者荒木敏一在《宋太祖酒癖考》中又提出來新的觀點，趙匡胤很愛喝酒，可能是得了高血壓腦溢血之類的急病，搶救不及，才一命嗚呼的。

　　學者劉洪濤認為趙匡胤的死因是遺傳性家族病。趙宋家族有狂躁、易患腦溢血的家族病，趙匡胤是由於躁狂憂鬱病癒后，又患了腦動脈破裂（腦溢血）症。」所以他的死亡「實是病歿，不足為怪。所謂『燭謎』的玄虛只是那些性耽疑古的歷史學家的猜測而已。



劉洪濤是一位奇異之才
寒假整理書架，一本書映入眼帘：《古代曆法計演算法》，南開大學出版社2003年2月出版，作者：南開大學歷史學院教授劉洪濤。洪濤先生於2001年10月去世，一轉眼已經7年多了！捧著這本沉甸甸的書，我心潮起伏，難以平靜。

劉澤華老師曾在不同場合多次說過，劉洪濤是一位奇異之才。我亦有同感。洪濤先生的知識面極寬，他通歷史、精理工、解中醫，還創作文學作品，曾完成武俠小說《葛洪傳》，交出版社，編輯大喜，擬定出版。誰知單位搬家，竟將手稿遺失！然洪濤寫作，只打腹稿，下筆成章，一氣呵成，沒有備份。出版社只好賠錢了事。洪濤也不想當金庸第二，權當過了把癮。洪濤閑暇時，研究書法，篆刻印章，對烹調也很在行，生活情趣十分高雅。他還會木匠活，傢具自己打。調入南開時，我幫他搬家，幾件傢具，結實實用，與天津流行的樣式也不一樣，一問，答曰：「自己設計，自己施工。」當時買傢具要憑條、排隊，洪濤的手藝給他省了多少事！

當然，洪濤最喜歡的還是中國古代史。他1967年畢業於北京工業學院（現為北京理工大學）。先在技術部門工作，但實在割捨不掉對歷史的喜愛，決心改行，進南開歷史系當老師。1975年秋，洪濤徑直走進教研室主任劉澤華老師的家。幾句寒暄過後便直奔主題：喜歡歷史，欲來南開任教。劉老師一下子發矇，理科出身，沒有文章，想進歷史系，不是在說笑話嗎？在談話將結束時，洪濤似乎漫不經心地說，有一部《宋史》，自己倒是翻閱過。當時此書還沒有標點本，於是讓洪濤拿來看看，一翻，果然水平不一般。連最難懂的《天文志》、《律曆志》都標點了。劉老師又請其他老師看，大家異口同聲說好，是個人才。於是決定調入。經過努力，1976年底洪濤終於進入南開歷史系。

洪濤毛遂自薦，加盟南開，一時傳為佳話。我很佩服洪濤的勇氣，他辦事穩健，看準了就堅定地走下去。他敢敲名家薈萃的南開歷史系之門，說明他是充滿自信，有備而來的。劉澤華老師任人唯賢，慧眼識英雄，南開大學又有不拘一格降人才的傳統。

經過幾年的準備，1980年洪濤開始上「中國古代科技史」，他理科功底紮實，史學素養具備，課程受到學生歡迎，我記得南開校報還作了專門報道。1986年，他出版了60萬字的《中國古代科技史》，填補了南開教學史上的空白。

洪濤善於思考，史學研究頗有創見性的成果。上世紀90年代初，他在《南開學報》發表了《從趙宋宗室的家族病釋「燭影斧聲」之謎》，很有新意。楊志玖教授看后，按捺不住欣喜之情，馬上給劉澤華老師打電話，說：「這篇文章寫得極好，有見解，僅憑此文，我看可以晉陞為教授！」但因名額限制，到1997年洪濤才被評為正高，時年54歲。

2000年他參加博士生導師的遴選，有一條規定讓他無可奈何，當博導要有科研經費。他沒有。在述職會上，他向評委坦言：我這個人老大不小了，還提這個問題，沒有出息，實在有些慚愧。如果名額有限，不需大家為難，有或沒有，不礙事，我沒有錢（項目），現在錢比學問更有效？我實在不知行情，請大家批評。據劉澤華老師回憶，投票時，洪濤得了全票，但最後還是沒有被批准。

這件事對洪濤究竟造成什麼影響？無人知曉，我問過洪濤夫人竇愛芝教授，她說：「他挺坦然，說，有什麼公平不公平，只要對得起工作，對得起學生就行了。」後來洪濤默默存了一萬塊錢，當作「科研經費」使用。依我對洪濤的了解，他是外在謙和而內心要強，不愛向同事、朋友傾訴自己內心的感慨，他上進心極強，但不外露。我覺得心情壓抑過久，會傷身體，不如找人說說，甚至宣洩一番。

拚命工作，忽視保養，使洪濤身體每況愈下，竇老師說，他常常工作到深夜，甚至到凌晨。洪濤心臟不好，數次住院，但住院期間，還跑回學校上課。有一次上課時心臟難受，實在堅持不下去了，氣喘吁吁地對學生說：「今天我講不了了，早下會兒課，對不起了！」同學們無不被劉老師的敬業精神深深感動。

2010年04月26日 07:57燕趙都市報【大 中 小】 【列印】 共有評論3條
□張敬偉

「都知道河南文物多，但是文物再多，也不能把一個宋朝開國皇帝趙匡胤的陵墓撂在麥地里無人問津呀。」這是一位考察鞏義宋陵的大學生髮出的感慨。對此，媒體進行了實地勘察——高大的墓丘上長滿了酸棗樹和荒草，在周圍青青的麥苗的映襯下，顯得古老與荒涼。第一次到這裡來的人都會一驚，趙匡胤的陵墓就在這兒？(25日《鄭州日報》)

北宋開國皇帝的陵墓如此荒涼，讓人很是驚詫。同樣是在河南，安陽曹操陵墓登場，從地方政府到考古學界到全國媒體，幾乎是炒得熱火朝天。而且，曹陵炒作只算是開場序幕，一個李白故里，幾座城市也爭得不亦樂乎。

相比之下，趙匡胤的命運可就慘了許多。如果說曹操墓還有存疑、還被許多人證偽，趙匡胤陵可是貨真價實；相比李白的籍貫，鞏義作為北宋皇家陵園也是板上釘釘、沒有絲毫懸疑的歷史事實。尷尬的是，真正的皇帝陵卻無人問津，墓前陪葬的石人、石馬、吉祥獸被周圍高污染「小化工」所致的酸雨侵蝕，石雕表面脫落，殘破不堪。

現代人的厚此薄彼，並非出於情感上的喜惡，而是基於現實功利的選擇。比如曹操墓，雖然也沒有出土有價值的文物，但是規制還在，給予現代人在墓穴上大興土木的機會，當然也可以在此平台上，投資興建建築贗品，以陵墓的噱頭借文化的名義，搞旅遊、促經濟。

歷史文化被商業企圖所綁架，歷史名人被後代子孫所意淫，這樣的文化保護堪稱現代版的葉公好龍。

趙匡胤陵墓之所以被人漠視和自生自滅，原因無外乎二：一是鞏義宋陵較為集中，「七帝八陵」遍布鞏義30多平方公里的土地上。物以稀為貴，宋皇陵太多了，就少了曹操陵「七十二疑冢」的歷史懸疑，也就少了滿足現代人好奇心的考古噱頭；二是北宋皇陵命運多舛，在北宋一代即遭金兵盜掘。史書記載，1126年，金大將粘罕攻佔鞏義，私下裡率兵盜掘北宋諸皇陵。如此遭遇，現在的鞏義宋陵不僅墓穴規制不存，陪葬文物也湮滅於歷史中。剩下的，也只有石制雕像而已。這些東西，在現代人看來是沒有多少價值的，也難怪當地政府不管不問。

悲哀趙匡胤陵，悲哀「七帝八陵」。在我看來，北宋皇陵的遭遇不僅是歷史的悲劇，更是現代人的悲哀。一方面，審視歷史人物，現代人應有客觀的認知和評價，可以尊重並傳承約定俗稱的古人傳奇，但不可以利己主義的故意誤讀。另一方面，對於歷史文化遺迹，維持其原生態不是棄之不問，而是不吝嗇投資又必須傾心保護下的修舊如舊。而對於有爭議的考古，則不宜簡單認定而大興土木，以造成歷史的誤導。

歷史文化容不得功利主義的侵蝕，對於古人古物，現代人隨意取捨為我所用的實用主義該停停了。





趙匡胤墓


田間石刻

趙匡胤陵墓被置麥田無人問 石像遭酸雨侵蝕

2010年04月25日 16:15:11 　來源：鄭州晚報


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  「都知道河南文物多，但是文物再多，也不能把一個宋朝開國皇帝趙匡胤的陵墓撂在麥地里無人問津呀。」

    昨天，本報接到一個讀者的特殊來電。

    打電話的人叫苗昱傑，是武漢大學的學生，最近，他和幾個同學專程來鞏義考察宋陵。

    昨日上午，記者趕到鞏義市西村鎮西村北側，在路西側的麥田裡，滿坡的麥苗正在抽穗。   

    麥田裡，南高北低一個斜坡上，最南側立著兩個石柱，向北依次是石刻的大象、馬、吉祥獸及文武大臣。

    石像本該東西對稱，有的明顯被盜。有幾尊石人的頭不見了，還有石馬脖子上的紅纓也不見了。

    坡下到最北側，就是高大的陵墓。

    墓南側一石碑上寫著「宋太祖趙匡胤之陵墓」，碑不大，但第一次到這裡來的人都會一驚，宋朝開國皇帝的陵墓就在這兒？

    高大的墓丘上長滿了酸棗樹和荒草，在周圍青青的麥苗的映襯下，顯得古老與荒涼。

    這個陵叫永昌陵，是鞏義宋陵中規模最大的一個。

    永昌陵石雕散布在麥田裡周邊有十來個小化工廠，「一下雨常是酸雨」

    昨日上午，因為天氣好，不少人開車來看永昌陵，幾位遊客議論：「一個開國皇帝埋在這裡，又有這麼多的石刻，不開發和保護真讓人不可思議。」

    鞏義市文物局專家介紹，宋陵是中國歷史上唯一運用「倒葬制」的皇陵。

    漢唐時的皇陵，都是入陵門后，逐步走高。

    永昌陵從南側陵門進入后，開始一步步走低。最後高高的墓基與入門基在同一平面上。這越發有特殊的歷史研究價值。

    石像中除了平常的象、馬和人物外，西側一個瑞禽，東側一個甪(念鹿)端，共兩個吉祥獸，十分别致。

    仔細看，這些沒有被盜走和破壞的石像上，大量的石塊開始脫落和裂開。

    「石像開始脫落，就是這20多年，你看，老趙陵墓周圍是什麼？」西村67歲的李煥老人，指著陵的東側和南側說。

    附近有10多個廠，有水泥、化工、耐熱廠，很多企業煙囪向外吐著黑煙。「一下雨，附近常是酸雨，落到這些石像上，石塊不脫落才怪呢。」（記者 徐富盈 記者 王銀廷/圖）

    鞏義市文物局說

    永昌陵已列入國家文物局項目

    僅保護規劃費

    就超過1000萬元

    不遠的將來這裡就會大變樣

    昨日下午，記者與鞏義市文物局文物科的王保仁科長取得聯繫。

    王保仁介紹，北宋9個皇帝，除徽、欽二帝被金所虜囚死漠北外，7個皇帝以及被追尊為宣祖的趙弘殷(趙匡胤之父)均葬於鞏義，世稱七帝八陵。皇陵位於鞏義嵩山北麓與洛河間的丘陵和平地上。總共30平方公里。

    「國家文物局多次派專家對該陵進行考察，現在初步作出了永昌陵的保護規劃，僅支付的規劃費就超過1000萬元。」王保仁說。

    現在，永昌陵的項目已經不屬於鞏義市乃至河南，是國家文物局的項目。

    國家文物局請來以色列文物規劃和保護專家，估計不遠的將來，馬上會在這裡興建一個集文物保護與旅遊為一體的趙匡胤陵墓園區，「到那時周圍的小化工廠將都在拆遷之列」。

2008年03月31日 13:50:41 　來源：搜狐


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    宋太祖趙匡胤是一位非常有人情味的開國皇帝，可惜，英年早逝，只當了17年天子，就稀里糊塗地死了。976年，他剛剛50歲。雖說，官修《宋史》對宋太祖的猝死原因做了各種各樣的遮掩和粉飾，但仍通過形形色色的破綻證明：趙匡胤是被親弟弟趙光義謀殺的。

    宮廷疑案，玄機重重，未能躬逢其盛的後人，只能在故紙堆里摸「狐狸尾巴」。老謀深算的趙光義怎麼能躲開這些窮追猛打的詰問呢？說他是「竊國大盜」，自然有幾分道理。

　　其一，趙匡胤之死，趙光義的嫌疑最大。

    趙匡胤比趙光義大12歲，他們一塊兒參與了「陳橋兵變」，都算是趙宋朝廷最重要的奠基人。《宋史·本紀》熱情洋溢地讚頌這哥兒倆如何情深意長、肝膽相照。趙光義病了，趙匡胤親自到床頭去服侍，燒艾草熱灸的時候，哥哥惟恐燙壞了弟弟，就先在自己身上燒幾下——手足深情，令人感喟。趙匡胤常對身邊的近臣誇讚趙光義說：我這位兄弟，降生的時候就和普通人不一樣，仔細瞧瞧，他龍行虎步，威風凜凜，將來必定是太平天子。甚至還謙虛地表示：「福德吾所不及。」宋朝皇帝怎麼了？「一把手」居然給「二把手」拍馬屁！令世人狐疑的是，春秋鼎盛、耳聰目明的趙匡胤，竟然在一夜之間暴亡？好端端一個男子漢，為什麼說沒就沒了呢？



依靠軍事政變博取政權的宋太祖——趙匡胤

    官方的記錄非常潦草：「癸丑夕，帝崩於萬歲殿，年五十。殯於殿西階……」至於死因，壓根兒沒提。坊間的猜測五花八門：有的說，死於飲酒過度，還有的說，因腹下腫瘡發作而病亡……其實，最大的嫌疑犯就是最大的受益人——趙匡胤的政治接班人趙光義。《湘山野錄》中記載，趙匡胤死前一晚，天氣極寒，他跟趙光義飲酒，倆兄弟一直喝到深夜。本不該留宿內廷的趙光義卻廝守在皇帝身邊。當夜，趙匡胤發出莫名其妙的呼喊聲，且傳出「燭影斧聲」。《燼餘錄》甚至想出了花蕊夫人與趙光義的姦情。諸多不正常疑點暴露在那個太祖駕崩之夜。趙光義即位后，親自主持編修《太祖實錄》，並三次修改了其中一些內容。即便這樣，他本人還是不太滿意。為了一位死去皇帝的「起居注」，至於費這麼大勁嗎？真是欲蓋彌彰，越描越黑。

　　其二，《太祖實錄》忽然冒出了所謂「金匱預盟」，趙光義篡位的政治基礎游移、曖昧，難以服人。

    《宋史》把這份神秘的「金匱預盟」描繪得有鼻子有眼——杜太后是個通情達理的女人，病危前，她把趙匡胤和丞相趙普叫到床前，留下了匪夷所思的「遺囑」。太后認為，趙宋之所以能獲取後周的江山，就是因為周世宗任用了一個小孩子當皇帝，如果是一位壯年英武的君主，絕不會出現「陳橋兵變」。為了不讓這種慘痛的歷史重演，為了維護趙宋億萬年社稷，太后責令趙匡胤必須選擇一位「長君」做接班人。趙匡胤痛痛快快地答應了。太后自然非常滿意，遂命趙普白紙黑字記錄下來，並把這份政治遺囑當作「基本國策」珍藏在黃金寶櫃里。倘若果真如此，也算趙光義正大光明。偏偏所謂「金匱預盟」的來歷非常曖昧。這可是出師有名的鐵證啊！趙光義登基，不可能無視「金匱預盟」。想想吧，誰肯把「你辦事，我放心」的「尚方寶劍」藏進胳肢窩裡？有趣的是，《太祖實錄》第一次編修的時候，居然位對這件重大事件做絲毫記載。《宋史》販賣的「金匱預盟」，是後來才加進去的。



端坐在皇位上的趙光義，竟是一條披著羊皮的狼

    仔細分析，趙光義的政治騙術漏洞百出。杜太後去世時，趙匡胤只有35歲，身體倍兒棒。趙光義剛剛23歲，比哥哥家的兒子成熟不了多少。那時，趙匡胤的次子德昭已經11歲，四子德芳也3歲了。問題是，趙匡胤並不是立刻就死，誰知道將來會怎麼樣呢？也許還能享國十年、二十年……何必火急火燎地安排接班人呢？即使趙匡胤幾年後去世，也不會出現後周柴世宗七歲孤兒斷送江山的局面。杜太后是個明白人，絕不可能出此下策。況且，「金匱預盟」是趙光義登基5年後，趙普才密奏。這種驢唇不對馬嘴的解釋，也只能糊弄外星人。



給趙光義支招兒的「騎牆派」——趙普

    其三，迫不及待地更改年號，大有造成既成事實的嫌疑。

    按理說，老皇帝去世，新君一般繼續沿用舊有年號，直到第二年，才啟用新紀元。可是，趙光義根本顧不得這些「媽媽令」，還沒等到這一年結束，就換上了自己的年號。他冒天下之大不韙，把僅剩兩個月的「開寶九年」，改為「太平興國元年」。這種打破常規的險招兒，已將自己推上了輿論的審判台。他的動機只有一個：搶先為自己「正名」。惟恐皇帝大位被誰搶了去。提前改元的做法，遭到了史官的公開批評，《宋史·太宗本紀》拽住了趙光義的幾條「小尾巴」，提前更改年號這件事名列第一。

