一封來自荷蘭的信ZT

親愛的姐姐：


　　前天（31號）姐夫回到了荷蘭，我們去接了他，他特別疲憊，真的是又黑又瘦，本來個兒就小，現在看看，更小了。回來陪他坐了一下，他仍然沉浸在非常緊張和憂慮的心態當中，看著非常可憐。他把陪爸媽探視你的過程講了一遍，雖然輕描淡寫，但我能感覺到，這個人是個漢子，有作為，敢擔當，而且他對你的感情是非常真摯的，他對你的愛不比爸媽對你的少。

　　昨天晚上我們把姐夫的行李帶到了阿姆斯特丹，幫他找到了住處，是大學開的一家三星級賓館，兩棟樓，其中一棟專門接待訪問學者，房價比另一棟便宜多了，17世紀的老建築，裡面的窗戶，牆上的雕塑都是幾百年的古董，地段和賓館的設施也好極了，一個人住一個套房，有非常寬敞的客廳，裡面辦個舞會沒有問題，還有廚房，鍋碗瓢盆俱全，浴室廁所全新的，房子就在市中心的中心，唐人街上，從卧室裡面看出去是中世紀的教堂和塔，還有海上皇宮，燈光打起來，別提多有情調。看到房間這麼好，姐夫很傷感，這套房間一個人住太空，如果你能在，兩個人一起出去買買菜，晒晒太陽，憑窗看看對面17世紀的老房子，運河上往來的遊船，周末一起去看風車，或是去西班牙希臘，那該是多麼浪漫的事情！

　　我有一種感覺，他這次真的是孤注一擲了，如果這次拉不回你，他是必定絕望的。因此，我也想盡我最大的努力。

　　這些天我又去找了很多資料，想了很多事情，每天都搞得很晚。因為一直想搞明白你的心魔到底是什麼？為了搞清楚這些，我去那個網站（指法@功的明HUI網——編者）上下載了你們的那本書來看，我還下了古蘭經、佛經、聖經來看，一個禮拜反反覆復看這些。

　　你知道嗎，我在看三大宗教的經書的時候，經常會連連點頭，有的時候雖然沒覺得完全有理，但看完之後，還是覺得學到了很多東西；但看轉法@的時候，不好意思，我心底裡面冒出一絲絲涼意。我擔心因為有成見而生誤解，因此我把轉法@看了兩遍，註解也看了，我確認自己這樣看下來，我沒有誤解李hong志的意思。

　　做足了這些功課之後，我忽然想到一個辦法，你不妨試試——設想你升騰到某一高度，原先的名字不再與自己有關，回身俯視原處，看一看：一個叫潘民的人，正在學那本書，背那本書，對那本書的一字一句佩服之至，而那本書究竟講了些什麼？透過書上講的所有細枝末節，那本書的主旨講的究竟是什麼？還要看一看，那個潘民是怎麼照那本書的教導做的？

　　我試用這個方法，鳥瞰那本書，不帶成見地把它與三大教的經書作對比，有了很深的體會。我把體會送給你，與你分享，請你檢驗。

　　我覺得在《轉法@》裡面，上上下下講的就是兩個字：一個字是「練」，教練習者怎樣把自己練得不是人，把自己不當成是人地去練；另一個是「神」，作者反反覆復地自吹是神，教練習者崇拜作者之偉大。

　　關於第一個字，為什麼說「把自己練得不是人，把自己不當成是人地去練」？

　　因為按照你們的邏輯，人本來不是人，而是神（高層次的東西），因為私心太重，所以不斷往下沉，掉成了人。所以接下來的邏輯就是：人是骯髒的低等的，屬於人的東西都是不好的，如感情慾望等等，是要去掉的，去掉了，你就可以「上層次」了，即變成神了。所以我覺得，他要說的很簡單，一個字：「放」，名利財要放（這是自然），感情也要放，夫妻之情，父母之情，歡喜之心，最後只要是屬於人的天性全都要放下，反正就是不要做人，不做人了，你就是神了。

