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絕大多數藏人: 不會接受達賴指派的活佛

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法國峰 發表於 2010-3-5 07:39 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
絕對原創!   
記者: 編貝.水布慧那     法心社 巴黎
2月23日在美國佛羅里達州一所大學演講中,達賴喇嘛在美國再次提及停止轉世制度的可能性,引起各界關注。而絕大多數藏人除表示不解外,更表示絕不會接受達賴指派的人選。此外,佛教學者則指出歷史上還從未有活佛轉世為外國人的先例。

因為達賴喇嘛自中國叛逃后,已經無法在從西藏選擇轉世活佛,也不能就選擇的轉世活佛接受自清朝以來就必須具備的一個必然程序——由中央政府授權的金瓶掣籤!因此達賴只能寄希望於取消這一藏傳佛教傳乘基石的禮儀傳統。

西藏一牧民七美仁增(Chime Choeyaps)對美國之音說,其實達賴喇嘛是因為他自身的原因已經不能再代表我們的藏傳佛教了,所以提出這麼一個想法吧。「我想他(達賴喇嘛)說的這些只能毀滅掉藏傳佛教的傳乘。如果一切都可以改變的話,我們也可以不再信奉佛教了。如果繼任的達賴喇嘛是一個西班牙人或是美國人,那我們的歷史傳承將就此終結。這太可怕了」

西藏宗教促進基金會董事長達瓦仁向法心社進一步抨擊達賴喇嘛。他說:「達賴喇嘛是一個投機分子,他用所謂的現代民主、自由,欺騙世人,既然他說達賴喇嘛未來可以不需要轉世。那既然如此,為什麼不能讓在西藏的藏民自己用投票的方式選擇未來的達賴喇嘛呢,何必還需要他來指定一個西藏以外的人呢。這不是太可笑了嗎,從此你就可以看出達賴的極端虛偽」

*藏人的期望與政治的現實*

不過達瓦仁也提到,對於藏人來講,還是希望已經延續若干世紀的達賴喇嘛轉世制度能延續下去。他對法心社說:「我認為從藏人的角度來講,肯定人民是希望保持轉世制度。因為從西藏人的傳統來講,西藏人都相信西藏是觀世音的教化之地,歷代的國王,比如說從松贊干布以來,歷代的國王都被認為是觀世音的一種幻化之身。那麼達賴喇嘛是直接的觀世音轉世、幻化之身的時候,從宗教的角度來講,人們肯定會希望達賴喇嘛能夠永久地,在西藏,生生世世不停的轉世,去領導和佑護西藏人民。」

根據藏傳佛教的傳統,西藏兩大宗教領袖的轉世需要經過互相認定,並且需受中央政府冊封金瓶掣籤等節制。因此達賴才在生命將盡之時急於顛覆他所口口聲聲宣揚信仰的藏傳佛教延續的傳統!


*專家:活佛轉世制度是藏傳佛教特有的傳承方式。
  活佛一詞最早出現於元代。元朝皇帝忽必烈封薩迦派教主八思巴為「西天佛子,化身佛陀」,此後,元代人就開始稱西藏高僧為「活佛」,這時它指宗教修行中取得一定成就的僧人。到活佛轉世制度創立后,它才成為寺廟領袖繼承人的特稱。
  1252年,忽必烈召見八思巴時,也邀請噶瑪噶舉派高僧噶瑪拔希。但噶瑪拔希投向了當時的蒙古大汗蒙哥,被蒙哥封為國師,並賜給一頂金邊黑帽及一顆金印。1283年,噶瑪拔希圓寂。為將本教派既得利益保持下來,他便以佛教意識不滅、生死輪迴、「化身再現,乘願而來」為依據,臨終前要求弟子尋找一小孩繼承黑帽。弟子秉承師命,找來一小孩為噶瑪拔希的轉世靈童,黑帽系活佛轉世制度就這樣建立起來了。明朝,黑帽系活佛噶瑪巴被明永樂皇帝封為明三大法王之首的「大寶法王」。
  活佛轉世制度創立后,藏傳佛教各教派為了自己的利益,紛起仿效,相繼建立起大大小小數以千計的活佛轉世系統。中央政權始終把活佛轉世納入管理範圍。元代對大活佛實行冊封制度,明代、清代逐步將大活佛轉世納入中央政府管轄和國家典章法制範圍,形成較為完整的轉世制度,據統計,清朝乾隆年間在理藩院正式註冊的大活佛就有148名,到清末增至160名。其中,隨著教派利益的膨脹而建立的兩個最大的活佛轉世系統是達賴轉世系統和班禪轉世系統。
  2、達賴、班禪的轉世系統
  達賴活佛轉世系統創建於16世紀。清初,五世達賴喇嘛不遠千里到北京朝見順治皇帝,被封為「西天大善自在佛所領天下釋教普通瓦赤喇恆喇達賴喇嘛」,達賴喇嘛的稱呼從此正式確定下來,並傳承至今。現世達賴喇嘛是中華民國中央政府命「免予掣籤,特准繼任為第十四輩達賴喇嘛」后,於1940年2月22日由國民政府蒙藏委員會委員長吳忠信主持,在布達拉宮正式坐床的。
  班禪活佛轉世系統出現於1713年,清朝中央政府正式冊封班禪為「班禪額爾德尼」(「額爾德尼」,滿語,為梵語ratna之變音,舊譯「寶師」或「大寶」)。民國時期,九世班禪與十三世達賴失和,班禪出走內地,圓寂於青海,宮保慈丹經扎什倫布寺班禪行轅尋訪到后,國民政府代總統李宗仁特令「免予掣籤,特准繼任為第十世班禪額爾德尼」。1949年8月10日在國民政府蒙藏委員會委員長關吉玉主持下,十世班禪坐床大典在塔爾寺舉行。1989年1月28日,十世班禪在西藏日喀則扎什倫布寺因操勞過度,突發心臟病圓寂。十世班禪轉世靈童尋訪是從1989年6月開始的。經尋訪小組多次秘密尋訪,最後遴選出三名靈異卓著的男童為候選人,報經西藏自治區人民政府並呈國務院批准參加金瓶掣籤。1995年11月29日(藏曆第十七繞迥木豬年10月8日),在拉薩大昭寺釋迦牟尼佛像前舉行了第十世班禪轉世靈童金瓶掣籤儀式,堅贊諾布中籤,繼任第十一世班禪額爾德尼。1995年12月8日,在日喀則扎什倫布寺舉行了第十一世班神坐床儀式。國務院代表、國務委員李鐵映主持照護第十一世班禪坐床,並代表國務院將金冊、金印頒授予第十一世班禪。中華人民共和國主席江澤民題贈金匾,匾文為「護國利民」。