　　其四，趙光義剪除後患，將「金匱預盟」所覆蓋的接班人一網打盡。

    即便確實存在所謂「金匱預盟」，這份文件的核心無非是提供了「兄終弟及」的合法根據。說白了，哥哥死了，兄弟干，就是不能讓給小崽子。那麼，有朝一日趙光義撒手人寰，身後怎麼安排，皇帝大位會不會落到自己兄弟身上？或者轉而回到趙匡胤的子嗣手裡？為剪除後患，趙光義不惜對至親骨肉，大開殺戒。先說趙匡胤那一枝，「太祖四子：長滕王德秀，次燕懿王德昭，次舒王德林，次秦康惠王德芳。德秀、德林皆早亡」也就是說，最大的潛在對手是年長的德昭、年幼的德芳。再說自己的兄弟，唯一的競爭對手就是弟弟——秦王趙廷美。「欲加之罪，何患無辭？」趙光義親自導演，將親弟弟趙廷美、親侄子趙德昭、趙德芳一一逼上絕路。結果，趙廷美被貶房州，38歲抑鬱而終；趙德昭被逼自殺，年滿30歲；趙德芳像老爹一樣，不明不白得暴病而死，年僅23歲……

    一切都結束了。趙光義端坐在血腥瀰漫的皇位上，嘴角掠過一絲意味深長的笑容。

http://book.sina.com.cn 2006年12月08日 10:49 新浪讀書

　　趙匡胤之死及其弟趙匡義之即位，給後人留下了「燭影斧聲」(或「斧聲燭影」)與「金匱之盟」這兩樁北宋初年最大的政治疑案，成了歷史上的「千古之謎」。

　　正史中沒有趙匡胤死亡的明確記載，《宋史·太祖本紀》中的有關記載只有簡單的兩句話：「帝崩於萬歲殿，年五十。」「受命杜太后，傳位太宗。」因此他的死為歷史留下了又一樁懸案。

　　司馬光《湘山野錄》中記載，開寶九年十月，那天天氣極為寒冷，宋太祖趙匡胤急喚他的弟弟晉王趙匡義進入寢宮，宋太祖斥退旁人，只留下他們兩人自酌自飲。酒過三巡，已是夜深了，他見晉王趙光義總是躲在後邊，極其害怕，自有幾分得意。見殿前雪厚幾寸，便用玉斧刺雪，還不時對他弟弟說：「太容易了，真是太容易了。」當夜趙光義依詔沒走，留宿于禁宮。第二天天快亮時，禁宮裡傳出宋太祖趙匡胤已經死了的消息。趙光義按遺詔，於靈柩前即皇帝位。歷史上所謂「燭光斧影」的疑案就指此事。

　　近年有些中外史學研究者提出，趙匡胤實為病歿。日本學者荒木敏一在《宋太祖酒癖考》一文中認為，趙匡胤素嗜酒，可能是得了高血壓腦溢血之類的急病，搶救不及，才一命嗚呼的。學者劉洪濤對此也持相似觀點，他認為，「既然宴會在宮內，太宗是倉促應召，宴席左右不曾離人，太祖入睡時無異狀，又有侍寢守護，說是受了太宗謀害，就不可思議了」。「趙匡胤的死因是遺傳性家族病，即是由於躁狂憂鬱病癒后，又患了腦動脈破裂(腦溢血)症。」所以他的死亡實是病歿，不足為怪。因此，太祖之死並非太宗所殺，而「燭影斧聲」之謎及歷史傳說，乃是後人捕風捉影的虛妄猜測。

　　另一種意見則認為，太祖是太宗所殺。太祖之死極有可能是趙匡義在酒中下毒所致。酒中下毒是宋太宗的慣用手法，趙匡義早在開寶初年就結交豪俊，圖謀不軌。到開寶九年(976年)，他認為時機已到，就利用進宮飲酒之機，在酒中下毒，殺了宋太祖。也有人從宋太宗好色這一事實出發，指出，宋太宗因調戲太祖寵妃費氏，被太祖發現，遭到斥責，太宗乃起而殺兄，篡奪了皇位。

　　如果說宋太宗未殺其兄，那他是怎樣登上皇位的呢？學者侯揚方認為，太宗即位並無太祖顧命，實屬自立，他之所以順利而毫無阻礙地登上皇位寶座，其原因就在於太祖統治時他有著顯赫的地位。太宗年輕時曾參與策劃陳橋兵變，有開國之功，后又為開封尹，封晉王，位尊權重，恩寵無比。而唐末到宋初，太子制度廢置近百年，朝廷多以親王兼京尹為儲君。隨著反對太宗即位的趙普罷相，太宗為親王京尹儼然居儲君之位。其時太祖諸子已成年出閣，但均未封王，更無太子之位，太宗故得以於太祖猝后無顧命而順利入繼。

　　如果說宋太宗弒兄篡位，那原因何在？皇權再分配不均，是趙匡義弒君殺兄、篡位奪權的一個原因。趙匡胤統治十七年，極力強化中央集權，但對其弟趙匡義發展私人勢力缺乏應有的警惕。宰相趙普雖曾勸他除去匡義，但未被採納，致使最後趙匡義起而殺掉其兄，登上皇位。在對待北漢、契丹的政策上，二人存在著嚴重分歧，這是另一個原因。另外，圍繞著是否遷都洛陽的問題，也加深了趙氏兄弟之間的矛盾，而「燭影斧聲」事件的出現，則是這種矛盾激化的必然結果。太宗篡權成功的原因：太宗蓄謀已久，太祖毫無思想準備;太宗選擇了最好時機;太宗在宮中收買、安插了內線。太宗弒君殺兄，篡位奪權，在封建社會實屬大逆不道，他自知難以服眾，因此，除籠絡收買當時的文人學士外，還想法為自己的即位製造合法的根據:所謂「金匱之盟」、「手足之情」、「天命所歸」、「真命天子」。

　　關於「金匱之盟」，據文獻記載，是說趙匡胤的母親杜太后在臨終前要趙匡胤按立長的原則，在死後把皇位傳給其弟匡義，再由匡義傳給廷美，並要宰相趙普寫成盟書，藏之金匱，交宮人密藏，所以又叫「昭憲顧命」。研究者們大都認為「金匱之盟」是偽造的，也有人認為所謂「金匱之盟」，實際是宋太宗的杜撰和虛構。

　　侯揚方認為，應考慮到宋初方承五代之亂，當時不僅北方的契丹佔據燕雲十六州，威脅中原，而且中央集權局面尚未形成，四方割據，強藩軍權未削。在此形勢下，需要一位有豐富閱歷及威望的君主，來承擔君臨天下、統一四方的重任。而繼太祖后君位非太宗莫屬，德昭難以勝任。太祖實際上是出於現實的需要，才以太宗為親王京尹居儲君之位，何況太宗又有開國之功。而昭憲太后臨終前有此顧命，是有可能的。

　　無論是真是假，卻都體現出一種撲朔迷離的宮廷暗鬥，其政治影響與社會影響卻是深遠的。

　　我們探討一下「燭影斧聲」與「金匱之盟」兩件政治疑案對後世的作用和影響。太宗處心積慮，奪得帝位，而皇位繼承之謎，又造成嚴重的政治危機。因此，宋太宗心理壓力極重，急於建威樹望，關注於防範內患，結果威望未建，而內患頻作，導致無暇顧及政治大計，僅能循太祖之政而行，是以太宗時期，儘管經濟文化均有發展，但積貧積弱之勢已現，給大宋後世帶來了莫大危害。

   (編輯：春暉)

張金良:《大宋的人大宋的事》（陝西人民出版社出版）：

宋太宗趙光義二三事

　　宋太宗趙光義興趣廣泛，是個喜歡風雅的皇帝。宋太宗最大的樂趣是讀書，而且是什麼書都看，頗有些博覽群書的意思。但宋太宗讀書並不是死讀書或看熱鬧，經常會提出自己的見解，宋太宗讀《陰符經》時，就說：「這書專講詭詐奇巧，不是正道。」

　　在讀書上，宋太宗趙光義給後人留下了一句成語——「開卷有益」。那是在太平興國八年，宋太宗下令編撰的一部大型類書完成，這部書共一千卷，搜集和摘錄了一千六百多種古籍的重要內容，分類歸成五十五門，堪稱大部頭。這麼一部巨著，估計現在很少有人能下決心啃完，可趙光義一見就喜歡上了，儘管政務繁忙（趙光義很勤政的），還是規定自己每天必讀三卷。

　　這三卷書每天由史館進呈給侍讀官，天天如此，有的大臣怕皇帝累著，就勸宋太宗說：「一天看三卷有些多了，恐怕您會勞累。」 宋太宗卻說：「我天性就喜歡讀書，讀起書來神清氣爽，怎麼會勞累呢？而且只要打開書卷就會有收穫（開卷有益），時間也不會被浪費。」結果宋太宗用一年的時間，讀完了這部巨著。

　　本來這部書的名字叫《太平總類》，因為皇帝陛下親自看了一遍，就被改成《太平御覽》了。
ZT者注太平御覽:洗腦書?
　　宋太宗趙光義能文，這一點他確實超過了哥哥趙匡胤。宋太宗與大臣遊玩唱和史書上記載的很多，他還經常給臣下賜詩，趙普就曾在得到趙光義的賜詩后，流著淚拍馬屁：「我要把陛下賜的詩刻在石頭上，永遠帶在身邊，直到進了棺材。」享受宋太宗賜詩的人很多，包括隱居華山的老神仙陳摶。

　　最有意思的是，宋太宗還曾寫過戒酒詩。翰林承旨蘇易簡雖才華橫溢，卻嗜酒如命，宋太宗趙光義就親筆寫了勸酒、戒酒二詩賜給了他，還讓他對著自己的老娘吟讀。蘇易簡從此上朝值班的時候再也不敢喝酒了，可回到家私下裡照喝不誤。後來蘇易簡終於因酒致病，不治身亡，宋太宗趙光義還嘆息道：「蘇易簡竟因為杯中物送了命，太可惜了。」
不過宋太宗趙光義寫的詩雖多，卻大都佚失沒有流傳下來，究竟寫得如何不敢妄測。（會和乾隆的水平相當嗎？）不善文的趙匡胤卻留下一首《日出》詩：「欲出未出光辣達，千山萬山如火發。須臾走向天上來，趕卻流星趕卻月。」文字並不精巧，但境界宏張，氣勢逼人，流傳很廣。

　　一心想在「文」上超過哥哥的趙光義，要是知道千年之後是這個樣子，心情會怎麼樣呢？估計會鬱悶死。

　　宋太宗趙光義詩寫得如何不得而知，但書法確實很高明，不僅在歷代帝王中是出類拔萃的，就是和別的書法家也有得一比。宋太宗精通草、行、飛白、篆、籀、八分書，群臣都以能夠得到他的作品為榮。宋太宗曾飛白書「玉堂之署」四字，賜給那個喜歡喝酒的蘇易簡，蘇易簡得到了皇帝的墨寶，便邀請好友畢士安等前來觀賞，一起分享他的榮耀。

　　趙光義聽說此事，派使者賜宴，眾大臣紛紛賦詩頌揚，一時間熱鬧非常（和現在的領導題字相似，不過現在領導的字遠遠趕不上趙光義）。

宋太宗趙匡義手跡

　　宋太宗趙光義的書法好，圍棋下得也不錯（都是文人雅士的勾當啊），連當時的高手棋待詔賈玄，國手楊希紫、蔣元吉等都不是他的對手。據說趙光義對圍棋鑽研得極其精深，還創造出三個定勢，名稱叫「獨天飛鶴勢」、「對面千里勢」和「大海取明珠勢」。創造出新的定勢，不是名家高手斷不可能，中國第一個圍棋九段陳祖德就以獨創「中國流」定勢名揚天下。由此看來，即使當時的名手有讓棋的嫌疑，趙光義的棋力也會是相當不弱。

　　許多大臣看到宋太宗痴迷圍棋，又怕影響「龍體」安康，勸諫不斷（當皇帝太不自由了，下個棋也被管制）。

　　趙光義倒很平靜，對進諫的大臣說：「我下棋不過是為了躲開六宮美色的誘惑，大家對此不用多說了吧。」似乎自己很不近女色的樣子，其實趙光義喜歡下棋是真的，喜歡女色也是真的。李後主的妻子小周后貌美如花，南唐亡后隨李煜客居京城，被宋太宗多次宣召「寵幸」，宋人畫的《熙陵幸小周後圖》描繪的就是這件事。可憐多才多藝的李後主，國破之後還得承受妻子被侮辱的痛苦。

　　風雅的趙光義不但強睡亡國之君李煜的老婆，還干過一些別的陰險之事。

在宋太宗剛剛繼位不久，還保持著和趙匡胤一樣的私訪習慣。一天傍晚宋太宗又微服出訪，想到市場去聽聽人們都在議論些什麼，不料看見一個乞丐因為乞討不到東西急了，就滿臉無賴相地靠在一家店鋪的門口大罵起來，惹得人人駐足觀看，影響了店家做生意，店老闆也不敢得罪這個惡丐，就賠著笑臉勸他走。
　　惡丐就是不理，照樣大罵。（不給錢，就不走！）

　　就在糾纏不休的時候，忽然從人群里衝出一位爺，不由分說一刀結果了惡丐，然後撒腿跑了，消失在薄暮之中。因為走得慌忙，殺人刀都沒顧得取回。堂堂京城，光天化日下殺人，這可不是小事情。第二天趙光義嚴令開封府限期追捕。果然在限期內抓住了兇手，原來是店主人實在壓不住火，就一刀殺了那個惡丐。

　　趙光義對開封府的辦案結果表示滿意，囑咐再查實一下，並把那個罪犯和兇器一齊帶來讓自己看看。等開封府尹來了后，他問：「審定了嗎？」開封府尹回答：「審定了。」

　　這時出現了驚人的一幕，趙光義回頭告訴小太監：「把我的刀鞘拿來。」刀鞘到手，他把殺人的那把刀插進鞘內，居然順順噹噹、嚴絲合縫。趙光義陰沉著臉說了句：「這樣辦案，不是枉殺無辜嗎？」然後一甩袖子走了，把開封府尹晾在那裡尷尬不已。

　　為了在剛繼位時樹威，一國之君竟然殺了個乞丐，把大臣們給耍得團團轉，趙光義算得上陰險至極。

　　另外，當時的開封府尹是他的皇弟趙廷美，裡面牽扯的事情就多了，下面馬上就會知道。

　　等龍椅坐安穩以後，趙光義也力圖表現得仁厚。一次殿前都虞侯孔守正和另一位大臣王榮在御花園侍奉他喝酒，結果這兩個人喝得大醉，竟相互比誰的功勞大，兩人還真爭出火來，誰也不服誰，打起了口水戰，皇帝被冷落在一邊，真成了「孤家寡人」。

　　侍宴的人見二人連臣子的禮數都沒了，就奏請趙光義將他們抓起來送吏部治罪。趙光義一笑了之，吩咐把這兩個醉鬼好好送回家去。第二天兩個人酒醒了，越想越后怕，連忙去皇宮見皇帝請罪。趙光義更絕，裝作什麼也記不清的樣子，對兩個人說：「昨天我也喝醉了，究竟發生什麼事了？」

　　一場風波，就這樣被他化解於無形。
對在朝廷上公然頂撞的大臣，趙光義也能寬容，寇準還是員外郎時，曾和他頂撞起來，趙光義生氣了，想拂袖而去。誰料寇準竟拽住他的衣服不鬆手，硬是把事情給解決了才放趙光義回後宮。結果寇準不但沒受處分，居然還得到了趙光義的表揚。
　　不只是對大臣，對身邊的侍從趙光義也表現得很寬厚。喜愛書法的趙光義經常練字，一天感覺硯中的墨有些發滯，下筆時不順暢，就想把硯池裡的積墨清洗掉，左右看看身邊一個人也沒有，就屈自己的「九五之尊」到池水邊洗硯台。可巧，剛剛洗完，侍從就到了，趙光義甩甩手上的水，慢條斯理地說了句：「你們從哪裡趕來的啊？」絲毫沒有怪罪。

　　在趙光義統治時期，仍然還有特務在明察暗訪，橫州知府王嗣宗抓住一個特務，不由分說就打了一頓亂棍，還上了枷鎖扭送到京城，附帶上了一本：「陛下不信任天下的賢人俊傑，反倒寵信這類人，讓他們充當耳目，我私心裡替陛下不值。」這還了得，打狗還得看主人呢，趙光義大怒，下令把王嗣宗枷起來押解進京。等到了京城，趙光義也消了氣，反而表揚王嗣宗正直，官升太常博士。

　　趙光義生活比較節儉，不肆鋪張。在一次宴會上，樞密使王顯等一大幫錦衣玉佩的高官都出席了，飲宴之中王顯發現皇帝竟然穿了一條舊褲子，不自覺就多看了兩眼，趙光義發現了，呵呵一笑說：「我不穿新衣服，就是體諒紡線織布的勞苦，為天下人都能儉樸起個表率。」

　　儉樸的趙光義痛恨腐敗，對貪贓枉法的官員絕不輕饒。雖說宋朝不殺士大夫，但有一條例外，就是貪贓的官吏堅決處死。趙匡胤統治時期，就曾有大名府主簿郭，員外郎李岳，太子中舍王治，將軍石延祚、桑進興，洗馬王元吉，侍御史張穆，左拾遺張恂等因為貪污被殺。
到了趙光義時代，在整頓吏治方面也沒放鬆，太平興國三年，泗州錄事參軍徐璧，侍御史趙承嗣等也因貪污丟了腦袋。趙光義又下詔規定只要是貪贓枉法的官員，一律嚴肅處理，就是逢國家大赦也不能免罪，宣布這個制度「永為定製」。可見宋初無論趙匡胤還是趙光義，在反腐敗上都是認真對待的。至道三年（997）三月，宋太宗趙光義終因高粱河之戰中受的箭傷經年不愈，再次發作，不治而死。
　　趙光義早年力圖開拓，完成了中國主要地區的統一，但在向北進軍時幾經失敗，晚年被迫守成，內外形勢也不太平，內有四川王小波、李順起義，外有北方的遼國南下侵擾，西有夏州党項部族的時降時叛，給後代留下了一個形勢不明的江山。幸運的是趙光義有知人之明，給繼承人留下了寇準、呂蒙正、呂端等一批人才，保證了政權的順利交接。

