世界主導地位和寬容

世界主導地位和寬容
作者  艾娃
發表日期 07/03/2010 更新日期 07/03/2010  12:15 TU

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本次法國輿論看中國節目，主要介紹二月二十三日，世界報刊登的有關中國的兩篇文章，一篇是第十六版上刊登的名為《世界主導地位和寬容》文章，由法國第八大學經濟學名譽教授弗朗索瓦·傅爾蓋撰寫，文章的副標題是「還處在半極權狀態下的中國不可能將其權威強加於世」。另一篇是經濟版刊登的採訪的法國女歷史學家、漢學家瑪麗·克萊爾·貝爾熱爾的文章，談：中國的資本主義。

《世界主導地位和寬容》這篇文章，開篇就表示：長久以來，人類就組成了一個世界性的社會，而每個社會有其影響力。現在的世界影響力，七十年來，一直由美國持有，與其說是一個政府在其領土上實施權利，不如說是他佔據著世界的主導地位。那麼由誰來接替美國的這一主導地位呢？人們希望那將是平穩的沒有戰爭的一個多元化的世界。

文章指出：在經濟領域，每次世界主導地位轉換過程中，雖然出現某種遲疑，但是自1500年以來，統治世界的經濟中心從來就只有一個。由於近年來發展中國家的崛起，一些觀察家將中國在二十國峰會和哥本哈根氣候峰會上的舉措，解釋為是中國對作為世界主導地位的美國發起的挑戰，以便重溫昔日中央帝國的風采。但是作者認為：這隻不過是海市蜃樓。因為處在現行政治和宗教體制下的中國，不具備實現他雄心壯志的實力。

就此，文章分析稱：世界主導地位的轉換，並不止限於科學技術的轉移，而是人文、社會、科學、技術、企業文化等多元化的文化傳播，其中有一個極為精華的重要元素，如此細微而幾乎被忽略，那就是寬容。文章作者認為：寬容是一個強國擔任世界主導地位所必須的基礎條件，因為為了吸引各方，作為世界的主導就必須包羅萬象，包括宗教。這也就是為什麼中國暫時沒有機會領導世界。領導他人並不是因為擁有巨大的實力、或是使用強制手段；而是通過吸引和帶動，世界主導地位只能是通過公認才能得到；有時甚至是出於被領導者的願望。

中國目前還處在半極權的狀態下，不僅行動受其束縛，而且所作所為更令外界擔心不已。受兩千年來的帝國傳統的侵蝕拖累，並以其宗教派系作為辯解，中國共產黨目前還是完全的排斥異己；一味的拒絕、僵化、緊張，對來自世界各種宗教和西方民主的影響進行封鎖。文章認為：只有擺脫這個自我封閉的傳統，真正向世界敞開大門，而不是只在經濟上開放，到那時，才能提出中國擔當世界主導地位的問題。

文章最後指出：儘管印度的實力遜於中國，但是，自古以來，源於宗教的寬容傳統和歐洲的理念相符，這就使印度更有機會和可能，去挑戰世界的主導地位。但是，在此之前，美國的地位是不會動搖的。

在《世界主導地位和寬容》這篇文章中，作者還引述匈牙利經濟學家亞諾什·科爾內給社會主義經濟下的定義：社會主義經濟是共產黨領導下的壟斷政策，指出：儘管中國已經拋棄了馬克思的主義和集體所有制，可是還在使用這一壟斷政策。在這一點上，漢學家瑪麗·克萊爾·貝爾熱爾則認為：國家壟斷經濟這一政策並不是共產黨時代的遺產，早在十九世紀，中國的資本主義就已經將官、商緊密的聯繫起來了，而且雙方分工清楚。她指出：中國的資本主義是官僚資本主義，企業發展必須得到官方的許可；也正是因此，擁有一個關係網比擁有資金更為重要。但是當一個企業的實力過大，或不服領導，那麼官方可以很容易的將其搞掉。中國的企業家階層不是要求應有權益的征服者階級，而是馴服的資產階級。他們與官方的目標是一致的，那就是：保持經濟增長和社會穩定。

針對新自由主義市場經濟的觀點：中國資本主義的發展壯大，已經將它與資本主義的共同標準接軌，為民主打開了道路；貝爾熱爾並不認同。她指出：中國的大企業是國家企業，領導人由共產黨人民，其自由度只是針對企業的運營而言；進入中國市場的外國企業，除了在技術和金融領域，其影響力是非常有限的，那些成功的外企是接受中方管制的企業；帶回新理念的海歸者，則必須遵從文化傳統、家庭規範。貝爾熱爾指出：現實的中國社會與其摩天大樓林立的形象並不一致，與西方社會的距離還是很遠的。

法國輿論看中國