　　書上說要把壞的東西去掉，但是又說，人看到的好的不一定是好的，人看到的壞的不一定是壞的，所以，什麼是好的，什麼是壞的？沒有定義。一個定義就是，違背了「真善^忍」（對了，必須是宇宙的真善^忍，不是人的真善^忍）才是好的，否則就是壞的。那麼什麼是宇宙的真善^忍？是真誠，真實，善良，忍耐嗎？不是，那是人對真善^忍的理解，人如此低級的東西，怎可等同宇宙的真善^忍？那麼到底什麼是宇宙的真善^忍？高層次的神到底應該是什麼樣子的，神與神之間應該是什麼關係？這些都沒有定義。書裡面只說，什麼都放下了，就能有真善^忍。我覺得這樣說的話，嬰兒是最最真善^忍的，可是嬰兒餓了就會哭，看見可怕的東西會恐懼，看見媽媽溫暖的懷抱會撲過去，看見美麗的顏色會注目，所以嬰兒也是有慾望的，要吃，要生存，要溫暖和愛，嚮往美麗的東西，那是人與生俱來的天性，放不掉的，放掉了，沒法活的。所以說，宇宙的真善^忍，人永遠達不到，恐怕只有死人才做得到。

　　雖然書裡面花了很多篇幅講功法，可是就算功法練得爐火純青，又是為了什麼？為了上層次做神仙嗎？就算上了層次，做了神，那麼他說的神是什麼？什麼都放下了，好的壞的，有的沒的，全都放下了，這個神還有什麼？沒有人的天性，沒有原來就有的、通過進化數十萬年而得來的天性，也沒有後來在修鍊過程中注入的神性，我真的不知道這個「神」是什麼？是「凈白體」嗎？那麼凈白體又到底是什麼？我恐怕它什麼都不是，也就是說，費盡千辛萬苦，修鍊出來一個大大的空。

　　要說「修心性」，能夠練得寬容平和，通情達理，充滿愛和感恩，懂得生活，對社會有責任心，那才叫怪！因為李從來就沒有講過這些。人總是按自己的善良來理解「心性」，以為「心性」當然就是寬容平和，通情達理，充滿愛和感恩，懂得生活，對社會有責任心等等，卻不知道，李說的心性不是這樣的，他雖然沒有明確地給他所謂的心性下定義，但那意思很明白，所謂心性，是「宇宙的真善^忍」，說白了，所謂「心性」就是不要人性。

　　不明白，為什麼要把人性碾得粉粉碎碎，才能是神？

　　如果人有靈，你覺得，人會在死後一下子完全改變嗎？就好像一個人在卧室的時候是此人，到了客廳就變成了彼人嗎？當然不是！他在客廳卧室都還是他自己，人之靈死後和生前的狀態是一樣的。如果人一生都懷著愛、感恩、寬恕、死後他的靈一樣滿懷愛，感恩和寬恕；如果人一輩子都在抱怨、嫉妒、憤恨，只看到罪惡，死後他的靈一樣沉浸在憤怒、嫉妒、罪惡之中；所以我想，如果人性沒有了，神性也同樣消失殆盡；人性良善，神性自然也良善；人性醜惡，神性就變成了魔性；人性空洞，神性一樣空洞無一物。

　　那本書中不斷出現常人，常人，常人，只要不練的就是常人，你們必須徹底和常人區分開，常人所有的樸素的快樂，你們也要放下，因為那是歡喜心。常人父母哺育子女、子女孝敬父母所產生的快樂，常人夫妻恩愛，這些天性都要放下。該放下的放下了，連不該放下的也一併放下了，這就是他所謂的「修心性」。修到這一步，我不知道這樣還叫不叫人，感情全部拋棄了，如何能夠有同情？沒有同情，何來慈悲？

　　人因為有感情，當看到別人痛苦悲愴的時候，他能把自己放到別人的境地，而感受到同樣的痛苦悲愴，因此才能生出勇氣與決心去救助別人而不求回報，因為有愛，有感情，人才能有勇氣，有慈悲，當人不再只看到自己的時候，他才能超越自己，他的層次才是真正提高了。一個感情被放得乾乾淨淨的人是看不到別人的，那何來慈悲？