　　趙光義統治時期，擴大科舉取士規模，加強對官員的考察與選拔，進一步限制節度使權力，改變武人當政的局面，確立文官政治，鼓勵墾荒，發展農業生產，國力持續發展……一系列措施為宋朝穩定度過瓶頸期做出了重要貢獻。

宋太宗硬上小周后之一:
歷史情色／南唐小周后被宋太宗「硬上」加春宮寫真？
作者／馬賽克

電影《投名狀》裡，男主角的作戰部隊打仗前都會喊一句口號﹕「搶錢、搶糧、搶女人!」古代封建社會，上述「三搶」既是盜賊行為，同時也是國家之間的戰爭行為。戰敗的亡國之君，有時候真的連老婆都會輸掉。南唐後主李煜正是這樣的一位悲劇人物。

中國宮闈史上，姊妹同時或先後侍奉同一人者，例子不少，例如漢成帝跟趙飛燕、「床上巨星」趙合德姊妹的「3P」傳奇等。

五代十國末年的李煜也是如此。他前後期的兩位皇后﹕大周后與小周后，本是姊妹。大周后(小名娥皇)早逝，小周后(小名女英)則跟李煜一同經歷了國破家亡的命運。

李煜是大文學家，詞作在文學史上享有極高的地位。但作為一國之主，他卻是一名輸家。

南唐遭北宋滅掉後，「一旦歸為臣虜」的李後主，倉皇辭廟，帶著小周后北上歸順，被宋太祖封為「違命侯」；小周后被封為「鄭國夫人」。宋太祖在位時，李煜雖然屢屢遭受言詞上的羞辱，但大致上還好。後來宋太宗趙光義繼位，李煜夫婦的命運就更悲慘了。

宋太宗是個大色魔；特別偏愛染指「人妻」，尤其是當時諸亡國君主的后妃。小周后亦是他的「淫色獵物」。

按照當時規矩，每逢節令，亡國君主的后妃都要入宮向大宋的皇后祝賀。但是小周后每次入宮，幾乎都要待上好幾天才被放回家。據宋人筆記記載，小周后每次回來都大罵李煜，聲聞於外。李煜則不敢回嘴，只是一味閃躲。

小周后入宮朝賀時究竟發生了什事呢？據當時的「八卦報導」(宋人筆記)說，是宋太宗多次「硬上」了小周后。

據說，宋太宗非但在宮女的協助之下「硬上」小周后，還為了當小周后不在時，有個「寫真」或是什麼的可以回味(當時還沒發明攝影或攝錄映機)，於是找來宮庭畫師，在「實戰」現場把當時的情景描繪下來，於是有所謂《熙陵臨幸小周后圖》(熙陵即宋太宗)這幅著名的春宮畫的傳世。

這幅畫至明代時失傳。但後人留上不少文字資料。元人馮海粟曾在畫上題詩，其中兩句為「江南剩有李花開，也被君王強折來」。明人沈德符在《萬曆野獲編》裡則說得更為露骨﹕「宋人畫《熙陵臨幸小周后圖》，太宗戴襆頭，面黔色而體肥，周後肢體纖弱，數宮人抱持之，周後作蹙額不勝之狀。」

這是說，戴著束髮頭巾、臉黑又肥的宋太宗，在宮女協助下「硬上」纖弱的小周后，小周后則縐著眉頭，一副既厭惡又不勝蠻力的樣子。如此情色的畫面，難怪宋太宗要再三回味了。

另一位明朝人姚叔祥在他的《見只篇》裡，自稱看過同鄉畫家臨攀元人「拷貝」該作的水粉畫，對該畫的細節說得更為仔細。他說畫中的小周后頭戴花冠，身子裸露、腳上的一雙紅襪子被脫了一半。五名宮女中兩人各扛著她一邊臂膀，另兩人各扛著她一隻腳，還有一人則抱者小周后懸在半空的身體(意思是說，宋太宗是以類似「火車便當」的方式硬上的)。小周后除了閉目、蹙額、把臉別過去之外，還用一隻手推開宋太宗的臉。當時情景躍然紙上。

受盡「王八氣」的李煜憂憤成疾，當了四年俘虜後，於太平興國三年(公元978年)逝世(有一說他是被毒死的)，得年42歲。同年稍後，小周後也死了，得年僅28歲。普遍說法是因為悲傷過度，但也有一說她是死於自殺。

李煜夫婦的遭遇普遍獲得同情。所以後來民間傳說，北宋的「敗家子」宋徽宗是李煜投胎轉世的，「靖康之難」時徽、欽二宗跟大批后妃被金人擄走，受盡屈辱，是因為宋太宗做盡壞事，子孫遭到報應。這是後話。

宋太宗硬上小周后之二:

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2008-04-27 | 宋太宗，怎樣糟蹋小周后？（組圖）點擊這裡
    李煜和小周后是一對天生的浪漫派。本來，李煜有一位結髮妻子，可惜，年紀輕輕，死了。他第一個老婆叫周薔，小名娥皇，史稱「大周后」；第二個老婆叫周薇，小名女英，史稱「小周后」。兩位角色女子恰恰是親姐妹。大周后還卧病在床，李煜就開始惦記自己漂亮的小姨子。（下圖：南唐後主李煜，如花似玉的小周后）

    陸遊在《南唐書·昭惠傳》里記載：重病的大周后見妹妹出現在皇宮裡，非常詫異。為什麼妹妹來探親，自己不知道呢？她故意試探道：「你什麼時候來的？」年僅15歲的小妹妹隨口答道：「來的很多天了。」一句話，漏了！此前，已經盛傳皇帝和周薇私通。李煜還寫了一首著名的《菩薩蠻》，刻畫小姨子如何「剗襪步香階，手提金縷鞋」，如何「奴為出來難，教郎恣意憐。」這首黃色小調很快傳到坊間，成為當時人人傳唱的流行歌曲。
    大周后立刻猜到了八九分，她悲憤而絕望地扭過臉去，至死沒再看皇帝一眼。對於李煜來說，死老婆稱得上雪中送炭的大好事。他假惺惺地辦喪事、寫祭文、立石碑……出完殯，便迫不及待地過起了花天酒地的生活。
    968年，即大周后病逝三年之後，李煜歡天喜地地娶了如花似玉的小姨子。那年，小周后剛剛18歲。

（下圖：「詞人帝王」李煜）

    等待這個小女孩的是一段短暫的榮華富貴。帝王之家有的是金銀珠寶，經得起後宮「可勁兒造」。小周后不但可以和皇帝寫詩作詞、唱歌飲宴，還抱著極大的「潔癖」到處熏香，她發明的「鵝梨蒸沉香」是顛鸞倒鳳的必備品，起碼有情調，刺激性慾，取名「帳中香」。小周后酷愛綠色，無論梳妝打扮，還是行動起居，都「綠」成了「化不開」。夜夜笙歌，簡直美到了九霄雲外。可惜，好景不長，趙匡胤的軍隊開到了。開寶七年，也就是974年，金陵城破，南唐政權徹底完蛋了。
    976年，元宵節剛過，李煜便含著悲涼的淚水，率領臣子、眷屬，跪在了汴梁明德樓外。趙匡胤沒要他的命，封了個「違命侯」的虛職，養起來，了事。小周后也得了個稱號「鄭國夫人」。孔子說：「鄭聲淫」，想必鄭國夫人也不是什麼好玩意兒。
    階下囚，做不了發燒友了，只能老老實實，不許亂說亂動。如果這樣稀里糊塗地混一輩子，也算善終，但是，災難說話就來。原因之一：李煜亂髮感慨，天天泡在精美的詩詞里，抒發亡國之痛。之二，小周后長得太迷人，以致傾人國、傾人城。尤其叫新政權的頭頭兒看在了眼裡，大禍不遠了。
    976年深冬，趙匡胤在「燭光斧聲」中蹊蹺地死去，暴病而亡還是蓄意謀殺，至今是個謎。皇帝換人，無關亡國奴痛癢，偏偏新登龍廷的趙光義是個粗暴專橫的超級色狼。他早就對小周后流淌口水了。
    即便泡妞，也不像哥哥趙匡胤那麼有風度，趙光義自視「胳膊粗」——老子想誰就是誰。反抗？霸王硬上弓。看來，小周后並不馴服，宋家皇帝則毫不猶豫地使用了「鐵腕」。災難起於978年元宵節，止於當年乞巧節。長達半年之久，孤苦伶仃的小周后被趙光義連續強姦。
    這段屈辱的故事，的確慘不忍聞。喜氣洋洋的元宵節，把小周后強行滯留在皇宮裡。夜不歸宿，顯然，不合成例。李煜可憐巴巴地張望，心急如焚地探聽消息。他根本就不敢進宮找人，黑暗的陰雲籠罩在頭上，他越來越感到不祥。十五天之後，一乘轎子把形容憔悴的小周后抬回來。女人看也不看緊隨身後，問長問短的丈夫，一頭扎在床上，痛哭、大罵……
    李煜何等聰慧，他呆呵呵地站在床前，羞愧、悲憤、惱怒……可是，一個亡國之君，又能怎麼樣？即便綠帽子醒目地戴在頭上，也得屈辱地接受。三千里地山河都丟了，枕邊的女人又算什麼？李煜活著就為受罪來的！
    宋朝人王銍在《默記》中說：「（小周后）隨命婦入宮，每一入輒數日，而出必大泣，罵後主，聲聞於外。後主多婉轉避之。」同時代，假託無名氏畫了一幅《熙陵幸小周后》，熙陵，即指趙光義，他死後埋在河南鞏縣的永熙陵。明朝人沈德符繪聲繪色地描述那幅畫：「太宗戴襆頭，面黔黑，而體肥。周後肢體纖弱，數宮女抱持之。周後有蹙額不勝之態……」

（下圖：傳說中的《熙陵幸小周后》，細緻描繪皇帝如何凌辱女戰俘）    做了亡國奴，男人都無可奈何，女人又能怎樣？只能逆來順受。想必，皇帝強姦婦女，不可能找畫家當場「寫生」，這些栩栩如生的畫面與文字，都是想象出來的東西。但是，小周后被摧殘虐待，已是不爭的事實。
    當年七月初七，李煜42歲生日，無限凄婉。當晚，皇帝賜酒，其中攙入「牽機葯」，李煜喝下之後，四肢痛苦地抽搐、顫抖，最嚇人時，頭和腳抵在了一起……他流著眼淚，死在了驚恐萬狀的小周后懷裡。可憐，一代詞人，就這樣離開了這個愛恨情仇的世界。「無限江山，別時容易見時難……」
    空餘小周后了。沒有確切記載，她和趙光義究竟後文如何，只知道，李煜遇害那一年，周薇也步其後塵，香銷玉隕了。享年28歲。


宋太宗硬上小周后之三:春宮畫史:趙光義強幸周薇 孟珙姦汙金后(圖)
沈德符的《敝帚齋余談》講到春宮畫起源時，提到了廣川王劉海陽、齊后廢帝蕭寶卷、隋煬帝、唐高宗、武則天等。其實，中國古代的春宮畫不僅起源於宮中的淫樂，也起源於民間一些性書的插圖，甚至作為一種性教育工具啟示新婚夫妻。漢朝張衡《同聲歌》中所述的:「得充君後房，高下華燈光，衣解金粉御，列圖陳枕帳，素女為我師，儀態盈萬方，眾夫所稀見，天老教軒皇。」就是說新娘在燈光下脫光衣服，把春宮畫鋪陳床上，和新郎一起，按照素女、天老這些古代性學大師所指示的性交技巧去做。

    明人茅玉的《閨情》詩說:「宛轉花蔭解綉襦，柔情一片未能無，小姑漸長應防覺，潛勸郎收素女圖。」這是說丈夫在花蔭下想和妻子做愛，妻子也未免有情，但想不到丈夫還掏出一卷「素女圖」作參考，於是妻子勸他收起來，因為小姑已漸漸長大了，要防她看見呢。

    有資料表明，在公元1世紀，似乎《素女經》之類的性學書籍已有帶插圖的版本了。如《素女經》內的「九勢篇」和《洞玄子》內的「三十法」，都可能有一些圖畫的附錄說明。從《同聲歌》可以看到，在漢時有可能以春宮畫給新娘做嫁妝，以指導夫妻性生活，這被稱為「女兒圖」、「枕邊書」或「嫁妝畫」，這在後世的民間也有流傳。在日本，中國大部分古老的性習俗，(甚至有一些在中國已經失傳)仍然保留了下來，特別是在新娘的嫁妝中有春宮畫，這種習俗直到19世紀仍然存在。

    戰勝者的性暴力

    有兩副春宮背後卻掩藏著野蠻性暴力事件的歷史，那就是宋代無名氏所畫的《熙陵幸小周後圖》和《嘗後圖》。

    五代十國後期南唐國主李煜的皇后小周后，是聞名於天下的絕色美人。周薇系南唐後主李煜的皇後人稱大周后的周薔的同胞妹妹。周薔二十九歲時病故，早就和姐夫有一腿的周薇又嫁給了李煜，人稱小周后。史書載，大周后病重不久於人世之際，見到周薇進宮，便道:汝何日來？那時周薇尚小，未知嫌疑，回道:既數日矣。 「后恚怒，至死，面不外向。」

    可是李煜只知譜詞度曲，不知治國，最後被宋太祖趙匡胤滅了國，他和小周后一起做了俘虜。在所有的皇帝之中，趙匡胤應該不算是好色的，他曾將后蜀主孟昶的愛妃花蕊夫人納入宮中冊立為貴妃，卻放過了同樣是絕色美人的小周后，還封她為鄭國夫人，估計他是因為欣賞李煜的才華，才沒染指小周后。

    開寶九年（公元976年）十月，趙匡胤去世，其同母弟趙光義即位，是為太宗。宋大宗原名趙匡義，太祖時改名光義，稱帝時又改名炅，他在位22年，廟號太宗。趙光義就沒那麼講仁義了，他繼位后，小周后的日子就沒那麼好過了。覬覦小周后的美色已久的趙光義，借命婦要不定期入宮朝覲的機會，強留小周后。

    這段歷史，宋王銍《默記》卷下最早記載在案:「龍兗《江南錄》有一本刪潤稍有倫貫者雲:李國主小周后隨後主歸朝，封鄭國夫人，例隨命婦入宮，每入輒數日而出，必大泣罵後主。聲聞於外，多宛轉避之。又韓玉汝家有李主歸朝後與金陵舊宮人書雲:'此中日夕，只以眼淚洗面'。」清潘永因《宋稗類鈔》卷六《尤悔》亦有相同記載。

    據說趙光義還把宮廷畫師召來，將「行幸」小周后的場面進行「寫生」繪畫，就是《熙陵幸小周後圖》。因宋太宗趙光義死後葬在河南鞏縣的永熙陵，故云其「熙陵 」。《默記》、《宋稗類鈔》均未提是否真有此畫？而明沈德符《萬曆野獲篇·果報·勝國之女致禍》有明確記載:「偶於友人處，見宋人畫《熙陵幸小周後圖》，太宗頭戴襆頭，面黔色而體肥，器具甚偉；周後肢體纖弱，數宮人抱持之，周作蹙額不能勝之狀。蓋後為周宗幼女，即野史所云:每從諸夫人入禁中，輒留數日不出，其出時必詈辱後主，後主宛轉避之。」

    趙光義形象不怎麼樣，卻是一個十足的好色之徒，對於小周后的「行幸」，簡直就是強姦。沈德符還雲:「此圖后題跋頗多，但記有元人馮海粟學士題雲:'江南剩得李花開，也被君王強折來。怪底金風沖地起，御園紅紫滿龍堆。'」

    明姚士麟《見只編》亦云:「余嘗見吾鹽名手張紀臨元人《宋太宗強幸小周后》粉本，后戴花冠，兩足穿紅襪，襪僅至半脛耳。裸身憑五侍女，兩人承腋，兩人承股，一人擁背後，身在空際。太宗以身當后。后閉目轉頭，以手拒太宗頰。」由此可見，趙光義「行幸」小周后十有八九是真有其事，而且此圖也確實存在過。

    1127年，靖康之變，金人滅宋，裹挾徽、欽二帝及三千宗室嬪妃公主北歸，命運可想而知。宋徽宗的韋妃，也就是高宗趙構的生母，被俘時三十八歲，在金朝被金人凌辱十五年，紹興和議后才被放回南宋，成為高宗的韋太后。她在金朝，還留下了兩個宋高宗的有金人血緣的混血兄弟。因此，元人馮海粟曾在《熙陵幸小周後圖》上題詩:「江南剩得李花開，也被君王強折來；怪底金風沖地起，御園紅紫滿龍堆。」意思是:宋太宗你強姦了別人妻子，而你的後代(宋徽宗、欽宗和宗室嬪妃公主3000人)也被金人大肆強姦，這真是報應了。

    歷史往往會重演。百年後，1234年，南宋聯合蒙古滅金，南宋軍人也施加了性報復。甚至有人還把強姦金后的情景畫成一副春宮，題為《嘗後圖》，意即「嘗金朝皇后滋味圖」。

    佚名的《樵書》中曾提到這幅南宋末年的《嘗後圖》，雲:「一婦人裸跣，為數人抬舁，人皆甲胄帶刀，有嚙唇與乳及臂股者，至有以口其足者，惟一大將露形近之，更一人掣之不就。又有持足帛履襪相追逐者，計有十九人。上有題雲:'南叱驚風，汴城吹動，吹出鮮花紅薰薰，潑蝶攢蜂不珍重。棄雪拼香，無處著這面孔，一綜兒是清風鎮的樣子，好將軍是極粘罕的孟珙。」孟珙就是最終打敗金國的宋將，意思是說他帶頭強姦金后。

