奴性，在我們的血液里流淌

林肯說，有什麼樣的人民，就產生什麼樣的政府。

魯迅說，中國人在兩個時代輪迴，想做奴隸而不得的時代，暫時做穩了奴隸的時代。


百年過後，我們還在這裡對民主，自由，法治，人權爭吵不休，有人嘮嘮叨叨的說西方民主怎麼個好，有人面紅耳赤的反駁說西方民主怎麼個壞，有人聲嘶力竭的主張西方民主制度，有人口沫橫飛的反對在中國實行西方民主制度，還說現在的制度是最好的制度。我回頭讀一讀「五四」時期的那些言論，感覺這一百年怎麼跟沒過似的。我又看看百年前的老照片，那時候的老房子現在拆了，那時候沒有的巍峨建築，現在正猙獰的俯視著我。我明白了，這片土地確實經歷了百年歲月，不管好壞也確實變化了；而人還是那些人，準確的講，奴隸還是那些奴隸。



先有跪下的奴才，才有站著的主子

人生而平等，並非身體物質的平等，而是靈魂的平等。我們都可以平等的站立著對話，沒有誰生下來就可以騎在別人頭上頤指氣使。但倘若有人主動下跪，那麼這個平等就被打破了，跪著的人顯得卑微低下，站著的人自然就高高在上了。既然跪著的人自甘為奴才，站著的人就順理成章做了主子。

1949年的天安門，城樓上喊「人民站起來了」，城樓下喊「毛主席萬歲」，聽起來牛唇不對馬嘴，事實上正好說明那些歇斯底里的人們，從來就沒想過要站起來，只希望天上掉下一個「大救星」，一個開明的主人。毛澤東對中國人的奴性看透了看穿了，所謂「農村包圍城市」，不過是農村裡有著奴性最強的農民，只要略施小恩小惠，做些空頭承諾，他們便感激涕零，頓覺皇恩浩蕩。天下到手之後，毛澤東馬上毫不手軟的清理那些奴性最弱的人，那些言必稱民主的人，那些唱「國際歌」的人。留下那些喊「萬歲」的奴才，唱「東方紅」的奴才。「命苦不能怨政府」不是一句調侃。如果你自己，你的父輩，在昨天那麼情不自已的喊萬歲，謝黨恩。那麼今時今日，你感到不公，受到損害，就真的不能怪政府了。主子發威，奴才挨板子，天經地義。



自我閹割，奴才的最高境界

我常說中國有「五大發明」，第一位是太監。其他民族的閹人是不入流的。我們浩浩蕩蕩的太監隊伍是主流。古代的人可能太過困苦了，有人去耍賴行乞，丟掉了尊嚴但還有完整的身體，有人去打家劫舍，目無法紀但多少還有些血性，而主流是入宮當太監，就像現在公務員考試這麼火爆。在我看來，這麼一刀下去，一個人，一個男人，什麼都沒有了，變作另一種生物，完美而純粹的奴才。

別以為陽具陰囊保全了，就不是太監。當今仍是太監橫行的時代。所謂精英階層，遍佈於各個領域，乍看之下慈眉善目或大義凜然，然而他們的一言一行都是在為主子服務，他們始終代表主子的發展要求，始終代表主子的前進方向，始終代表主子的根本利益。他們通常以專家學者的姿態出現，擅長指鹿為馬，顛倒黑白；或者文藝名人的嘴臉登台，歌唱主子，粉飾太平。一個人為了果腹遮體被迫去當太監，是無奈。而現代太監們，本已是衣食無憂，卻為了更多的名和利，將自己的真善美閹割得乾乾淨淨，無恥一詞已不足形容，必須在無恥上加個10次方。



奴性，在我們的血液里流淌

「三聚氰胺」事件讓我看到了希望--中國還會一如既往的經濟騰飛；同時也讓我感到絕望--奴隸的忍受能力是無限的，還會一如既往的犧牲自己，成就主子的繁榮盛世。他們在我們孩子的奶粉裡面了下毒，卻逍遙法外，不用賠償，不用道歉，甚至如牛根生連絲毫歉意內疚都不願表示一下。而在蒙牛的促銷活動中，我看到他們的牛奶仍舊被搶購一空。買一送一，多劃算吶，興奮的父母們全然忘記就是這些企業在謀殺我們的孩子。