　　所以看吧，那個潘民和所有練習者們一樣，強迫自己不接受自己，強迫自己放棄人類樸素的快樂和真情，強迫自己不去看父母的皺紋，伴侶的眼淚；他們練啊練啊，練得除了對師父的狂熱崇拜以外，心裡空空如也，已經沒有心了。這樣可以順理成章地解釋，為什麼他們會有那樣共同的特徵：冷漠，沒有感情，沒有公益心，沒有責任感，餘下的只是練，練，練，為了練，不顧一切，為了捍衛「師父」，不顧一切；誰要不讓他們練，他們就跟誰對著干。因為如果不讓練，不信他們的那個神，那些練習者們就什麼都沒有了，因為什麼都已經放下了，被顛覆了。這樣俯視看一下，那些練習者們不要說失去理智是被外魔附體，其實他們根本就沒有練錯，他們說的每一句話，做的每一件事情，都是按照那本書的教導。那本書從頭到尾，就是教他們練，練，練，說幫練習者們練，要是不練了，他就嚇唬說「形神俱滅」。墮入這種狀態，拿吸毒來比喻，恰當不過。吸毒者活著，一切為了吸，吸，吸，除了吸放不下，什麼都放下了。

　　拿三大教來作對比，他們在對人的態度上都是一致的，那就是：人生而不易，能生而為人，是救世的功德，是無比尊榮，也必須無比珍惜的。三大教首先肯定的是人的價值和天性。其次，三大教對什麼是好的，什麼是不好的，都有非常清楚地敘述，細到生活的細節，如古蘭經上有187條敘述講什麼是罪，什麼是德，就連拖欠工資是罪過這樣的細節都寫入其中。再次，三大教非常注重人與人的關係，實際上他們整個講的都是人與人的關係。他們的focus都是一樣的：愛，寬容，尊重自己，尊重別人，懂得滿足與感恩，懂得原諒，懂得同情，懂得給與，懂得分享……寫得如此詳細，是一種負責任的表現。相反，你們的那本書對這些都泛泛而談，模稜兩可，只能表明兩點：一是作者自己就不完全明白；二是便於作者將來推卸責任。

　　所以，既然生而為人，為什麼不尊重自己的存在？人生而需要愛，崇尚美好的東西，又為什麼要強迫自己放下？當窗外陽光明媚，綠草菁菁，人們為自己愛的人付出同時又享受愛的回報，心安理得地快樂的時候，你們卻要強迫自己不去享受陽光，不去享受愛，不去享受生命，這是多麼殘忍！而你們終於做成了，這是多麼可怕！

　　那些練習者們總說：要說真話，可他們的師父其實也是人，對此，他們則無論如何不願意接受，他們的師父也得病，在中國得病，要看醫生，在美國得病，一樣要看醫生，這些信息只要用google到網上搜一下，可以找出很多出來。還有很多人確實練了之後，出現精神障礙，這些信息，練習者們都不願意去看，也沒有勇氣去看，這怎麼能叫真呢？

　　那些練習者們總說：要善。這麼多年，我們只看到他們和中國政府針對針、芒對芒的鬥爭，沒有看到有什麼善舉，除了自稱九八年洪水捐了一些錢，就再也搜不到什麼內容。既然國外法@功能正常活動，他們是可以有很多機會做善事的，可怎麼沒有消息呢？荷蘭這裡的人們，不管有沒有信仰，作善事是很踴躍的，去年荷蘭皇太子就帶了很多人專門跑到非洲去打井；很多國際知名的慈善組織都是荷蘭人開創的，如FLYINGDOCTOR，BREADLINE等，每家每戶慈善捐款平均是120歐元／年，這些不信法@功的人善事可做在前頭，而且他們做善事並不是為了宣傳信仰，他們就是為了行善而行善。而你們那本書中講做好事，不做壞事，可同時又說，好事壞事的標準和常人是不一樣的，看到乞丐你不用施捨，因為做好事不著眼於小事，而要著眼於大事，可是善小尚不為，如何能為巨善？如果說大善是他們所宣傳真善^忍的話，到底什麼是宇宙的真善^忍？你們又做到了什麼？

　　那些練習者們總說：要忍。那本書裡面寫的很清楚：不要記恨反對你們練功的人，相反你們應該感謝他們，因為他們幫助你們修鍊。可是這麼多年來，那個潘民和所有練習者們一樣，和親人的針鋒相對又是什麼忍？姐姐，我曾對你暗示過很多次，不要對家人進行精神暴力，爸媽也是被你整的沒辦法才讓步的，從他們身上我看到的是你對他們的精神迫害，這叫忍？你對父母親人的傷害，為什麼就不能令你內疚呢？特別是媽媽，再這樣下去，她根本支持不了幾年，不生癌也一定會腫瘤。或許你認為父母愚鈍，他們因為要靠你養老所以不讓你練，不是這樣的！這一次，不論我怎麼安慰他們，他們都不能擺脫痛苦，因為他們不為自己痛，而是為你痛！痛你失去理智，他們從來就沒有為自己想過，難道他們就活該下地獄嗎？為了不讓自己下地獄而把親人推下去，一種致力於把人變成奴隸的信仰又是什麼信仰呀？