金后是否被捉，史料不見載。《金史·本紀第十八·哀宗下》雲:「庚子，上發南京，與太后、皇后、諸妃別，太慟。」說的是金國最後一個皇帝哀宗逃離汴京時，身邊一個女人也不帶。但哀宗皇后徒單氏，據《金史·列傳第二·后妃下》記載:「未幾，城破北遷，不知所終」。那麼，金后是否被南宋軍人強姦，不得而知。估計這個故事包括《嘗後圖》，不過是南宋漢人們一種滿足報復心理的意淫罷了。

    這便是這兩副現在已不知所終的春宮背後所掩藏的性暴力。

北宋的經濟、文化、科技、商業等都相當發達，可以說是中國古代的高峰。其城市之繁榮，在當時的世界上是首屈一指的。但是，宋朝的軍事力量之弱，實在令人驚詫，最後導致整個中國被外族完全佔領。
　　為什麼會是這樣，有些人簡單地歸之於趙匡胤的杯酒釋兵權，誤以為把兵權從將領那裡拿過來由皇帝或文人控制，當然是要打敗仗的。
　　其實，杯酒釋兵權和宋朝軍事國防強弱關無直接關聯。在宋初，至少在趙匡胤當皇帝時，宋朝的軍力是很盛的。
　　趙匡胤二十三歲投郭威（後來的周太祖）為兵卒，十年後就成為周朝最精銳的部隊禁軍的最高將領殿前都檢點，這十年的軍事生涯是十分成功的，因不在本文題內，不贅述。
他黃袍加身當了皇帝后，第二年春天就把任殿前都檢點的慕容延釗派出當節度使，此後不再設對皇位有威脅的殿前都檢點，同時任命關係更親密石守信管禁軍。夏天，又演出了杯酒釋兵權一幕，取消了石守信管理禁軍的權力。從此禁軍改由皇帝通過三個獨立的部門管理，不再由單一個將領主管，這樣兵力最強的禁軍不再可能成為私人武裝。
　　趙匡胤是靠禁軍的力量當上皇帝的，為了防止這一幕重演，收回禁軍的控制權，是很自然的。剝奪一些將領控制禁軍的權力，只是防止他們奪權，讓他們離開了這個特殊的位置，但還可能得到重用。所以，不能認為杯酒釋兵權就會對軍事力量強弱有明顯的影響，把將軍從具有過大權力的要害位置撤下來，不但有利於國家穩定，對將軍自身也有好處。
　　人們認為宋朝軍力孱弱的重要原因之一是宋朝皇帝一味對領兵的將領猜忌，這沒錯，不過，不能說趙匡胤就是這樣。趙匡胤在位的十七年，以相當大力量從事統一中國的戰爭。南征北討，還有和遼（契丹）的衝突，絕大多數都取勝，少量雖未達戰略目的，但也未敗，這是個相當輝煌的記錄。如果趙匡胤只會對將領們猜忌，是絕達不到這樣的勝績的，正相反，趙匡胤在用將上基本上作到了用人不疑。
　　趙匡胤當皇帝后，在南征北討的戰爭中，所用的大將列表如下：
　　960年征討李筠叛亂，主將為石守信、慕容延釗；
　　960年征討李重進叛亂，主將為石守信；
　　(961年，先免去慕容延釗殿前都檢點職務，接著解除了石守信統帥禁軍權，即杯酒釋兵權。)
　　963年征南平，主將為慕容延釗；
　　963年征武平，主將為慕容延釗；
　　963年征后蜀，主將為王全斌、劉光義；
　　963年征南漢，主將為潘美；
　　963年征南唐，主將為曹彬。
　　968年、969年、974年三次征北漢，主將分別為李繼勛、李繼勛、党進。
　　為了取得戰爭的勝利，趙匡胤是敢於放手發揮所任命的將領們的才幹的。在征服南方勢力較強的南唐時，他任命曹彬統一節制五路人馬，賜曹彬尚方寶劍，有不服從命令者，格殺勿論。【註：尚方寶劍是專門為皇帝製造的佩劍，在小說戲曲中常有皇帝賜親信大臣尚方寶劍及先斬後奏之權，實際上，在歷史記載中，這樣的事罕見的。】可見趙匡胤並非人們所想象的那種任命了大將，又處處猜疑，千方百計提防控制的皇帝。
　　在建立宋朝後，趙匡胤及大臣們所定的統一國策是先南后北最後改復燕雲十六州。直到974年第三次攻北漢之前，宋軍的主力都在南方。對契丹只是守邊而已。即使這樣，宋軍和契丹對抗中也取得了相當不錯的戰績。
　　趙匡胤十分重視邊防，任命優秀將領如李漢超、郭進等為邊防地方長官，允許他們便宜行事，甚至為了邊防可以動用地方財政收入，【註：在晚唐五代，各地的節度使不但有軍權、行政權，還可控制地方財政收入，這就很容易形成軍閥割據，趙匡胤稱帝后，即將地方財權收歸中央，但是，邊防地區例外。】若有功，則賞賜極厚，這樣，主管邊防的將軍們當然會來精神，認真對付契丹。所以，在和遼對抗中宋佔上風，並不奇怪。
在和遼作戰中，宋也佔上風。969年第二次攻北漢，契丹來援【註：北漢處于山西中北部，是個稱遼國皇帝為父的地方割據政權】，趙匡胤配給守將何繼筠精騎數千，大敗遼軍，斬首千級。
　　970年，邊軍六萬入侵定州（現河北正定附近）守將田欽祚以三千人防禦，取勝，遼軍敗退。
　　後來的宋朝的軍紀甚差，不服從軍令、打敗仗，不受重罰。而在趙匡胤時不是樣。在趙匡胤時的戰爭記錄中，沒有敗仗，所以，無法判定如果打了敗仗如何處置，但其軍紀很嚴，是沒有疑問的。如960年征李筠叛亂時，北漢援李筠，名將荊罕儒和北漢軍作戰中陣亡，其部下二十幾人就因作戰不力而被趙匡胤處死。征后蜀的主將王全斌，立有大功，不但沒獎反降職責罰下場，就是因其貪殘殺降。征南唐時授曹彬尚方寶劍，就是為了維護紀律。可見後來宋軍軍紀差，不能怪到趙匡胤身上。
　　趙匡胤的文治武功確是非常出色。把他和秦始皇、漢武帝、唐太宗諸帝並列詠唱，是有道理的。
　　後來，宋朝國防軍事確是差勁，但這不應歸罪於趙匡胤，他的弟弟宋太宗趙光義對此應負相當大責任，這將是下一個話題。

宋朝軍力孱弱的主要責任人其實是宋太宗趙光義
前文《杯酒釋兵權不是宋朝孱弱的原因——趙匡胤時宋的軍力是很盛的》已經辯明，宋代軍力脆弱並非趙匡胤之過。全面分析為什麼宋代在對抗外族侵略中國勢不振，頗為複雜，但是，可以肯定，宋太宗趙光義應為此負最大責任。
　　也許有人會覺得這樣細細的把趙匡胤和趙光義的責任分開沒什麼大意思。竊以為不是這樣。中國傳統的學術中，對於分析不是很重視的，常常以綜合的思路，鬍子眉毛一把抓。這在古代也算正常，但我們現代人看歷史時，也這樣就不合適了。我們要有像對待數學物理問題那樣仔細分析的態度，即使一些小問題也應該這樣。不應該一說到宋朝打不過遼國、西夏及金國就一古腦把帳都算在趙匡胤身上，而應多想想。
　　趙光義自己直接控制和指揮軍隊，使各將軍互不統率，在戰役中直接干涉將軍們的指揮，是宋代軍力貧弱的重要原因之一。
　　指揮戰爭，可以說是一種藝術，不是什麼人都會的。趙光義曾隨趙匡胤出征，應該是經過一些戰陣的，但是，他在當皇帝前，從來沒有當過主帥，因而在軍事藝術中，他是屬於那種見過豬跑卻沒有吃過豬肉的主，不懂得軍事指揮規律的外行。但是，在當了皇帝后，他卻硬要充當實際的主帥，而且他說的話，別人還不得不服從。
　　趙光義當皇帝后的第一場重要的戰役時進攻北漢。雖然他任命潘美（就是那個在民間流傳的楊家將故事中潘仁美的原型）為圍攻太原的主帥，但實際上，他仍是自己控制。在皇宮中授給潘美作戰方案，確定攻城的幾位將軍進攻的方位等。當兩位將軍為誰攻城的哪一面有爭執時，不是潘美而是皇帝親自來解決。只是對手這時已經很弱了，宋朝能取勝是必然結果。
　　滅北漢后，不顧幾個月來作戰，將士們已經十分疲勞，糧草也將用盡，趙光義一意孤行，不休整，甚至連論功行賞都等不得，就攻打遼國。在攻遼戰役中，他根本就沒有任命統兵大將，而是親自挂帥。結果中了遼軍誘敵深入之計，大敗，他自己也經歷了危險。（長時間大戰役后，部隊必須修整，這是常識。趙光義竟不知道。）
　　雍熙三年北伐遼國，他任命四路統帥，互不統領，按照他制定好的策略來作戰。結果是先小勝而大敗。趙光義自己認為是將領沒有按他的詔令行事而致敗。實際上，前線戰事瞬息萬變，他預先閉門造車的作戰計劃，只能讓大將們進退失據，不失敗太難了。缺少一位富有作戰經驗的、有權威的統帥在前線直接指揮，怎麼能打好一個大戰役。
　　至道二年，為了打党項人（當時還相當弱小，夏國尚未成立），趙光義派了五路人馬討伐，仍是互不相統率，有位前方作戰的將軍要改變進軍路線，派人騎馬回京城向皇帝請求，趙光義大發雷霆，嚴令必須按他原定路線進軍。結果五路軍馬根本就未能會齊，當然也談不上什麼勝利，雖然宋軍不論在哪一方面都是占絕對優勢的。
在處理國防及與軍事有關事務方面，與趙匡胤相比，趙光義差的太多的。為了取得戰爭的勝利，趙匡胤是敢於放手發揮所任命的將領們的才幹的。在征服南方勢力較強的南唐時，他任命曹彬統一節制五路人馬，賜曹彬尚方寶劍，有不服從命令者，格殺勿論。可見趙匡胤並非人們所想象的那種任命了大將，又處處猜疑，千方百計提防控制的皇帝；而趙光義則是幾乎不任命大將，更談不上對大將信任與否了。
　　趙光義還有給將軍們授作戰陣圖的癮。他曾把前線大將們召回京城，拿出他創作的《御制平戎萬全陣圖》，親授進退攻擊之略。那些身經百仗的將軍們當然豎耳聆聽，至於心中是不是在暗笑，甚至叫苦，就不得而知了。這個陣圖也許在某些情況下會有用，但是，要想「萬全」，在戰爭中以不變應萬變，那隻能是痴人說夢。
　　在具體戰役中，他也以授前線將領陣圖的方式瞎指揮。太平興國四年，遼軍十萬入侵到石家莊一帶，敵強我弱，趙光義在宮中親自擬定作戰計劃，要部隊以「八陣」迎敵。前線按此擺開陣勢，將士們都明白必敗無疑，兵卒們無不恐懼。俾將趙延進等冒著「違旨」的危險，改為「二陣」，加上詐降誘敵等計策，才取得了勝利。如果作戰不利（在敵強我弱形勢下極易出現），「違旨」的將軍們就得倒大霉。
　　過種皇帝直接控制指揮軍隊，美其名為「將從中御」。像這樣不知己，不知彼，坐在皇宮中閉門造車畫出來的陣圖或制定的戰術策略，若不「戰無不敗」才是怪事呢！趙匡胤不這樣作，正因為他身經百戰，極富軍事經驗，知道這樣臨戰，皇帝在宮中畫陣圖給前言將領有百害而無一利。
　　趙光義開創了一些非常壞的先例：
　　一，戰爭中軍隊都由他自己坐在千里之外的皇宮中遙控指揮，即使是軍事天才，在沒有近代通信工具之前，也會導致失敗，何況不懂軍事指揮的皇帝。
　　二，不知己也不知彼，不明前線地物地形，在宮中畫陣圖，甚至是「萬全」陣圖，命令部隊執行。
　　三，在戰役中不設統率全局的前方將領，幾路軍馬各自可以獨立行動。不但容易導致失敗，而且在軍中很難產生在威望的大將，這對於一支軍隊來說是極嚴重的問題。（也許不產生有威望的大將，正是趙光義心中所願。）
　　查看趙光義即位后的諸戰役，看不出有什麼高明的戰略戰術，只是大軍向前攻，或圍攻敵方城池攻城，也就是說只會打「笨仗」。《孫子兵法》中的詭道似乎全丟失了，其實，這也不奇怪，以趙光義的水平，又對前方具體情況一無所知，那裡可能有「詭道」？
　　按這樣的辦法來作戰，要取勝太難了。
　　如果只是趙光義一個皇帝這樣干，宋軍也不至於一直弱下去，只可惜，這些惡劣的先例成了種「遺傳基因」，留傳給了大宋其它皇帝。如宋真宗（趙光義之子）咸平二年，遼軍入侵，真宗也給先鋒授以陣圖。至於「將從中御」，更成為宋朝的傳統。
趙匡胤取消了武將統率禁軍的權力，把軍權收到皇帝處或交給文官，這不應該看作是宋朝軍力不振的原因。事實上，明清兩代也都沒有把國家軍事大權交給武將。明朝的首輔和內閣、康熙時的上書房、雍正後的軍機處，是實際上為皇帝掌握軍權的機構，其中文臣的比例相當大。近代發展國家中最高統帥多為總統（或總理），下設國防部長，多為文人。有些國家，如美國明確規定軍人不能當總統（二戰中美軍統帥艾森豪威爾為了競選當總統，先得退役若干年。）可見趙匡胤所行，並沒有大問題。關鍵是，不論多麼正確，不能過頭了。平時把軍權從武將中收回，可以，但是，到戰時甚至到了前線仍不給將軍以權力，那就只能走向反面。
　　趙光義正是在防止軍人擅權方面走過了頭的人。這就是趙光義為宋朝武裝力量總是吃敗仗所作的第一貢獻。
　　為什麼趙光義會這樣？在人說他天生多疑猜忌的性格，這也可能，不過，後天的因素也不能忽略。他是繼他哥哥趙匡胤當上皇帝的，雖然有不少學者們都論證，趙匡胤本意就是要把皇位傳給他的，但是，趙匡胤從沒有公開宣布他是繼承人，沒有傳位給他的詔書，更沒有給他以皇太弟之類的正式名義。「斧聲燭影」這個千古之謎，當時對他的精神壓力也不會小，使他疑忌之心倍增。
　　他弟弟趙光美三十八歲時死於他的迫害，趙匡胤兩個存活的兒子也都年輕夭亡，二子趙德昭在趙光義威勢下自殺，四子趙德芳二十三歲時不明不白死去。
　　對自己的親人尚且如此，對於武將就必然更不信任了。不信任別人為主帥，凡事都要自己包辦，就是這種猜忌之心的具體表現。軍事上全都包辦了，自然只能積弱不可拔。
　　趙光義的第二個貢獻則是允許宋朝軍隊紀律鬆弛。
　　宋遼邊境石嶺關守將田欽祚屯積出賣軍用物資謀利，太平興國四年，主將郭進率軍出戰，田欽祚不服從命令，在城內不戰，敵退也不出擊。這樣嚴重的問題，趙光義只不過調動其職務而已。
　　雍熙四年，前線將領劉廷讓和遼軍作戰，先約好李繼隆部為援軍，戰時，李繼隆不發一兵，致使劉廷讓部全軍覆滅，劉廷讓隻身逃出。當劉廷讓向皇帝請罪時，趙光義很清楚責任在李繼隆，沒有責罰劉廷讓，而對於李繼隆，先是要追問，接著就放手，不再追究其罪責。
　　古代戰爭中，在絕大多數情況下，是不能講求什麼自覺性的，為提高其打仗中將士們的責任心和主動性，無非就是勝了重賞，敗了或不服軍紀重罰，否則怎能能讓將士們冒死爭勝！？在這兩事件中，按常理，田欽祚和李繼隆都該按軍法處罰，但是，趙光義就這樣輕描淡寫的不了了之。
這種軍紀鬆弛，從趙光義開始，也就成了宋軍的傳統。咸平二年，遼國入侵，大將傅潛擁年代八萬，別的將軍出戰，他只閉城自守，出戰的宋軍作戰不利他也不救，導致全軍覆沒。康定元年，將軍趙振在延安擁兵八千，党項（西夏）圍攻一個駐軍千人的要塞達五個月之久，趙振只派了百餘人去援救，導致要塞丟失，駐防軍士們死亡。對於這兩個事件中的傅潛及趙振，當時朝中大臣認為都應處以死刑，但是皇帝都只給予很輕的懲罰。前一事件這是趙光義的兒子宋真宗處理的，后一事件則是趙光義的孫子宋仁宗處置的。
　　這種傳統的影響是極惡劣的。在趙匡胤掌政時，沒有敗仗，也沒有不服軍令救援不力的記載，但有一個因作戰不力而處二十餘人死刑之後嚴厲處置的例子，這在前文已經講過。由此可見，這種傳統只能從趙光義那裡尋找源頭。
　　紀律不嚴，畏敵不敢戰的軍隊只能是弱旅，趙光義不可能不明白這個最簡單的道理，那麼為什麼他會容忍自己的軍隊中軍紀鬆弛呢？推測起來，可能有兩個原因：
　　一個原因和前面所講的他不信任大將，自己直接控制指揮軍隊的原因類同，「燭影斧聲」給了他極大的精神壓力，使他的疑忌心極強，這種疑忌心的另一方面就是怕武將們狗急逃牆造反，因而只好對武將違紀網開一面，處分甚輕。
　　另一個原因則是上面所舉的違紀或畏戰的例子多屬於一戰將危急而另一戰將未救援。也許這種武將部不抱成一團，不結為死黨，甚至互相有矛盾的狀況，正是趙光義心中所希望的。因而只輕描淡寫的處罰。
　　無論如何，這種軍紀差的痼疾從趙光義開始，一直延續到兩宋的滅亡，對宋軍的戰鬥力的危害極大，則是不爭之事實。
　　和趙匡胤時不同，趙光義對邊防也做了一些有害的變革，這可以說是趙光義的第三貢獻。
　　趙光義取消了邊防地區長官有權為了鞏固邊防而動用當地財政收入的權力。這樣就限制了邊防地區長官的主動性。如在趙匡胤時期，邊防長官可以用金錢收買情報，或派間諜到敵方去偵探敵情。這樣，邊防就很容易採取主動有利的措施。趙光義時就不行了。
　　還有就是趙光義開始多任命文官為邊防地區首腦，如柳開、鄭宣等。讀書人出身的官員，如果本是優秀人才，又多少懂得一些兵略，可能會幹的不錯，如宋朝的張齊賢、范仲淹、韓琦等。不過應注意，不能以史書中有這樣的人物而認為以文官為邊防長官是個好辦法，只有有成就的才可能進入歷史記載者的視線，大量的只有點書本知識、本人從沒有刀劍之下腥風血雨的經歷、畏敵如虎的文職長官是很容易誤事的，史書中一般是沒有他們的份的。這些長官會使大宋的邊境變得弱不禁風。即使歷史記載中有所稱頌的范、韓諸公，若仔細讀其傳略，就知道他們在戰事中的建樹也實在可憐的很。
在邊防地區任命過多的文職長官的另一個，也可能更重大的危害是妨礙了戰將的提拔。一個邊防線上缺乏從行伍出身，身經百戰，而且頗有戰功的將軍為主帥，終久只能是個脆弱的防線。趙光義以後的北宋，像狄青這樣經百戰而成大將的實為鳳毛麟角。
　　一個軍隊不注重提拔披堅執銳、在戰鬥中能為士卒先的勇將，軍隊的戰鬥力只能越來越弱。
　　此外宋朝還有一個嚴重問題，這就是文官數量極大，為同一職責重複設置文官的事也不少。這使行政效率變低，使大量財政經費都用在這些冗員的俸祿上。這當然和軍力弱只有著間接的關係，但其危害卻不小。這個傳統也是從趙光義開始的。宋朝的科舉中全國性考試是每年舉行一次或兩年一次，在趙匡胤時每年所取最多為一百二十七人。明、清時是三年一取，平均每次取進士約二、三百人左右。明朝最少一次為三十二人，最多為四百七十二人；清朝最少一次為九十六人，最多一次為四百零六人。可見趙匡胤取士的數量和後來的明、清差別不很大，可能是個適宜的數字。趙光義登基后，第一次就取了五百多人，這就開了大量取士的先例，北宋取得最多的是真宗咸平三年，一次取了一千六百多。仁宗時限取四百人，這也有些太多了，比明、清要多好幾倍。宋朝的制度是一旦取上，立即授官職。這怎麼能不產生大量冗餘的文官。
　　趙光義開這樣的先例的心理是很容易猜出來的，他在「燭影斧聲」的壓力下，為了討好讀書人，就不顧國害利益，盡量多給士人們以官職，實際上是以贖買的方式來爭取讀書人對他當皇帝的支持。
　　關於宋軍弱，以及趙光義在這裡所起的不好的作用，就講這些。平心而論，趙光義是不能稱作昏君的，但是，他的特殊地位（也可能還有他的性格），使他作了這些使宋朝積弱，受外族欺侮的殃及子孫的損事。