汶川地震是天災，而大多數罹難者卻是被埋在豆腐渣建築底下,是人禍。地震過後，有人感嘆人間大愛，民族凝聚力；有人感激黨政軍，領導首長的正確指揮親切關懷；而開發商和官員們更是笑開顏，地震不僅幫他們背了黑鍋，還帶來巨額的善款，重建的項目，又是一場腐敗盛宴。一次大災難，居然有了皆大歡喜的結局，天下奇聞，古今罕見。

可憐之人必有可恨之處。作為一個合格的奴才，我們要同時扮演受害者和幫凶兩個角色，並且收放自如。計劃生育是剝奪我們基本的生育權，我們卻附和：中國人口太多了，堅決打掉第二胎；戶籍制度是剝奪我們自由遷徙權，我們也幫腔：中國人素質低下，必須嚴格管制。當皇上不急的時候，太監要先急。本來主子過得很滋潤，我們卻要張牙舞爪表示「不高興」，抵制日貨，抵制家樂福，反美反帝國主義。那年我們的駐南使館被炸，同學們聚在課室里莫名其妙的唱國歌，還到街上貼標語，好像「中華民族到了最危險的時候」。當皇上急了的時候，太監更要表現出怒不可遏。於是我們聲討××運動，我們怒罵××功，甚至亢奮地叫囂用武力打擊我們的台灣同胞！

奴性，就像是我們的一個基因，代代相傳。我們只能寄希望於基因變異。如楊佳，你可以說他是一個暴徒，但他卻不是一個奴才；如鄧玉嬌，她只是個普通的柔弱女子，但她卻勇於拒絕當一個奴才。還有無數知名或不知名的人，他們是中國的曼德拉，中國的昂山素姬，他們寧願在監獄里站著，也不願在監獄外跪著。

奴才是很難想象有另外的生存方式的，失去了主人，沒有了指令和壓迫，他們就像一條喪家犬一般無所適從。只有看到越來越多的站著的人，那麼尊嚴的活著，自由的呼吸，他們才會慢慢的去效仿，習慣。我有時候想，打開電腦，撥號上網，接受電子輻射，傷害到身體的同時，或許也會慢慢讓我們的基因變異。

有人生就做奴才的命. 他(她)根本站不起來. 劉曉波就是一例. 他願意再當三百年奴才.

有些人就是喜歡當奴才，特別是當洋奴！！！！狐假虎威的感覺可能太好了！

毛澤東破四舊，打倒孔家店，現在孔家店香火日盛。我想劉曉波提出「殖民三百年」是絕望的，因為他不相信中國人可以自己將自己奴性斷根。不過許多中國人一直覺得自己是站著的，只是比上級低那麼一點，並覺得感覺不錯，沒低很多，而比自己低的更多。

先有跪下的奴才，才有站著的主子

毛澤東破四舊，打倒孔家店，現在孔家店香火日盛。我想劉曉波提出「殖民三百年」是絕望的，因為他不相信中國人可以自己將自己奴性斷根。不過許多中國人一直覺得自己是站著的，只是比上級低那麼一點，並覺得感覺不錯， ...
oakleaf000 發表於 2010-1-12 03:36

你對孔孟有何認識，大家探討一下怎麼樣？

先有跪下的奴才，才有站著的主子
lpknx 發表於 2010-1-12 04:03

看來你的經驗蠻豐富的嘛

你對孔孟有何認識，大家探討一下怎麼樣？
zjd713 發表於 2010-1-12 04:50

君君臣臣，父父子子
得之於此，失之更甚，封建之屍，死而不僵，中國得「斬屍成聖」，我比較欣賞香港的政體。

君君臣臣，父父子子
得之於此，失之更甚，封建之屍，死而不僵，中國得「斬屍成聖」，我比較欣賞香港的政體。
oakleaf000 發表於 2010-1-12 05:11

暈倒，這是孔孟說的？？？給個出處如何？

暈倒，這是孔孟說的？？？給個出處如何？
zjd713 發表於 2010-1-12 05:16

賢者以其昭昭使人昭昭，oakleaf000小弟則以其昏昏使人昭昭！

君君臣臣，父父子子
得之於此，失之更甚，封建之屍，死而不僵，中國得「斬屍成聖」，我比較欣賞香港的政體。
oakleaf000 發表於 2010-1-12 05:11