　　還有，你說你身體練得好的不得了。做姑娘的時候，你的身體確實比我好，我老要吃中藥調理，可看看現在，你內分泌紊亂有多長時間了？其實，我和爸媽都看得很清楚，每當你練得痴迷的時候，你就面黃肌瘦，眼神無光；每當你解脫出來的時候，你就體重增加。

　　這一次，爸爸和姐夫見到你面有紅潤之色，知道你現在是真想轉化了。

　　如果當神仙，不能在該快樂的時候快樂，該美麗的時候美麗，該分享的時候不去分享，該愛的時候不去愛，該大聲笑的時候不笑，該哭泣的時候不哭泣，這樣的神仙我不要當。

　　上面說的是第一個字「練」，接下來簡單說一下第二個字「神」。我看到那本書貫穿始終的是他在自我宣傳，說師父可以給練習者下一個法@，可以幫開「天眼」，師父法身可防外魔附身，師父可以保護練習者，總之師父是練習者當神仙的唯一依靠，教練習者崇拜師父。如果練得成，那是師父的功勞，練岔了，練瘋了，出問題死掉了，那是練習者自己的業，和他一點關係都沒有，我知道有一個叫封莉莉的，還一個李國棟，都曾經是那麼虔誠的弟子，就這樣被拋棄了。如果他真是神，能保護他的弟子，那麼，還怕什麼迫害？還需要在那個網上天天反「迫害」？

　　他與常人一樣，要吃五穀雜糧，要生病，要看醫生，他也總會要死。說是什麼「宇宙大法」，又說只有他才可以傳法，那麼，他死之後「宇宙大法」不就完了嗎？可以隨人而亡的，又怎能稱「宇宙大法」呢？

　　我這樣說了上面兩點，你一定很難過。我理解，你畢竟追求了那麼多年，可佛陀說過，人最痛苦的莫過於一輩子追求了錯誤的信仰。其實我也覺得，你不是為了當神仙，你是個追求完美的人，因此思想境界上你也一直在尋找一種沒有一絲瑕僻的信仰。過去你推崇過聖經，但因為有十字軍東侵而否定了這種信仰。可是那是貪婪的人們利用上帝作為工具，攫奪東方的借口，人的愚蠢與貪婪怎麼能代表上帝？法@功的教義據他說是很好的，真善^忍，可是什麼是真善^忍，怎麼真善^忍，什麼是好什麼是壞，他統統沒有徹底地、清楚地解釋。每個人因此有每個人自己的解釋。你的解釋必定至高至純，因為空，所以完美，是不是這樣？

　　姐姐，其實如果你想做回人的話，是會非常幸福和快樂的，因為上天待你不薄，你有聰慧的大腦，很好的教育，父母身體健康，文化水平也高，你有那麼愛你的老公，他為你可以赴湯蹈火，你老妹我雖然蠢笨，但也是個不錯的玩伴，還有那麼多喜歡你關心你需要你的人們，這個人間多麼美好啊！回來吧姐姐，回到地球。你會找到你一直在尋求的東西，真理通常都很簡單，因為真理就在人們身邊，就在人身上，可是你一定要回到人世間，找到你自己，這樣才能找得到他。


                                                                                     潘靜

                                                                                  2007年2月5日　

       


一種致力於把人變成奴隸的信仰
　　我一口氣讀完了潘靜女士寄給姐姐的長信——《姐姐，回來吧！——來自荷蘭的家書》，爾後列印出來細細品味之。這是一篇難得的美文。

　　稱其為「美文」，基於兩點：

　　第一，情真意切。潘女士與收信人系同胞姐妹，她們既是兒時的玩伴，又是無話不談的朋友。即使遠在異國他鄉，潘女士仍深愛著父母，眷念著姐姐。據了解，潘女士的姐姐曾是南開大學的高材生，作為人才被上海某學校引進，2002年曾因痴迷法@功違法犯罪受到法律制裁，2006年底因利用網際網路傳播邪^教再次被判刑入獄。為了把深陷法@功泥潭的姐姐拉出來，為了挽救一個頻於解體的家庭，痛心疾首的妹妹「盡最大的努力」，專門抽出時間研究法@功，要找出迷惑姐姐的魔障。