13世紀，蒙古軍橫掃歐亞各國，可謂戰無不勝，只有南宋成為了蒙古最強勁的對手，蒙古以一個大汗的生命和帝國分裂為代價才征服了這個對手。而南宋的抵抗甚至挽救了西方，使其免於完全被蒙古人佔領。不過南宋終究是滅亡了，中華大地第一次完全被異族所統治。回顧雙方大戰將近五十年的歷史，如能從中找出些已經湮沒在歷史中的精神也算是「不虛此行」了。從聯蒙滅金說起蒙古與南宋兩國早在嘉定11年（1218年）就已互派使者進行接觸。除了聯合滅金的外交來往外，雙方也曾有交手。寶慶三年（1227年）蒙軍抄掠利州路階、鳳、成、和、天水五州。南宋棄守武休、仙人、七方三關，關外五州為蒙古所佔，史稱「丁亥之變」。紹定四年（1231年）蒙軍為攻金，強「借」宋境為道，攻略等四川廣大地區，興元府、果州、天水軍、沔州、等都遭到屠城，南宋軍民傷亡巨大。南宋被迫向蒙古軍供應糧食，並派嚮導引蒙古軍完成對汴梁的戰略包圍。蒙古正式向南宋提出聯合滅金是在紹定五年（1232年）。在金哀宗逃往蔡州后窩闊台派使者王楫至宋京湖制置使史嵩之處商議夾攻金人。史嵩之奏報朝廷，此時理宗見金已經滅亡在即，便同意聯合滅金。蒙古的崛起使得南宋內部在聯蒙與不聯的問題上產生了爭議，早在嘉定四年（1211年）蒙金戰爭初起時，戶部員外郎余嶸使金親見金軍潰敗，歸后即說：「今韃靼堅銳，即女真崛起之初。而金人沮喪銷耎，有舊遼滅亡之勢。」真德秀在稍後也上書說：「宣和舊事，可為殷鑒。」直到金亡前二月權工部尚書趙范仍上書說：「宣和海上之盟，厥初甚堅，迄以取禍，其事不可不鑒。」不少歷史研究者認同這種觀點，認為南宋決定聯蒙滅金沒有吸取北宋時聯金滅遼的「海上之盟」的教訓，最後同樣招致外敵侵略而亡國。王夫之這樣評價：「借金滅遼失中原，借元滅金失江左。」從表面上看聯蒙滅金就是聯金滅遼的翻版，所以很容易得出宋朝被一塊石頭上絆倒兩次的結論。其實事實並不像表面上這麼簡單，南宋方面並非不知唇亡齒寒的道理，但最終決定滅金則是一種兩害相權取其輕的無奈選擇。從金蒙的力量對比和整個戰局來看，在蒙古軍的不斷打擊下，宣宗時期被迫遷都開封盡失河北之地。到了哀宗時金軍的主力已經悉數被蒙古消滅，金朝的滅亡已成不可逆轉之勢。與金聯和並不能改變大局，只能得罪蒙古使宋蒙之間提前開戰。當時南宋國內民族情緒甚濃，開禧北伐失敗后南宋上演了一初宮廷政變的好戲，最後竟然獻上韓侂胄的腦袋向金人求和，「宰相傳首級千里」這對南宋來講無疑是奇恥大辱。「靖康恥，猶為雪。」南宋軍民一直視中原為故土，此時提到滅金，沒有道理去反對出兵，也幾乎沒有人敢反對出兵。援金並不能挽救金的滅亡，是不是袖手旁觀就能免於蒙古的南侵呢？顯然不可能。蒙古軍既然能遠征俄羅斯又怎麼會放過離自己更近，更加富庶的南宋？蒙古侵宋是歷史的必然，聯蒙滅金除延緩宋蒙之戰的爆發時間外還可以拓展土地，也不失為一種積極防禦的姿態。所以說南宋聯蒙滅金的決策和北宋聯金滅遼的海上之盟有本質上的區別，海上之盟完全是董貫在河湟小勝西夏后，北宋當權者錯誤的估計三國力量對比自我感覺良好的產物，而南宋聯蒙滅金無疑是客觀分析了當前的局勢而做出的一種最佳選擇，因此不能簡單將兩者一概而論。早在金宣宗時期，金人不顧北方蒙古的侵略和西夏的趁火打劫冒然侵宋，使得南宋朝野上下仇金的民族主義情緒空前高漲，此後再難與金達成攻守同盟。誠然，基於嘉定和議的立場，南宋單方面停止歲供理虧在先。但宣宗不知輕重緩急，同時對蒙古、西夏和南宋三面用兵，可見其毫無戰略眼光，以至徒耗國力更加劇了滅亡的步伐。金哀宗即位后也沒有表達出同宋聯盟的誠意，在背地裡甚至還在打南宋川蜀的主意。紹定六年（1233年）八月，金哀宗命秦州元帥粘哥完展在九月中會師饒風關，攻取興元府，向四川拓展生存空間。同時在唐、鄧的金將武仙也攻打南宋的光化，以便為哀宗入蜀開路。當時駐軍棗陽的西京兵馬都監孟珙在光化、順陽等地大敗武仙軍，孟珙收降其部眾七萬餘人，並乘勝攻克唐、鄧等州，粉碎了哀宗入蜀的計劃。此時的金朝已經幾乎到了山窮水盡的地步，哀宗終於派使者入南宋約和：「蒙古滅國四十，以及西夏，夏亡必及於我。我亡必乃於宋。脣亡齒寒，自然之理。若與我連和，所以為我者亦為彼也。」哀宗這番話有理有據，但已經太晚了。面對金朝欲佔領川蜀的圖謀再聯繫到宋金兩國的歷史積怨，南宋也就只剩下聯蒙滅金的這一種選擇。紹定六年九月，蒙古軍以塔察兒為統帥圍攻蔡州，滅金戰役正式打響。十一月，宋將孟珙帶兵兩萬、米三十萬擔至蔡州城下與蒙軍會合，宋軍受到蒙古主將塔察兒的歡迎，雙方約定由宋軍攻南、蒙軍攻北，互不侵犯，同時相互配合攻城。蔡州之戰進行得相當慘烈，從蒙古圍城起至破城的三月間城中糧食用盡，城內軍民百姓竟以人骨和菜泥為食，哀宗殺御馬二百匹作為軍士的食物。馬是重要的作戰工具，哀宗殺馬為食可見已經是山窮水盡了。端平元年（1234年）正月十日，哀宗傳位給東面元帥完顏宗麟，希望他能殺出蔡州以圖恢復。就在宗麟即位受百官朝賀之時，南宋攻破南門，隨後蒙古軍也從西城殺入，哀宗聞此消息遂自縊身亡。守將完顏仲德率精兵一千與宋蒙聯軍展開激烈的巷戰，后聽說哀宗自縊而死，仲德也投汝水而亡。末帝承麟被亂軍所殺。金朝自太祖阿骨打建國，傳六世九君，一百二十年，至此為宋蒙聯軍所滅。