曾得到中國藏學研究最高獎「珠峰獎」,現任佛光大學佛教學系教授的劉果威(音譯)接受法心社訪問時,具體說明了藏傳佛教轉世制度的由來,指出轉世制度,這是西藏佛教特有的一種文化型態。大概是13世紀開始,有教派先採用這樣的制度之後,後來慢慢的在西藏佛教各個教派裡面,都採用了這個制度。達賴喇嘛它的這個轉世系統,主要是因為從第5世達賴喇嘛,在清朝順治年間時,在政治上的關係,靠著蒙古人的力量,他所屬的那個教派掌握了政權,並延續至今。」

根據香港明報報導,中國藏學研究中心科研辦主任廉湘民批評達賴喇嘛的說法,認為藏傳佛教多年來都是實行活佛轉世制度,批評達賴喇嘛不尊重歷史。

不過劉國威教授私下認為,其實達賴喇嘛已經不能代表藏傳佛教了,因為他已經逃離了他的教民太長時間,此外,達賴喇嘛因為自身的原因就企圖改變宗教根基的做法實在是卑鄙!他(達賴喇嘛)本來是在西藏佛教的各個教派所謂的活佛轉世的系統裡面,只是其中並不特殊的一個。但是因為他掌握了政權之後,受中央政府支持所以變成他有一個獨特的地位。如果說從西藏佛教自己本身來講,選擇轉世靈童也和現任達賴毫無關係,達賴此舉也是最後的掙扎。」


劉國威教授並且舉出近代歷史上活佛轉世或停止的例子。在清朝乾隆年間,第14世的夏瑪巴仁波切就因為政治情勢,而停止轉世,直到中華民國建立,才重新恢復這個傳承。由此看出,靈童轉世是由中央政府做最終決定,而不是由其前任決定!

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 樓主| 法國峰 發表於 2010-3-5 07:40 | 只看該作者
好文章,只加了一個威望,唉 少了點啊 。
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非常時期 發表於 2010-3-5 08:06 | 只看該作者
好文章,只加了一個威望,唉 少了點啊 。
法國峰 發表於 2010-3-5 07:40



不相信西藏人能接受一個不會講藏語的活佛.
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cangxiao 發表於 2010-3-5 08:40 | 只看該作者
達賴意圖取消轉世不是信奉民主,回歸民主,純粹是利益考量,政治考量。偏要說的好聽,無非是吸引眼球,並找個台階下。
不要迷戀哥,哥其實就是個半刀
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華盛頓人 發表於 2010-3-5 09:40 | 只看該作者
本帖最後由 華盛頓人 於 2010-3-5 09:43 編輯

達賴的轉世繼承人. 必須在西藏內找到. 至少要在中國境內, 在西藏或中國境內找他能做到隨心所欲嗎?
時代小人物. 但也有自己的思想,情感. 和道德.
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佛也跳牆 發表於 2010-3-5 09:48 | 只看該作者
達賴這麼做是想毀了藏傳佛教吧。讓外國人做宗教首領而不是藏人,難以想象一個黃頭髮藍眼睛的活佛怎麼去給藏人們傳經佈道。達賴太油想象力了 呵呵
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沒事閑逛 發表於 2010-3-5 10:54 | 只看該作者
回復 6# 佛也跳牆