好啊，俺是香港人，請oakleaf000老弟發表你對香港政體的高論。

我想劉曉波提出「殖民三百年」是絕望的，因為他不相信中國人可以自己將自己奴性斷根。不過許多中國人一直覺得自己是站著的，只是比上級低那麼一點，並覺得感覺不錯， ...
oakleaf000 發表於 2010-1-12 03:36

狗一般看到人的膝蓋以下，低頭搖尾的狗看得更低。劉曉波的奴性除了他自己，最多也就代表包括本壇的少數幾個而已。中國人的絕大多數不會被劉曉波代表，從回帖中就可看出，是吧？

暈倒，這是孔孟說的？？？給個出處如何？
zjd713 發表於 2010-1-12 05:16

論語顏淵篇記載：「齊景公問政於孔子。孔子對曰，君君臣臣，父父子子。」據春秋經傳說，在孔子當時，魯國政權掌於三桓之家，齊國則由陳氏執政，陳僖子施惠於民，培養自己的勢力，對齊君構成威協，齊景公雖知陳氏的企圖，但無法制止，因此向孔子問政。孔子對曰后，齊景公曾讚美：「善哉，信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸。」

哎！我還是高看你了！

論語顏淵篇記載：「齊景公問政於孔子。孔子對曰，君君臣臣，父父子子。」據春秋經傳說，在孔子當時，魯國政權掌於三桓之家，齊國則由陳氏執政，陳僖子施惠於民，培養自己的勢力，對齊君構成威協，齊景公雖知陳氏的 ...
oakleaf000 發表於 2010-1-12 05:48

哦，不錯，知道查資料了，接下去請解釋一下孔子在什麼情況下說的「君君臣臣，父父子子」。。。。請結合一下孔子說這句話時齊國的國情分析一下。。。

簡單的說，這世界分開兩大類人：領導人及追隨者。根據樓主的謬論，除了最高層的領導者（樓主眼中的主子）外，其他的都是奴才？真是狗屁不通。

哦，不錯，知道查資料了，接下去請解釋一下孔子在什麼情況下說的「君君臣臣，父父子子」。。。。請結合一下孔子說這句話時齊國的國情分析一下。。。
zjd713 發表於 2010-1-12 05:51

呵呵，你去查吧！不知道不要隨便說話！

哦，不錯，知道查資料了，接下去請解釋一下孔子在什麼情況下說的「君君臣臣，父父子子」。。。。請結合一下孔子說這句話時齊國的國情分析一下。。。
zjd713 發表於 2010-1-12 05:51

老兄不必太認真。他能引用孔子的話就已經傳承中國文化了，至於用得地不地道，只好隨他去了。這裡幾個罵中華文化的人本身就沒規矩可言。

哦，不錯，知道查資料了，接下去請解釋一下孔子在什麼情況下說的「君君臣臣，父父子子」。。。。請結合一下孔子說這句話時齊國的國情分析一下。。。
zjd713 發表於 2010-1-12 05:51

暈倒，這是孔孟說的？？？給個出處如何？
zjd713 發表於 2010-1-12 05:16

這兩次回帖怎麼能做到 「 和諧 」 的 ？ 你如何生就這副厚臉皮囊的 ？ 令人瞠目結舌 ！

君君臣臣，父父子子
得之於此，失之更甚，封建之屍，死而不僵，中國得「斬屍成聖」，我比較欣賞香港的政體。
oakleaf000 發表於 2010-1-12 05:11

oakleaf000老弟，請解釋為何尊「君君臣臣，父父子子」之道，便會如你所說：「得之於此，失之更甚，封建之屍，死而不僵」？

還有，俺還在等你答覆為什麼你會比較欣賞香港的政體。

呵呵，你去查吧！不知道不要隨便說話！
oakleaf000 發表於 2010-1-12 05:58

呵呵，知道你也就是個水準了，我來解釋一下吧：

這句話是出自《論語》，首先需要看一下孔子當時對齊景公說這句話時齊國的國情。在孔子到達齊國時，齊國大夫陳氏權勢開始日重.齊景公愛奢侈，多內辟厚賦斂，又不立太子，不聽從晏嬰的勸諫，從而導致國內政治混亂。說這句話的意思在於分析了當時的齊國作為臣子的大夫陳氏，齊景公和太子三者間的關係。所以說不管一句什麼話都需要結合當時的情況來看，否則曲解和鬧笑話就是在所難免的了。