端平入洛
金朝滅亡了，孟珙率軍隊載著金哀宗的遺骨和諸多戰利品回到臨安。南宋上下欣喜若狂，朝中更是舉行了一系列的慶祝活動。
由於宋蒙聯手滅金時對河南的歸屬沒有做出明確的規定，在蒙古軍北撤後河南成了無人佔領區。此時趙范、趙葵兄弟提出了「踞關守河」的建議，即趁機收復包括三京在內的中原故土，西守潼關、北依黃河與蒙古對峙。這一建議得到了剛代替史彌遠出任相位的鄭清之支持。但以主持滅金之戰的兵部尚書史嵩之為首，包括參知政事喬行簡、剛得理宗重用的真德秀、樞密副都承吳淵、淮西總領吳潛等多數大臣均持持反對意見。反對派認為：首先，河南在金朝和蒙古的交戰中遭到巨大破壞，一旦軍隊進入無法從當地得到補給，自己運糧費時費力得不償失。其次，南宋軍隊戰鬥力有限，不具備在漫長的黃河防線上展開防禦的能力。第三，蒙古人很可能以此為借口正式向南宋宣戰。第一條和第二條是有道理的，拿下河南之地不是問題，如何防守才是關鍵所在。但第三條理由占不住腳，因為蒙古軍想要南下總能找到借口。儘管反對派頗有道理，但從理宗在滅金后的四個月內三次派出使者到河南拜謁祖宗「八陵」的舉動來看，他早有奪回祖宗基業的意思，因此在理宗的主導下收復三京的計劃最終拍板。
應該說收復三京的計劃在戰略上是可取的，趁蒙古滅金后北撤的機會增加縱深領土加大防禦縱深，為即將到來的宋蒙之戰做積極的準備，收復的河南土地只要能延緩蒙古南下的步伐，為南宋強化秦嶺到淮河一線的的防禦爭取時間就已經達到效果了。值得說明的是，無論贊成收復三京計劃的大臣還是反對派都不是完全出自為國家整體戰略考慮的目的，其中攙雜了太多的個人利益的成分。這就為以後南宋軍隊在收復三京行動中互不協調、各自為戰，而損失慘重埋下了伏筆。
端平元年六月，儘管四川制置使趙彥吶拒不發兵配合，收復三京的計劃仍然開始實施了。時任廬州知州的全子才率淮西兵萬餘人在六月收復南京歸德府（商丘），七月上旬進入汴梁。半月後，趙葵率兵五萬由泗州抵達汴梁與全子才會合。這兩支部隊一路上收復的都是空廢之城，所以進軍如此的迅速。趙葵在到達汴梁后便責問全子才為何不向洛陽進軍而在此滯留半個月貽誤戰機，得到的回答竟是「糧餉未集，無法進兵。」原來，京湖方面在史嵩之的暗中支持下遲遲不供應糧餉。儘管宋軍面臨缺乏補給的窘境，但趙葵還是命令徐敏子率一萬三千人先行，楊誼率一萬五千人為接應，開赴洛陽。兩軍各帶了五天的口糧就匆匆上路了。
七月末，當徐敏子進入洛陽后才發現，偌大一個洛陽城僅剩下三百餘戶。就在南宋完成收復三京的壯舉第二天，負責接應的楊誼就在洛陽城東遭蒙古軍的伏擊，楊誼部幾乎全軍覆沒。蒙古軍趁勢進攻洛陽，宋蒙兩軍在洛陽城下混戰一場，誰也沒能佔得便宜。八月初，洛陽城內宋軍在斷糧四日的情況下被迫撤軍。蒙古軍趁機追擊，宋軍損傷十之八九。
趙葵與全子才在汴梁本就糧餉不濟，在得知入洛部隊慘敗的消息后，也被迫撤出汴梁。蒙古軍又掘開黃河水淹宋軍，宋軍狼狽敗退。理宗轟轟烈烈的收復三京計劃就這樣鬧劇般的收場了。歷史上稱宋軍的這次行動為「端平入洛」，「端平入洛」之後宋蒙之間的關係揭開了新的篇章。
就在宋軍收復三京計劃實施的同時，滅亡了建國以來最大敵人的蒙古在答蘭答巴思（鄂爾渾河上游）召開了規模巨大的諸王大會。大會的目的是為蒙古重新制定戰略目標，因此極其重要。窩闊台甚至頒發條令：「凡當會不赴而私宴者，斬。」在大會上窩闊台對木華黎的孫子塔思說「先皇帝肇開大業，垂四十年。今中原、西夏、高麗、回鶻諸國皆已臣附，惟東南一隅，尚阻聲教。朕欲躬行天討，卿等以為何如？」塔思回答道臣家累世受恩，圖報萬一，正在今日。臣雖駑鈍，願仗天威，掃清淮、浙，何勞大駕親臨不測之地哉！」被說中了心思的窩闊台大喜當即下令塔思隨王子闊出南征。此次大會召開的時間也是端平元年七月，蒙古方面還不知道南宋軍隊北上的消息。儘管在蒙古軍南下前夕窩闊台派使者指責南宋背盟，但「端平入洛」並不是蒙古南侵的真正原因，無論南宋軍隊是否北進，宋蒙在端平年間開戰都是不可避免的。
端平二年，蒙古在東侵朝鮮西征歐洲的同時，分兵三路入侵南宋。東路由口溫不花率領攻兩淮，中路由窩闊台三子闊出率領攻荊襄，西路由窩闊台二子闊端率領攻四川，南宋與蒙古終於展開戰了。
東路蒙古軍進入淮西后從光州長驅直入，一度打到真州（江蘇儀征）城下，由於真州是長江的門戶，蒙軍多次進攻均未成功，只好撤退。嘉熙元年（1237年）蒙軍轉攻安豐軍（安徽壽縣），南宋安豐守將是老將杜杲，他在安豐期間挖壕築城早就做好了戰鬥的準備。蒙軍圍城期間以炮攻城，城牆多被洞穿，杜杲組織宋軍隨毀隨補。蒙軍又以戴金屬面具、穿牛皮甲胄的敢死隊攻城，杜杲組織善射之士以小箭專射其目，再次挫敗敵人的進攻。時逢呂文德前來救援，與杜杲裡應外合大敗蒙古軍。蒙軍在安豐城下損兵一萬七千餘人，杜杲因功升任淮西安撫使，廬州知州（安徽合肥）。嘉熙二年，蒙將察罕大軍攻廬州，被杜杲擊敗於城下，宋軍乘勝追擊，斃敵兩萬六千餘。理宗加封杜杲為淮西制置使，負責兩淮防務，東線戰事告一段落。
中路蒙古軍從河南入侵，唐州的全子才棄城而逃。趙范坐鎮襄陽荒疏軍政，朝夕飲宴。以駐守襄陽的北方軍隊為心腹，排擠南方軍隊，使得襄陽南北兩軍勢同水火。南方軍將士屢屢上書朝廷，使得北方軍將領王旻等深感不安，竟然焚城降蒙。南方軍將領李虎等人不救火，不平叛，反而趁火打劫，揚長而去。襄陽自岳飛從偽齊手中收復以來，一百三十年間一直是南宋的邊防重鎮，如今毀於一旦。蒙古軍因此突破京湖防線佔領襄陽。雖然闊出在佔領襄陽后不久死於軍中，但蒙古仍繼續進攻。隨、郢二州及荊門軍失守，端平三年蒙古軍直逼江陵，飲馬長江了。
孟珙奉命馳援江陵，他以疑兵計迷惑敵人，命部隊易旌旗服色，循環往來，夜間列火炬照江達數十里。趁蒙古軍遲疑之際接連攻破二十四寨，奪回被掠民眾二萬人，遏止住了中路蒙古軍的攻勢。江陵保衛戰後，理宗將京湖戰場的防務交給孟珙，於是孟珙開始著手收復荊襄。嘉熙二年，張俊收復郢州、賀順收復荊門軍。十二月，劉金在冢頭、樊城、郎神山擊敗蒙古軍。嘉熙三年，信陽軍、樊城、襄陽、光華軍、蔡州也相繼收復。這是宋蒙戰爭以來南宋第一次有計劃的收復失地，對於保衛南宋有重大的意義。襄陽收復后孟珙還多次主動派兵深入河南作戰，在孟珙鎮守襄陽期間，蒙古軍也不敢輕易南侵。西線闊端軍先破沔州（陝西勉縣）后圍青野原，南宋利州路統制曹友聞率軍支援，擊退了蒙古軍，然後他又在大安（陝西寧強）擊敗蒙古軍先鋒汪世顯部。端平三年，蒙古軍加強了攻勢，闊端接連攻克武休、興原府、入陽平關。曹友聞認為應該拒險設伏擊敵，但趙彥吶不聽，命曹友聞去無險可守的大安拒敵。友聞無奈，只好決定夜間突襲殲滅敵人薄弱一部，或可冒險取勝。不巧遇見大雨，耽誤了行軍速度，曹友聞與其弟友萬戰死，宋軍大敗。曹友聞是北宋名將曹彬的十二世孫，友聞死後四川再無可以抵抗的良將，利州、成都、潼川三路五十四州縣相繼陷落，直到闊端在得到闊出病死的消息后擄掠一番，從成都退軍。這是四川第一次遭受蒙古的洗劫。
由於蒙古軍的戰略重點放在西征，所以蒙古第一次南侵未盡全力，同樣南宋方面也沒有做好全面防禦的準備。宋蒙之間真正慘烈的戰爭才剛剛拉開序幕。
紹定六年（1233年）權相史彌遠病故，理宗旋即改元為端平。在沉默了近十年之後，理宗終於開始親政了。史彌遠專政二十五年南宋「如人垂老而得疾，故其療之難為功」。面對南宋日益加深的社會矛盾，理宗決心整頓朝政，改變南宋日漸衰落的頹勢，於是就有了「端平更化」。
端平更化首要的內容就是罷免史黨，理宗任用洪咨夔等人做監察御史，將台諫的任免權牢牢的控制在自己手裡。利用他們對史黨的彈劾流放了時稱「三凶」的梁成大、李知孝、莫澤，袁韶、趙善湘等史黨也遭罷免，被史彌遠排斥於朝廷之外的真德秀、魏了翁則被理宗召入朝內。這一舉措深得民心，真德秀入朝時百姓自發的夾道歡迎，這一情景讓人聯想起北宋元豐年間司馬光入朝時的往事。
官冗是一直困擾兩宋的問題之一，在朝內往往是多個候補官員等待一個官缺。國家要拿出錢去養那些閑官，而這些候補官員為了能儘快得到任用往往會去行賄，從而造成吏治敗壞。因此理宗通過控制取士人數和嚴格升遷制度的方法來加以控制。從端平元年開始，平均每次科考的取士人數為四百五十人，而在此之前，平均每次考試的取士人數達六百人。在嚴格升遷制度方面，理宗規定無論朝官還是在外官都不得徇私舉薦官員，沒有擔任過州縣官員不能入朝做郎官，已經當上郎官的必須外放，補上州縣這一任。理宗的這些舉措在一定程度上緩解了官員冗餘的問題，但由於改革力度不夠，沒有觸及到問題的實質，因此還是治標不治本。
理學做為正統官學的面貌出現正是從理宗一朝開始的。為了確立理學的歷史地位，兩宋理學大師周敦頤、程顥、程頤、張載、朱熹紛紛入祀孔廟。理宗早在寶慶三年（1227年）就封朱熹為信國公，淳祐元年（1241年）他又分別加封周敦頤為汝南伯、程顥為河南伯、程頤為伊陽伯、張載為郿伯。到了景定二年（1261年）理宗最終排定了兩宋入祀孔廟的名單，他們是：司馬光、周敦頤、程顥、程頤、張載、朱熹、邵雍、張拭、呂祖謙。這份名單中除司馬光外，剩下的都是理學代表人物，理學的官學正統地位正式宣告確立。
在抬高理學大師的同時，理宗還開始重用理學之士。真德秀、魏了翁入朝就是這一舉措的表現。真德秀和魏了翁不但是當時的理學領袖，也是有出色政績的地方官，召他們入朝並不是單純為了確立理學的正統地位，理宗同時還希望在他們的主導下能改善南宋混亂的財政狀況。
理宗親政時面臨物價飛漲的問題，當時會子的發行量超過三億貫，貶值嚴重。南宋朝廷在停止發行新幣、回收部分舊幣、嚴厲打擊偽幣的同時，動用庫存黃金十萬兩、白銀數百萬兩平抑物價。在物價整頓的初期收到了比較好的效果，但由於蒙古人的入侵使南宋軍費開支上升、端平末年又逢特大災荒，南宋不得不大量發行交子以緩解府的財政壓力。經受了一系列打擊，南宋的經濟整頓計劃徹底失敗了。經濟改革連連受挫使民眾大為失望，當時有一首民謠廣為流傳：「若欲百物踐，直待真值院。吃了西湖水，打了一鍋麵。」平心而論，這首民謠把矛頭對準真德秀是不對的。因為真德秀在升任參知政事後兩個月就去世了，與他一同入朝的魏了翁也屢遭排擠，而自求罷歸故里。
端平更化的各項政策一直持續到純祐年間，此時理宗已步入晚年，當初的一腔熱情早已煙消雲散。1253年理宗改元寶佑，後宮的閻婉容晉封為貴妃。閻貴妃恃寵干政，宦官董宋臣因巴結閻貴妃而大受理宗恩寵。理宗命董宋臣管辦祐聖觀，董宋臣趁機大興土木，建梅堂、芙蓉閣，改造香蘭亭，擅奪民田，假公濟私，搞得民怨沸騰。人們都稱他為「董閻羅」董宋臣見理宗好色，就引許多娼妓藝人入宮，討好理宗，使之縱情聲色。
蕭山縣尉丁大全因娶外戚家婢女為妻，也搭上了閻貴妃這條線。他極力巴結閻董二人，因此得到了重用，很快丁大全就被升為右司諫。丁大全與正言陳大方、侍御史胡大昌同為諫官，但他們卻緘默不言，無一諫劾。於是人們在他們名字中的大字旁加點，戲稱他們為「三不吠犬」。
保佑三年，理宗任命董槐為右相兼樞密使。董槐向理宗進言，以為當前有三種行為危害政綱：一是皇親國戚不守法，二是執政大臣擅做威福，三是皇城司不約束士兵。皇親國戚不守法則法令行動虛設，導致朝廷喪失權威；執政大臣擅做威福則正邪不分，導致姦邪肆虐，正直的人不願出仕；軍紀鬆弛則士兵驕橫，容易生變。這三種行為不革除，政令難以貫徹。理宗聽得將信將疑，在理宗身邊的小人們就已經坐不住了。
寶佑四年是南宋政治上的多事之秋。首先是丁大全派門客向董槐行賄，希望能結交董槐，但遭嚴辭拒絕。丁大全見董槐不買他的帳就懷恨在心，伺機報復。還沒等丁大全下手董槐就丁大全企圖賄賂自己的事報告理宗。董槐認為丁大全奸佞不能信任，但理宗不聽，反而認為董槐多疑。也許董槐為賭一口氣，也許董槐想迫使理宗罷免丁大全，他以自己與丁大全不能同朝為由上了辭呈。找到了機會的丁大全趁機彈劾董槐。讓董槐沒想到的是，理宗站在了丁大全這邊。不過，理宗的詔書還沒有下，丁大全居然用御史台的台檄調動士兵百餘人，手持利刃包圍董槐的府第，脅迫他去大理寺。一行人走到北關，士兵們便呼囂著散去，留下了董槐一個人，等董槐慢慢走到大理寺時免去他宰相的詔書才剛到。擅自派兵脅迫宰相，這是在兩宋歷史上絕無僅有的事。丁大全此舉震驚朝野，一時間輿論大嘩。丁大全並未因此獲罪，反而當上了諫議大夫。太學生陳宗、劉黼、黃鏞、曾唯、陳宜中、林則祖等六人，伏闕上書斥責丁大全專擅不法，反被其爪牙誣陷，將這六人削去學籍、編管遠州，時人稱這六人為「寶佑六君子」。宋廷又在三學（太學、武學、宗學）立碑，禁止學生妄議國事。不久后丁大全又簽樞密院事，當上了執政。兩年後丁又做了右相。
與丁大全同時當上執政的還有馬天驥，丁馬二人都是巴結閻貴妃起家的，於是他們相互勾結專擅朝政。有人在朝門上寫了八個大字：「閻馬丁當，國勢將亡」指則閻貴妃、丁大全、馬天驥三人亂政，南宋將亡。理宗得知后心中不悅，但這種事也無從查起，只能不了了之。在當時有人作《釘詩》一首諷刺朝政：

頑礦非銅鋼樣堅，寒坑才熱便趨炎。
千遍捶打方成器，一得人拈更欲鑽。
不怕斧敲唯要入，全憑鑽引任教嫌。
休言深久難自拔，自有羊蹄與鐵鉗。

也許是對朝野上下的不滿有所察覺，理宗在寶佑五年，馬天驥執政八個月後就罷免了他。開慶元年（1259年），理宗趁有人上書彈劾丁大全的機會將其罷相，並於景定三年（1262年）將他流放海島。丁大全在流放途中被押解官員擠入水中溺死。賈貴妃則在景定元年病死。
理宗晚年任用奸佞，使朝綱大亂，貪官污吏橫行，民眾苦不堪言。就像吳潛在《許國公奏議》中所言：「耕夫無一勺之食，織婦無一縷之絲，生民熬熬，海內洶洶。天下之勢譬如漓膠腐紙粘破壞之器，而置之几案，稍觸之，則應手墮地而碎耳。」而就在南宋日漸衰敗之際，北方大漠上的馬蹄聲再一次響起了。
南宋四川戰區自曹友聞戰死後已沒有一支能抗擊蒙古侵略的軍隊，蒙古軍多次深入四川腹地進行劫掠。嘉熙三年（1293年）蒙將塔海率兵進攻四川，成都、重慶等多數州縣均告失守，塔海準備從川東出夔門。一旦讓蒙古軍順江而下，深入南宋後果不堪設想。南宋方面調遣孟珙緊急入川增援，宋軍在歸州（湖北秭歸）、巴東成功阻擊蒙古軍，蒙古軍受挫后不得不退兵而去。
在擊退蒙古軍后，孟珙向朝廷建議在夔州設制置副司，負責涪州（重慶涪陵）、萬州（重慶萬縣）的長江防禦，形成第一道防線；在鼎州（湖南常德）、澧州（湖南醴陵）各屯兵五千做為第二道防線；在辰州（湖南沅陵）、沅州（湖南芷江）、靖州（湖南靖縣）、郴州（湖南郴州）、桂陽軍（湖南桂陽）構築第三道防線。這三條防線不但能夠防禦從四川進攻的蒙古軍，而且能防禦來自西南的威脅。也許孟珙早就預計到蒙古軍有可能迂迴到大理國向南宋的腹地發起進攻吧。
嘉熙四年，孟珙升任寧武節度使，又兼四川宣撫使和京湖安撫制置使，統一指揮四川、京湖兩大戰區的防務。四川制置使的陳隆之與復使陳大雅不和，孟珙寫信責備，並廉頗、藺相如將相和的事例規勸二人，於是二人重歸於好。孟珙在任時不但整肅貪污、革除地方弊政，而且還招攬流民、興修水利，以恢復生產。此外孟珙還創辦了南陽、竹林兩個書院，招攬因戰亂流亡的知識分子。南宋末年堅守揚州的李庭芝就是在這個時候嶄露頭角的。當時中原歸附的民眾絡繹不絕，連蒙古大將范用吉也秘密同款來降，但南宋朝廷拒絕接納。孟珙因此嘆道：「三十年來收復中原之志，難以克伸了。」淳祐六年（1246年）孟珙在江陵病逝，享年五十二歲。南宋追封他為吉國公，謚忠襄。《宋史》上如此記載：「是月朔，大星隕於境內，聲如雷。薨之夕，大風髮屋折木。」
孟珙出身將門世家，早年抗金，是南宋與蒙古聯合滅金時南宋方面的主將。金亡后又成為抗擊蒙古的絕對主力，多次挽狂瀾於即倒。在南宋歷史上，孟珙是可以和岳飛、韓世忠等名將並列的人物。
淳祐元年，蒙古軍再次進犯四川。四川制置使陳隆之堅守成都，城破后全家死難。次年，理宗任命余玠為四川制置使，置司重慶，全面負責四川防務。得到任命后，余玠在理宗面前發誓說：「不出十年，當手執全蜀地歸還本朝。」
余玠入蜀后便以恢復失地為第一要務，他設招賢館「集眾思，廣忠益」，王堅、張鈺等人才都願意效命。余玠採納了播州冉連、冉璞兄弟的建議，在合州（重慶合川）釣魚山依山築城。
釣魚山位於嘉陵江、渠江、涪江三江交匯處，下通長江，山勢險峻，易守難攻，不利於蒙古騎兵作戰。釣魚城築成后，余玠就遷州城於此。
隨後，余玠又將依山建城的經驗推廣到全蜀。沿嘉陵江、沱江、渠江、長江共建城十餘處，其中著名的有劍門苦竹、金堂雲頂、萬縣奉節、宜賓登高等。以後的繼任者王堅、張鈺又繼續修築山城，其總數共達八十多處。這些沿江的山城構成了一個易守難攻、點線結合、嚴密有序的防禦體系，這一山城防禦體系在其後的抗蒙戰爭中發揮了重大的作用。
余玠又減賦稅、通商賈、組織軍民屯田，在余玠的經營下四川抗蒙的形勢出現了轉機。到了淳祐十一年，余玠已可以率軍在興元府（陝西漢中）與蒙古軍交戰了。這是十幾年來宋軍第一次在蜀地以外作戰。淳祐十二年，余玠在嘉定府（今四川樂山）擊退犯的蒙古軍，四川出現了自蒙古第一次南侵以來最好的軍事、政治、經濟形勢。
余玠決定在此基礎上逐步清除跋扈的大將，以統一四川的軍政。他乘到嘉定府之機，首先將當時也在嘉定的利州路都統制王夔處死，但移駐雲頂山的利州都統制司，卻自行推舉統制姚世安接任都統制之職。余玠率部至雲頂山下，派金某上山任職，但遭到姚世安的抵制。姚世安又通過避居雲頂山現任宰相謝方叔的侄子，向謝方叔誣陷余玠，謝方叔便在理宗面前參了余玠一本。
四川遠離南宋政治中心，理宗唯恐四川生變，所以對余玠也起了猜疑之心。於是在寶祐元年下詔召余玠回京，改任資政殿學士。余玠得詔后抑鬱不樂，不願進京，遂服藥自殺。余玠死後，繼續受到攻擊，還受到追削資政殿學士職名的處分，直至寶祐六年余玠才得以平反。余玠之死是南宋的一大損失，此舉無異於自毀長城。
北方的蒙古自窩闊台死後各派系繞著汗位繼承的問題展開了一系列的明爭暗鬥。淳祐十一年，蒙哥在拔都的支持下即位，他將蒙古的戰略目標轉向南宋。為了完成滅亡南宋的計劃，蒙哥在寶祐元年派其弟忽必烈進攻雲南，次年滅大理國。寶佑五年，蒙軍入侵安南，最終完成了對南宋的戰略包圍。
寶祐六年，蒙哥決定親率主力攻打四川，然後順江東進，塔察兒從荊襄南下，兀良台合從安南北上，三路大軍會師鄂州后東進臨安。蒙古軍第二次南侵開始了。
蒙哥於寶祐六年春從六盤山出發，由利州直取劍門。劍門關由苦竹隘、長寧山城、鵝頂堡三座關口組成，蒙軍過嘉陵江后首先到達苦竹隘前。苦竹隘守將楊立憑藉天險屢多擊退蒙軍進攻，蒙軍被阻於關下達三個月之久。後由於叛徒打開城門投降，蒙軍才攻入城內，楊立率軍民巷戰而死。隨後蒙軍又攻破長寧山，守將王佐戰死，鵝頂堡守將不戰而降。蒙古軍突破劍門后沿嘉陵江而下，轉戰兩個月後抵達釣魚城下。釣魚城守將王堅原是孟珙的部將，時任興元路都統制兼知合州，他到任后就調集當地軍民繼續修繕釣魚城。
釣魚城周長十餘里，山頂處地勢平曠開闊，上面有充足的水源和良田。釣魚山高四百米，南、北、西三面臨江，王堅在山腰築起兩道二三丈高的城牆，又築一字城直達嘉陵江岸邊，可與外界保持聯繫。當時釣魚城內有軍民十幾萬人，是四川的軍事重鎮之一。
蒙哥派降將晉國寶入城招降王堅，王堅不願投降，命部將將晉國寶押赴校武場，當著全體官兵的面將其斬首，並誓死守城。蒙哥命令降將楊大淵進攻釣魚城，並將釣魚城團團圍住。
此時負責進攻荊襄的塔察兒面對南宋京湖防線一年多時間毫無進展，屢次被宋軍擊退。蒙哥聞報后，用忽必烈代替塔察兒指揮北路軍。從西南包抄的兀良台合部則從廣西順利攻入湖南。
開慶元年（1529年）二月，蒙古入蜀的部隊在釣魚城下集結完畢。蒙哥首先派兵在長江上建造浮橋，以阻止宋軍從長江中游前來救援。隨後蒙哥親自督軍向釣魚城發動進攻，宋軍在王堅的指揮下據險而守，屢次將蒙古軍擊退。三月，蒙軍在受挫後進行了半個月的休整，從四月起再次向釣魚城發起猛攻。蒙古軍一度攻上外城，但王堅及時率援軍趕到，將蒙古軍擊退。王堅在守城期間還乘夜主動派兵襲擊敵營，雖然被蒙軍擊退，但也使蒙軍被迫加強夜間戒備。
在四川戰事惡化的局勢下，南宋朝廷撤了四川制置使蒲擇之的職，改又呂文德代替。六月，呂文德艦率戰艦千艘，軍隊二萬餘人，逆江而上，經過激戰，沖攻在涪州的浮橋，進入被圍困的重慶城。隨後呂文德率艦隊再沿嘉陵江北上，援救釣魚城。史天澤利用蒙軍佔據上游的有利條件，在釣魚城南的三槽山黑石峽順流攻擊呂文德軍，呂文德被擊敗后只得退守重慶。
在擊退南宋援軍后，蒙哥再派重兵圍攻釣魚城。蒙古前鋒汪德臣組織敢死隊夜襲釣魚堡城外城，王堅率軍來戰，兩軍血戰至黎明方將蒙古軍殺退，汪單騎冒進，對城上的王堅勸降，大吼道：「王堅，我來活你們全城，何不早降！」城上發炮石擊中汪德臣。汪德臣落馬，被蒙軍救回，汪當夜即重傷身亡。當時連續二十多天天降大雨，蒙古軍登城的雲梯屢次折斷，軍中又因天氣炎熱疾疫流行只好停止了攻勢。
蒙古軍連續攻城達五個月，損兵折將卻毫無進展，士氣低落。王堅則命守城宋軍向城下投擲鮮魚和麵餅，並致書說：「北兵可烹魚餅食，再攻十年城，城亦不可得。」蒙哥見釣魚城固若金湯，被迫撤兵。蒙哥在退兵途中身亡，年五十二。蒙哥之死有多種說法，一說病死，一說中飛石而死。一般認為蒙哥是在釣魚城東瞭望城內時被砲石擊傷，不治而死。據說蒙哥臨時的遺言是「若克此城，當盡屠之。」蒙軍在撤退途中屠殺平民二萬餘人。
蒙哥死後，忽必烈和阿不里哥為爭奪汗位而開始內戰。同時，因為宗主國的內亂，察合台和窩闊台兩大汗國聯手反對忽必烈，導致蒙古帝國決定性的分裂。南宋因此推遲滅亡二十年，同樣也保全了西方和阿拉伯世界。可以說釣魚城保衛戰的影響是世界性的。