　　她與姐姐交流時說：「我一直想搞明白你的心魔到底是什麼？」「強迫自己不去享受陽光，不去享受愛，不去享受生命，這是多麼殘忍！這是多麼可怕！」「如果當神仙，不能在該快樂的時候快樂，該美麗的時候美麗，該分享的時候不去分享，該愛的時候不去愛，該大聲笑的時候不笑，該哭泣的時候不哭泣，這樣的神仙我不要當。」「佛陀說過，人最痛苦的莫過於一輩子追求了錯誤的信仰。」她泣求姐姐重新「回到地球」。她說：「真理就在人們身邊，就在人身上，可是你一定要回到人世間，找到你自己，這樣才能找得到他。」

　　第二，客觀理性。對於姐姐的沉淪，她沒有簡單的說教訓斥，也沒有以親情相逼，而是找來《轉法@》以及宗教經典反覆閱讀、從學者的視野對法@功的邪說進行了入木三分的批駁分析。這當然與潘女士深厚的文化積澱和敏銳的洞察力有關。這封信從頭到尾，娓娓道來，沒有對法@功的咒罵，沒有對姐姐的責難，有的是冷靜的分析。

　　潘女士曾在國內接受高等教育，繼而留學荷蘭。對中西方文化比較了解。從中西方文化對比的角度，她把法@功問題看得很清楚。經徵求潘女士意見，她同意公開發表這封信。因此，這封信不僅對她姐姐，而且對那些好鑽「牛角尖」的高學曆法@功痴迷者，有較大的借鑒意義。

　　潘女士在信中提的幾個觀點，值得思考。

　　1、法@功的核心教義《轉法@》講了什麼？她說「我覺得在《轉法@》裡面，上上下下講的就是兩個字：一個字是『練』，教練習者怎樣把自己練得不是人，把自己不當成是人地去練；另一個是『神』，作者反反覆復地自吹是神，教練習者崇拜作者之偉大。」

　　2、修鍊法@功的最終目的是什麼？那就是「不做人，當神」。要當神，就要修掉「人與生俱來的天性」、修掉「通過進化數十萬年而得來的天性」；要當神，就「要把人性碾得粉粉碎碎」。這個「法@神」沒有人性、沒有感情、沒有同情，沒有慈悲。

　　3、法@功成員為什麼會對抗社會排斥異己？她說：「他們練啊練啊，練得除了對師父的狂熱崇拜以外，心裡空空如也，已經沒有心了。這樣可以順理成章地解釋，為什麼他們會有那樣共同的特徵：冷漠，沒有感情，沒有公益心，沒有責任感，餘下的只是練，練，練，為了練，不顧一切，為了捍衛『師父』，不顧一切；誰要不讓他們練，他們就跟誰對著干。」

　　在這方面，澳大利亞和俄羅斯的專家也有類似論述。

　　澳大利亞膜拜團體機構主任拉菲爾·艾榮說，法@功練習者認為，將來的世界無論是怎麼樣，他們都是正確的。他們選擇了一條特別的道路，只要是這條道路之外的都是錯的。

　　俄羅斯政教關係與法研究所所長龐金說，李hong志宣傳，信徒必須從肉體上脫離法@功以外的群體，不受教外其他的法律的、道德的約束。誰不信法@功教都不得好死。法@功出版的材料具有一定的恐怖主義傾向性。

　　4、法@功練習者做到真善^忍了嗎？

　　法@功練習者不說真話，不敢承認事實；法@功練習者沒有什麼善舉，不參與慈善事業；法@功練習者不忍，他們和親人針鋒相對，強制別人接受自己的觀點。

　　5、李hong志是「神」嗎？

　　潘女士提出疑問：「如果他真是神，能保護他的弟子，那麼，還怕什麼迫害？還需要在那個網上天天反『迫害』？」

　　「他與常人一樣，要吃五穀雜糧，要生病，要看醫生，他也總會要死。說是什麼『宇宙大法』，又說只有他才可以傳法，那麼，他死之後『宇宙大法』不就完了嗎？可以隨人而亡的，又怎能稱『宇宙大法』呢？」

　　通過對比分析，潘女士認為：法@功講的「真善^忍」，「人永遠達不到，恐怕只有死人才做得到」。

　　「為了不讓自己下地獄而把親人推下去」，這是「一種致力於把人變成奴隸的信仰」。