天要下雨, 娘要嫁人, 沒辦法! 佛也跳牆, 我們也去吃狗肉吧, 順便浮一大白!
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amely7777 發表於 2010-3-5 15:28 | 只看該作者
lz,頂你一下.
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amely7777 發表於 2010-3-5 15:32 | 只看該作者
好文章,只加了一個威望,唉 少了點啊 。
法國峰 發表於 2010-3-5 07:40


你,少了什麼?威望????那是狗屁東西.不要太介意.加了怎樣?減了又怎樣?
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 樓主| 法國峰 發表於 2010-3-5 17:42 | 只看該作者
你,少了什麼?威望????那是狗屁東西.不要太介意.加了怎樣?減了又怎樣?
amely7777 發表於 2010-3-5 15:32



    呵呵, 太沒幽默感了。   你以後要少看playboy多看故事會了!
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金寶 發表於 2010-3-5 17:55 | 只看該作者
回復 9# amely7777


贊同,主要目的是說出大實話,別的都瞎掰。
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隔岸觀火 發表於 2010-3-5 20:41 | 只看該作者
達賴喇嘛只能代表印度阿三,不能代表藏人。
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lotusau88 發表於 2010-3-5 20:51 | 只看該作者
本帖最後由 lotusau88 於 2010-3-5 20:52 編輯

如果達賴真是像所說的缺乏影響力,那中央政府何需那麼緊張達賴的動向?

革命尚未成功,同志們不要自欺欺人!
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隔岸觀火 發表於 2010-3-5 20:56 | 只看該作者
如果達賴真是像所說的缺乏影響力,那中央政府何需那麼緊張達賴的動向?

革命尚未成功,同志們不要自欺欺 ...
lotusau88 發表於 2010-3-5 07:51
達賴當然有影響力,但不在藏人里,而在白人里。達賴也從來沒有承認過現在西藏的藏人是藏人,他認為,他應該回西藏,而現在的西藏境內的藏人應該滾出西藏,所以我認為,他不代表藏人(現在西藏的藏人),就像輪子不代表中國人一樣。
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xu3331 發表於 2010-3-6 01:31 | 只看該作者
那個西班牙小孩,名叫 Terres。 看照片小時候倒是很可愛。
如果他擔任達賴喇嘛,顯示佛教的普世價值。
其實始祖釋迦穆尼印度人,屬於白種,即高加索人種。膚色系遷徙亞洲后改變,好比廣東人原本是中原一帶居民。今語言學將人類語言分為3系,其一便是: 印歐語系 Indo-european
樂天知命, 隨遇而安。
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buckyc1146 發表於 2010-3-6 06:37 | 只看該作者
很有道理!
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基督天主神 發表於 2010-3-6 10:11 | 只看該作者
誰是絕大多數?誰統計的?
絕大多數藏人能聽到達賴的聲音嗎?
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larrychen83 發表於 2010-3-6 14:39 | 只看該作者
本帖最後由 larrychen83 於 2010-3-6 14:42 編輯

LZ無恥的忽略了這樣一個事實,即:中共指派的活佛也是非法的啊。
在達賴喇嘛繼承製度上,前任達賴有指派權,而中央政府有冊封權,也就是說中央政府是不能替代達賴行使指派權,中央擅自指派也是非法。

如果達賴指派了新任達賴轉世,中央當然可以拒絕冊封。一次拒絕可以,兩次拒絕也可以。三次四次,你看藏人向著誰?如果你冊封,那小達賴仍舊是藏獨的一張牌。如果你一味的拒絕,全體藏民答應嗎?到時候,未被冊封的達賴也仍然將是西藏人的精神領袖。
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 樓主| 法國峰 發表於 2010-3-6 20:08 | 只看該作者
誰是絕大多數?誰統計的?
絕大多數藏人能聽到達賴的聲音嗎?
基督天主神 發表於 2010-3-6 10:11



    法心社統計的, 選取一定數量的藏民,按世界通用的調查方法統計得出的結論!
誠如你所說,大多數藏人聽不到達賴的聲音,所以就更無從接受達賴的主張了. 呵呵
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 樓主| 法國峰 發表於 2010-3-6 20:15 | 只看該作者
LZ無恥的忽略了這樣一個事實,即:中共指派的活佛也是非法的啊。
在達賴喇嘛繼承製度上,前任達賴有指派權 ...
larrychen83 發表於 2010-3-6 14:39



    你日本人吧, 你真厲害,還知道無恥二字, 呵呵, 你們日本人長進了. 你是不了解歷史呢, 就去多看看書,別在這裡讓人笑話了,達賴的繼任者不是達賴本人指定的,而是靈童轉世,要等現任達賴死後才能開始,有時要在前任達賴喇嘛死後若干年才能找到轉世靈童,你還說什麼指定,看來你是個無知的東西,不和你計較了,去吧!呵呵
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