宋太宗以後的歷史細節,不忍卒讀...
如果一定要讀,那就推薦這幾部了:

1.金庸:射鵰英雄傳

金庸文選:
木剌夷是回教的一個狂熱教派，起源於波斯，正統回教認為他們是異端邪派。這教
派的領袖稱為「山中老人」，以暗殺作為主要手段，總部設在高峰的頂上，稱為「鷲巢」。
在山谷中建立了一座大花園，花木庭榭，美麗無比。宮殿輝煌，裝飾有無數金銀珍寶，到處
有管子流通美酒、蜜糖、牛乳。園中充滿各族美貌的少女，能歌善舞。山上養了一批幼童，
從小就教導他們，說為領袖而死，可以上升天堂。等他們到了二十歲時，在他們的飲料中放
入迷藥，於他們昏迷中每次四人、或六人、或十人一批抬入花園，任由他們在花園裡無所不
為，所有美女都溫柔的服侍他們。這些青年盡情享樂，舒服之極，相信確是到了《可蘭經》
中所說的天堂樂園。過了一段時候，再用迷藥將他們迷倒，抬出花園。他們轉醒之後，甚是
失望，山中老人召他們來見。這些青年自幼深受教育，確信山中老人是回教聖經中所說的大
預言家，對他絕對崇拜。山中老人問他們從哪裡來，都答稱來自天堂樂園。山中老人於是派
他們去行刺，說為教儘力，死後可入天堂。這些青年為了返回天堂享樂，行刺時奮不顧身，
但求早死，所以往往成功。各國君主對山中老人都十分害怕，對他所提的要求不敢不答應。
刺客所服的迷藥是大麻一類，突厘語稱為Ｈａｓｃｈａｃｈｉｎ，西歐歷史家稱這個教派的
教徒為Ａｓｓａｓｓｉｎｉ。英文Ａｓｓａｓｓｉｎ（刺客、暗殺者）一字就由此而來。旭
烈兀攻破了該派在高峰上的城堡，一舉而將之殲滅，不分老小，全部殺光。但這教派分佈甚
廣，總部被摧毀后仍在別的地方繼續恐怖活動。

    那時回教徒在中東一帶勢力極大。回教的大教主稱為哈里發，駐在巴格達（今伊拉
克首都），就像基督教的教皇駐在羅馬一樣。哈里發統率大軍，兼管政治。當時在巴格達統
治已近五百年，又佔領了基督教的聖城耶路撒冷。西歐的基督徒組織「十字軍東征」，一次
又一次的和回教徒作戰，規模巨大的東征共有八次，但終於打不過回教徒而失敗。旭烈兀的
西征卻只打一仗就摧毀了回教的大本營。

2.趙無眠:侵略者與亡國奴共建的中國

侵略者與亡國奴共建的中國



　　沒有任何一個其他的國家，留下象中國這樣豐富的史料等我們去閱讀；也沒有任何一個其他國家的歷史，象中國歷史（自商周以後）這樣脈絡清晰又旁系蕪雜。中國是一個人口大國，又是一個領土大國，還是一個歷史大國。這在世界上確實獨一無二。領土超過或接近中國的國家，如俄羅斯、加拿大、美國、巴西、澳大利亞，其開國的歷史都太短，最久不過數百年。歷史比中國更悠久或相當的各文明古國，如今又多成了小國寡民，——除了印度，面積雖然名列世界第七，卻只有中國的三分之一。印度文化曾經深刻地影響過中國，但是近幾百年來，尤其淪為英殖民地以後，它的影響力已大為衰弱，遠遠落在了中國的後面。

難以界定的「中國」

　　中國既大，好還是不好；所謂「大中國情結」，對還是不對，本文不作討論。我講的只是一個事實。這個事實有一個麻煩，那就是對「中國」的定義不清，連帶著「中國人」的定義也不是很清。台灣出過一本書：《淡水河邊談歷史——你，是中國人嗎？》（劉學銚著）。可見是不是中國人，誰是中國人，值得專門寫書來討論。他的結論是，中國的眾多民族，應該統稱為「中華民族」；凡具有這種文化類型的一群人，都是中國人。

　　但問題才剛剛開始。眾多民族，到底有多少民族？按照中國大陸的統計，是五十六個民族。這是有名稱的民族，還要加上「未識別民族」及「中國籍的外國人」。既然是「中國籍」，那就不是「外國人」；既然是「外國人」，那就不是中國人，即使你有了「中國籍」。「凡具有這種文化類型的一群人」，——哪種文化類型？藏族文化與漢族文化，就根本不是一種文化類型。入了外國籍的「海外華人」，屬於中國主體的漢族文化類型的，是否還算中國人？新加坡人算不算中國人？推來推去仍是一筆糊塗賬。

　　有一個既方便，又符合國際慣例的方法。以現時國境線為界劃分是否為中國，以國籍判斷是否為中國人。當然這還會有些小麻煩，如有爭議的領土，如國籍不明者的身份，還有雙重國籍者。中國大陸不承認雙重國籍，但同為「一個中國」的台灣卻承認，這種人算不算中國人？港澳回歸之前和之後，持非中國護照的當地居民算不算中國人？這些小麻煩，許多其他的國家也可能有，本文也不擬多加討論。

　　我要說的是，現今的「中國」，與歷史上的「中國」，不是一回事。這個道理可能過於簡單，因為任何一個現存的國家，都與歷史上的這個國家不是一回事。不過在中國，有些簡單的道理往往會被弄得很複雜，尤其事關「中國」本身。「中國」的定義不清，主要一個原因是，將兩個「中國」混為一談。

　　舉一個例子。滿族是現今中國的一個少數民族，而以前它卻不是中國的。蒙古族原本也不是中國人，後來成為中國的少數民族，再後來一部分（外蒙）獨立了出去，多數還留在現今的中國。因為都是「中國人」，於是歷史就敘述不清了。蒙古軍隊滅金與南宋，清兵入關攻打明朝，都成了「中國人打中國人」，都是「內戰」。更別說抗擊匈奴、抗遼和抗金了。照這個邏輯，除了倭寇擾邊及一些小規模的局部紛爭，中國在鴉片戰爭以前，從來沒有遭受過外國的侵略。

　　這樣一個可笑的結論，史學家們大多採取迴避的態度。說那些是侵略戰爭，不利於「各兄弟民族之間的團結」；說它們不是侵略戰爭，顯然違背史實。只好要麼不說，要麼這裡這樣說那裡那樣說，要麼含含糊糊地說。總之越說越複雜，越說越讓人糊塗。

　　[字數限制,此處略去N萬字]

宋：復國抑或亡國

　　宋太祖趙匡胤再一次統一中國，結束了殘唐長達半個多世紀的分裂。這時的中國，已遠不復漢、唐時的模樣，版圖大大縮水：失去了「雲燕十六州」，那外面的今日朝鮮、遼寧也就都失去了；寧夏，甘肅的大部也丟了，建立了一個西夏王朝；雲南沒收回來，貴州的一部分反而丟了；越南也脫離中國而獨立。越南從公元前111年至公元939年，屬於中國領土逾千餘年。中國歷代王朝多注重北方，以北方尤其中原一帶為政治、經濟、文化的中心，而相對忽略南方。民族融合過程也以北方較為積極主動，南邊則反而保留有大量的少數民族和文化。千餘年中，中國人也曾力圖使紅河一帶的居民漢化，沒有成功。但越南畢竟受中國文化的濡染很深，在以後的歲月中，它跟中國的交道還有得打。

　　宋朝是一個經營得有聲有色，然而命運凄苦的朝代。它一經建立，首先必須面對一個北方強敵，那就是遼國。遼算不算中國（一部分）？對這個問題的回答，史學家們多是躲躲閃閃含含糊糊，即便現在仍是如此。又是「漢族的狹義種族觀念」、「中原的狹義區域觀念」呀，又是「廣義的中華民族」、「廣義的中國」呀。算和不算，都理由既不充分，結論也很麻煩。其實以「大小」中國來界定，就十分準確和清晰。遼朝的主要疆域後來都被納入「大中國」的版圖，所以《遼史》應與宋史並列，為中國的正史之一。但「小中國」是沒法把它包括進去的。這不是什麼「漢族中心觀念」的問題，完全是承系歷史的脈絡，因果不能顛倒。殘唐五代有三個王朝（後唐、後晉、後漢）是沙陀人建立的，誰都認為它們是正統的「中國政府」。而遼國不是中國，理由有：一，遼的建國者及主要民族契丹，與匈奴一樣，是在中國之外形成的，即使一度臣服於唐王朝，也基本上保持了獨立，並不是中國的一部分；二，遼國雖然賺了中國的雲燕地區，但它全盛時的遼闊疆域，絕大部與中國和中國文化沒有什麼關係；三，遼如果想當「中國」，耶律德光南下滅後晉時賴下死活不走就得了，偏偏只呆了三個月就北返，還嘆道：「吾不料中國人難治如此！」可見他自己都不把自己當中國人，也不想當中國人；四，遼與中國歷代王朝只有空間上的並列性，而沒有時間上的承接性；五，金朝滅遼后，一部分契丹人隨遼室殘餘西遷至中亞，建立西遼，歷五主八十一年，如果遼是中國，豈不是說「中國人」跑到中亞一帶立國八十年？甚為不通。

　　無論如何，宋、遼是兩個國家，絕非一個國家中的兩個政權。但遼國確實又已經埋下了「成為中國一部分」的一支伏筆，那就是割讓出去的雲燕地區。大量漢人融入契丹社會，不斷進行著民族同化，到遼朝滅亡時，關內的契丹人幾乎全部漢化，成了「中國人」。僅從這一點看，漢奸石敬瑭賣國，未見得不是一件好事。

　　在今東北一帶崛起的女真人，曾臣服於遼朝，不料後來倒成了遼的掘墓者。女真完顏氏建立金朝，聯宋滅遼，繼而滅北宋，入主中原，形成與南宋王朝對峙的局面。金國與遼朝都是胡漢混合型的文化政治，《金史》也與《遼史》一樣，被列為中國的正史。但對於中國而言，金國與遼國卻有本質的不同。遼只是「屢犯邊關」，並未侵佔多少領土，雲燕地區是它應請幫忙「掙」來的，不算強搶強佔得之不義。金則憑武力侵佔大片領土，陷京虜帝，製造「靖康之恥」，扶持偽政權，種種行徑非常惡劣，是地地道道的侵略者。南宋偏安一隅，北方淪陷；金國繼承了遼朝的疆域，又佔據了中原，地域廣大，遠非南宋可比。

　　金朝算不算中國（一部分）？如同遼朝一樣，它也只能算「大中國」歷史上的一個王朝，絕非中國。如果佔有大片中國領土就可以算中國，那它佔了遼國的全部疆域，面積比占著中國的更大，豈不可以說「金國也就是遼國」？如果佔有中原即傳統地理意義上的「中國」和中國首都就算中國，那麼日本侵華時，佔領中國的領土面積遠遠超過日本本土，其中包括中國政治文化經濟中心、首都和古都、大部分重要大城市，豈不可以說「日本也就是中國」？我以為準確的說法應該是：金朝是歷史上由女真人建立的一個強大的國家，曾消滅遼國，侵佔中國的半壁河山，滅亡后留在中國的女真人及前遼的契丹人幾乎全部漢化，合流為中國人。

　　淪陷后中原一帶的中國人，實實在在是做了亡國奴。當然中國人這不是第一次，也不是最後一次做亡國奴。中國人歷來就有這個本事，在做亡國奴期間去同化征服者、統治者。美其名曰「文化征服」，也算是沒有辦法的一種辦法，好在還算成功。美國有一種觀念是：打不過人家，就加入人家。而中國人的理論與實踐則是：打不過人家，就漢化人家，再把人家算作自己人。你把我的領土吃掉，好，咱們慢慢來，我早晚得把你的整個民族都吃掉，然後說你也是中國人。從秦滅六國，到五胡亂華，到金滅北宋，到蒙古征服中國全境，到清朝入關，無一不是如此。日本也差一點成了「中國人」，如果它打贏了。

元：亡國時代

　　蒙古滅金，進而滅南宋，在中國建立元朝。元朝當然是中國的一個朝代，但卻是外國人建立的一個外來政權。在蒙古諸部統一之前，這些部族並不都是蒙古人，更不是中國人。一般認為，鐵木真（成吉思汗）統一諸部、建立蒙古國，才形成真正的蒙古民族。這與中國漢民族的形成，道理是一樣的。鐵木真的興起是在（南）宋金之際，與中國相隔既遠，亦毫不相干。蒙古國既建，三次西侵擴張領土，滅國四十餘個，繼招降吐蕃諸部，征服中國。蒙古帝國全盛時的疆域，包括今日中國、蒙古、朝鮮、越南、巴基斯坦、兩伊、土耳其，直抵地中海，還有俄羅斯包括莫斯科、基輔在內的大片土地，及前蘇聯的中亞諸國。元朝是蒙古帝國的中國本部，包括蒙古本土及中國本土；另外還有察合台、窩闊台、欽察、伊兒四大汗國及吐蕃（今西藏，又譯作「土伯特」，即Tibet），跟中國沒有什麼關係。如果它們也成了「中國的一部分」，那麼反過來豈不是也可以說：「中國曾是俄羅斯的一部分」，或「中國曾是土耳其的一部分」？

　　中國人這回是全部都當了亡國奴，——除了寧死不當的都死了以外，一個也沒得跑。不管你承不承認，今天所有的中國人，都是亡國奴的後代。按照一些動不動就大唱「愛國」高調、抒發「民族主義」熱情的人士的公式，亡國奴＝順民＝偽民＝漢奸，那現在的中國人，包括這些「愛國人士」，都是漢奸的後代。

　[字數限制,此處略去N萬字]
1999年3月於河溪屯子


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《侵略者與亡國奴共建的中國》
文揚的評論

April 15th, 2006 at 12:27 am
文章很好。但有可商榷之處。

俱往矣 數風流人物 看今朝還是看明朝?
看今朝:誰是英雄?

看明朝?趙無眠說:他們的民族英雄

朱元璋民族身份探討小結 posted by 征途小炮
朱元璋和很多古往今來的回族人一樣，不屬於格嚴意義上的穆斯林（伊斯蘭教教徒），甚至有的與穆斯林不沾邊，但他們是回族人這一點不可否認，因為民族與宗教是兩碼事。
同一個人的畫像在不同時代、不同地點有如此大的差別肯定有其用意，那到底是什麼動機呢？無外乎就是想掩蓋些什麼，同時給觀看者留下該人是漢族的直覺。


近代常見的朱元璋畫像：





明代所做的朱元璋畫像

其他人都是打江山的，唯有趙匡胤礻騙取人家孤兒寡母江山的。

有這樣作為的君主還能有多大出息！

趙宋的確不是馬上得到的江山,BUWEIZHAI言之有理,僅僅依靠陰謀詭計就能夠輕取天下,所以有血性的中國人就越來越少了.

窮兵黷武和人文情懷，哪一種更值得讚許？
當強國和富民事實上是魚和熊掌不可兼得時，你又心底里更希望是強國還是富民？
慷慨激昂叫著好聽，不過徒呼別人送死而已。宋，縱有千般不好，也比秦朝好吧

當強國和富民事實上是魚和熊掌不可兼得時，你又心底里更希望是強國還是富民？

不可兼得時,只能選富民,如此則個人還可以奮鬥一把,富貴不了是個人的命,只跟個人能力相關.強國論對個人是沒有意義的:因為國家是他們的,不是我們的.

窮兵黷武和人文情懷，哪一種更值得讚許？

宋的人文情懷多些,秦是典型的窮兵黷武.以強國論,兩朝都失敗.以民富論,宋代總體是不錯的.

正好有篇類似論調的文章,在首頁,據說來自海外中宣部的鳳凰網,借貼在此:

如果毛澤東當年不過分「文藝腔」 中國將早崛起三十年

　　核心提示：即使偉大如毛澤東，我看也有過分「文藝腔」的問題。從建國開始，就折騰《武訓傳》《清宮秘史》《紅樓夢》等，文化大革命就是從《海瑞罷官》入手的。其實，所謂「文化大革命」這個字面本身，就說明了毛澤東過分重視「文藝腔」的問題。我認為，如果毛澤東不整天折騰這些「文藝腔」的事情，不把這些事情看得太重，而是堅持把精力放在發展經濟和國防建設上面，中國的崛起可以提前30年。

　　關於「文藝腔」，有兩個方面：一是有問題的思維方式，二是把「文化」「軟力量」等放到了過高的位置上。

　　缺乏邏輯的「文藝腔」思維，首先我們來談談這種思維方式。這種思維方式不講邏輯，缺乏對於事物的深入分析，只講辭藻的華麗、感情的激動，只訴諸人們的感官、人們的表層認識。為什麼把這種思維方式稱為「文藝腔」？坦率地說，它可能在一定程度上和一個人所接受的基礎訓練有關。接受過較為嚴格的理工科訓練的人犯這種思維毛病的比較少；但絕不是說，所有理工科出身的人就都沒有這個毛病，更不是說理工科的在所有問題上都不犯這個毛病--理工科的人在社科、人文問題上往往由於缺乏自信而特別容易受「文藝腔」誤導。一直接受文科訓練的人比較容易犯這個毛病，但有些文科出身的人邏輯思維一樣很強。按說文科生和理科生在思維上的差別不應這麼大，這裡反映了我們在教育上的失誤。所以，我們不能簡單地把「文藝腔」對等於文科生，理工科思維對等於理科生。

　　我在這裡可以舉某些「文藝腔」們的一些毛病。比如說網上有這麼一個帖子，說是諷刺「小右」的，其中很有一些恰恰是擊中了「小右」們的「文藝腔」思維，我在這裡引用幾條：

　　他說：「中國宋朝被蒙古打敗，因此文化有問題。」你問他：「西羅馬、拜占庭被野蠻民族攻滅，是不是文化的問題？」他說不知道！

　　他說：「中國古代有太監。」然後哈哈哈大聲嘲笑。你問他：「歐洲的太監，閹割的藝人，自廢的教徒呢？」他說不知道！

　　他說：「中國人裹小腳。」然後哈哈哈大聲嘲笑。你問他：「現在的隆胸呢？」他裝聽不見！

　　他說：「孔子流浪各國，不異於犬與雞。」你問他：「十二宗徒呢？」他不敢放個屁！

　　他說：「儒教黑暗，八股，封建宗法！」你問他：「歐洲的宗教裁判所呢？」他茫然不知！

　　他說：「儒教殺人太多，該被廢除！」你問他：「歐洲的天主教殺人更多，為什麼不廢除？」他耍太極。

　　他說：「孔子曰婦人難養，孔子壓迫婦女。」你告訴他：「聖經里稱婦女為淫婦！」他照樣和女朋友去過聖誕節！

　　他說：「中國有那麼多酷刑，野蠻啊！」你告訴他：「歐洲中世紀挖皮肉、鉤舌頭、灑石灰、淋鉛水！」他聞所未聞！

　　他說：「我咒罵古代人？我這叫勇而知恥！」你問他：「勇而知恥是反省自己，你為什麼不反省自己？為什麼把誹謗古人和反躬自省混淆？」他迷糊。

　　他說：「祖宗對不起我們，祖宗害了我們啊。」你問他：「中國古代領先，現代落後，你為什麼不向祖先請罪？」他說他沒錯。

　　他說：「唐玄宗納兒媳，那叫亂倫。」你問他：「查里二世把女兒許配給自己的叔叔，是不是亂倫？」他啞巴！

　　他說：「中國的古代建築還留著幹嗎？」你問他：「外國人保護古代建築。」他說那叫愛心！

　　他說：「項羽破壞文化，野蠻！」你問他：「阿拉力克（更正式的譯法是亞拉里克）焚燒羅馬，野蠻嗎？」他不曉得阿拉力克是哪國人！

　　他說：「新疆人、蒙古人吃肉半生不熟，有細菌。」你問他：「西餐的肉也半生不熟，怎麼講？」他說那叫保留營養。

　　他一會說：「中國人隨地吐痰、大聲喧嘩、沒有禮貌、不知道羞恥！」一會又大罵中 國的文化：「禮義廉恥、仁義道德為虛偽！」悍然自扇耳光而不知！

　　別以為這樣思考問題的只是一些「小右」網民而已，當代中國無數的大「啟蒙思想家」們並沒有比這個水平高出多少。一個典型的例子：他們往往沒完沒了地嘲笑傳統中國在軍事方面的懦弱無能，但是，你只要一說「尚武精神」「加強國防建設」，他們就會立即跳出來破口大罵你是「法西斯」。那麼，究竟應該怎麼辦才好呢？他們絕對不會去想這個問題，反正是你左右都不行，他們罵痛快了就好。還有，你一講「強國」，他就說「長江都快變成第二條黃河了，還要什麼國！」他們就不想一想，要解決「長江將變成第二條黃河」的問題，就更需要強國。我在這裡要強調的是，「文藝腔」與一個人的意識形態並無直接關係：左派和民族主義者當中也有很多人是「文藝腔」思維，認識問題缺乏邏輯，更不能深入思考。左派中的一些人把改革開放前說得十分完美時，他就忘了，如果那時真的是如此完美，你又怎麼解釋我們是如何走上今天的道路的？左派和民族主義者中的一些人一方面對現實進行極為激烈的批評，把現實說得一無是處，另一方面卻又反對別人提出政治體制改革、對權力進行制衡等等主張。

　　這裡面有無知的因素，也有裝傻的因素，但無論是製造這些自扇耳光「啟蒙思想」的人，還是相信這些觀點的人，他們當中有很大一部分不是裝傻，是真相信，同時也不完全是因為信息缺乏，而是不具備處理複雜信息的能力。所以曉軍將「文藝腔」比喻為「286」，其實是很貼切的。「286」的中央處理器，你給它配上再好的內存和硬碟都不行，它就是處理不了這些信息。

　　「文藝腔」們一方面氣壯如牛，對於理工科思維不屑一顧。比如20多年前，我與「河殤」派辯論時，他們就說我是理工科出身的，所以沒有資格參加辯論。我曾碰到過一位非常著名的學者，他說：理工科的人不可能有「終極關懷」。我當時笑答：請你告訴我，「終極關懷」是什麼時候成為一門專業的？我也曾碰到過一位自己原本是理工科出身的企業家，聲稱：理工科出身的人沒有人文精神。另一方面，「文藝腔」們內心卻又往往相當自卑。我這裡可以舉王小波的神話這個例子。

　　王小波的神話的一個很重要的方面，就是他有所謂的「理科思維」「歐美理性」。比如新浪博客上有一篇《理科生王小波》的博文就說：他是一個學理工的改行寫作，並且他的理科思維特點強烈地反映到他的作品中，帶有明顯的邏輯色彩。另有無數的文章吹噓他的「歐美理性」或「英美理性」。我估計這些文章的作者本身都是學文科的，至少是沒有真正養成理工科思維，也非常不了解王小波的歷史。因為他們不知道，王小波根本就不是一個理科生，他從來就沒有修習過任何真正的理科課程（最多也就是修了幾門計算機課程吧，還沒有拿到學位），坦率地說，他的思維特點在真正受過嚴格的理科訓練的人看來，恰恰相反，是非常缺乏邏輯，非常「文藝腔」的。這一點不單是我自己這麼看，有一個喜歡、同情王小波的網友說得也非常好：「我是學計算機的。在我看來，小波文章的邏輯，的確如你所說，比較弱。一方面是他的想象力太豐富；另一方面，他的理科知識大概全是自學的，支離破碎，對寫某些文章反而有害。」然而，王小波僅僅憑著自己擺出的一副所謂「理科思維」的架勢，就蒙住了無數的「文藝腔」--其中也包括了不少比較嫩、還沒有真正形成理工科思維的理工科學生。這充分說明了「文藝腔」們自己在內心是認為自己的「文藝腔」思維遠遜於理工科思維的。

　　「文藝腔」的另一個大問題是他們把「文化」（看上去比「文藝」廣義一點），把「軟實力」放到了過高的位置。這些年來，我們不斷地看到思想界、學術界、主流媒體，乃至跟著鸚鵡學舌的政界、商界，沒完沒了地強調「文化」的重要性，強調「軟力量」的重要性，甚至強調僅憑所謂「中國傳統文化」就可以感化西方人，「為萬世開太平」。然而，強調了半天，中國的「軟力量」仍舊弱到幾乎是負數（當然這不僅僅是「文藝腔」的問題，還有中國的「軟力量」的其他軟肋，如民主等問題，因偏離了這裡的主題，我就不多說了，有興趣的讀者可以去看我的《天命所歸是大國》中的有關論述），投上去的資源除了解決了負責這一塊的個人腰包，沒有給中國增添分毫的力量。

　　我在這裡決不是說「文化」「軟力量」沒有重要性。「軟力量」確實很重要。拿我自己來說，我原來是學「硬力量」的，現在乾的卻是 「軟力量」的工作，這就已經說明了「軟力量」的重要性。回顧當年，我在本科學的東西是與高端技術、國防工業相關的，我的那些沒改行的同學，不少至今仍在這些領域工作。我為什麼要改行呢？因為我當年已經認識到：國家發展的大方向就在我求學的那幾年裡掉頭了，我們的前途將大打折扣了。要把這個方向搬過來，需要的是披上「文藝腔」外衣的「軟力量」（雖然當年還沒有這個辭彙），所以我棄理從文，頗有魯迅先生當年棄醫從文的那種想法。記得有一次在烏有之鄉開會，曉軍說了一段話，大意是思想領域的爭論不重要，重要的是國防工業。當時，楊帆不同意，他說：如果思想領域打不贏，國防工業就不可能拿到錢去發展。這時站起來一位聽眾，自稱是屬於國防工業的，說楊帆這個觀點太對了。還拿計算機打比方，「文藝腔」是友好的界面，對於絕大多數人來說，友好的界面也是必不可少的。現在的問題是，這個友好的界面後面就什麼都沒有了。

　　然而，首先，「軟力量」雖然有幫助提升「硬力量」的作用，它還是得有「硬力量」為基礎。這些日子熱映《梅蘭芳》，又有文人出來寫博客感嘆了，說是京劇在西方根本沒有任何市場，所謂「梅蘭芳上個世紀30年代在美國的風靡」也是被誇大了的，於是又大大自卑了一番。不少跟帖也在那裡自怨自艾了起來，但有一個跟帖發表了話糙理不糙的意見，它說：「想讓京劇佔領美國市場只有一個辦法，就是中國軍隊在美國設立軍事基地，懂不？」我在這裡引用這句話當然不是鼓吹咱們現在就想辦法去美國設立軍事基地，而是說，它確實簡單透徹地擺明了「軟力量」與「硬力量」之間的關係。說實話，如果不是西方的堅船利炮打敗了中國，中國人有幾個會去喜歡西方的歌劇？即使今天，我也從根本上懷疑那些花重金去聽西方歌劇的小資是真的喜歡它。恐怕其中很多人根本不喜歡，但他們不敢像西方人評論中國的京劇那樣毫無顧忌地說出來，他們必須裝作十分喜歡，不然他們就會被周圍的人認為「不文明」。

　　其次，在當今中國，「軟力量」應該用來為提升「硬力量」服務，就像我前面所說的那樣，而不是像現在的那些「文藝腔」所做的那樣，自己擴張自己，搞自肥。這裡的關係可以拿金融市場和實體經濟來類比：金融市場本來是為實體經濟服務的，結果它卻完全脫離了實體經濟，自我膨脹起來，最後是肥皂泡吹破，不但自己完蛋，而且嚴重牽連了實體經濟。

　　我們今天就算搞的是「軟力量」，就算表面上是「文藝腔」，其背後的思維應該是理工科的，其目的也應該是為「硬力量」服務的。只有當我們的力量大到無與倫比，可以高枕無憂地享受時，只有到了那一天，我們才可以為軟力量而軟力量，純搞「文藝腔」。當然我並不是完全排除純娛樂，純娛樂也是需要的，否則他們那頂「法西斯」的帽子馬上扣過來了。但今天的問題是我們讓「文藝腔」佔據了幾乎所有人的思想空間，主導了中國的大方向，這就不行了。

　　「文藝腔」確實是中國的文化傳統，但我們已經玩不起這種奢侈的傳統了。中國古代就特別重視詩詞歌賦，而不太注重邏輯思維。其實，在先秦的時候，中國人還是相當「理工科」思維的。雖然中國沒有像古希臘那樣，發展出較明確的形式邏輯，但當時理性、務實的精神還是相當普遍的。我們看看當時秦國的標準化生產、各諸侯國在戰爭中的表現，以及一些思想家的思想，其實都不太「文藝腔」。「文藝腔」的開始應該是在漢代，從那時起，中國人就過於偏重華麗的辭藻了。但古人對「文藝腔」也是有所反省、警惕的。如熙寧變法，王安石就想取消科舉中的詩賦考試，使得考試能夠選拔出更為實用的人才。我們都知道，王安石本人的詩賦水平非常高，但他也認識到了「文藝腔」的危害，因此想採取行動予以糾正。可惜的是他失敗了。

　　為什麼「文藝腔」有不小的危害，卻在中國長達兩千年之久的歷史中佔據了不應有的重要位置，有識之士想改也改不了呢？這恐怕也可以用我經常使用的「選擇壓」的概念來解釋：到了漢代，中國最激烈的戰爭打完了，按東方朔的話說就是「天下平均，合為一家」。沒有壓力了，太舒服了，當然可以玩「文藝腔」了。然而，秦漢留下的老本我們已經吃了兩千多年，吃沒了。到了近代，中國的當務之急是要解決挨打和挨餓兩大問題，實際上是玩不起「文藝腔」這一傳統文化中的奢侈品了。然而，像中國這樣的古老文明的慣性是相當巨大的，直到今天，「文藝腔」還在阻擋我們現代化的腳步。

　　即使偉大如毛澤東，我看也有過分「文藝腔」的問題。從建國開始，就折騰《武訓傳》《清宮秘史》《紅樓夢》等，文化大革命就是從《海瑞罷官》入手的。其實，所謂「文化大革命」這個字面本身，就說明了毛澤東過分重視「文藝腔」的問題。我認為，如果毛澤東不整天折騰這些「文藝腔」的事情，不把這些事情看得太重，而是堅持把精力放在發展經濟和國防建設上面，中國的崛起可以提前30年。

　　我在很多場合提到對日本國民素質的觀察。要論最優秀大學的理工科畢業生，日本未必能找得出像中國一流大學里這麼多的天才，所以當時我認為中國可以很快趕上去。我當時還有一個後來被證明是不正確的「理論」，即科學技術用不著考慮人均素質，一個天才發明出來的東西可以供所有人使用。後來我回到國內，進入了社會，才知道我原來的想法太幼稚了。中國雖然有第一流的理工科天才，但中國大學生，特別是文科大學生的自然科學、數學、邏輯的素養遠遠比不上日本大學生。也就是說，在甲午戰敗100多年之後，與日本相比，今天的中國大學生、中國的知識分子，科技素質仍舊差得很遠，仍舊過分「文藝腔」。然而，一個國家的進步不能只靠少數理工科天才，一個國家的進步是要講人均素質的。如果一個社會裡，甚至在知識分子群體中，科技素養都這麼低，那麼，正確的意見就會被埋沒，少數優秀人物的思想成就不會被這個社會所接受，因而也就成不了社會可以利用的財富。如同我前面所說的王小波的例子，一個半吊子自稱的「理科生」，隨隨便便就可以蒙住這麼多人，隨隨便便就可以在這些人心目中成為具有「理工科思維」的神，中國的進步不可能太快就可想而知。所以，我認為，中華民族的復興有賴於中國知識分子科技素養的普遍提高，也就是說，中國文明必須擯棄「文藝腔」，中華民族才能夠完成現代化，並進而成為世界的領導者。

窮兵黷武和人文情懷，哪一種更值得讚許？
當強國和富民事實上是魚和熊掌不可兼得時，你又心底里更希望是強國還是富民？
慷慨激昂叫著好聽，不過徒呼別人送死而已。宋，縱有千般不好，也比秦朝好吧
Guest from 151.205.174.x 發表於 2010-4-28 00:28

秦朝的失敗有很大的偶然性。那就是一個糊塗蛋當上了皇帝而同時一個野心家當上了丞相再加上一個軟蛋。

倘若秦始皇能夠在清醒時讓扶蘇或者任何一個兒子做皇帝，都不會失敗。

秦國的失敗不是秦國的國策問題，而是胡亥和趙高破壞的結果。

看看兩千年的政治傳統是誰締造的，是秦始皇。這就說明了秦始皇及其秦朝的功績。

不要再把儒家攻擊秦始皇的惡言再拿出來糊弄人了。



秦朝最起碼把匈奴打得不敢正眼看秦人了，秦始皇開疆拓土奠定了今天的中國基本版圖。

宋朝卻接連被三個少數民族打敗，顯示被遼打敗失去燕雲十六州，接著被女真人打得丟了兩位皇帝和半壁河山，最末了還讓蒙古人尷到了大海里，滅了國。

秦怎麼說也是被漢人取代了。可是宋卻敗在了比自己落後的民族手裡，宋人做了亡國奴。這也知道的驕傲自豪？

中國就是敗在了這種人的手裡——寧與外鬼，不給家奴。