[轉]劉曉波是中國憲政民主的極大障礙——告余傑

劉曉波是中國憲政民主的極大障礙——告余傑
   余傑兄弟：
   　　民運人士一盤散沙，對此，劉曉波負有不可推卸的責任！如果劉曉波沒有責任，那誰該對此負責？
   　　中國當前最大危機就是中國讀書人在基本信仰上沒有共識。如果大多數中國讀書人不信耶穌基督，也不信中國的儒教，中國斷不可能有憲政民主。因為在基本信仰上沒有共識，民主自由的結果只能是爭吵、混亂。亞里斯多德說：天道厭惡混亂。
   　　追求民主自由不都是正義的，沒有王道的民主自由是國家和人民的最大禍害。基督教就是王道，儒教也是王道。沒有基督教和儒教約束的民主自由是叛亂，而叛亂是人間最大的罪惡。毛澤東的共產黨在1949年之前也是追求民主自由的，至少他們在口頭上是追求民主自由的。1949年之前的毛澤東犯了武裝叛亂的大罪，這是十惡不赦的大罪。

    　　我們追求王道下的民主自由。基督作王，基督與基督徒們一同作王，基督叫基督徒們在地上執掌王權。這是《聖經》的預言，因此就是上帝耶和華的聖旨，我們基督徒必須遵從。中國基督徒們以代議制聯邦共和政體執掌中國的王權，就是中國共和黨的奮鬥目標。耶穌基督是和平之君，因此，國泰民安也是本黨的最高理想。
   　　劉曉波試圖把統治者五花大綁並關在籠子內，同時又搞不要王道的民主自由，他主張民眾的任何運動都是天然正義，劉曉波的思想如果泛濫，那必然是沒有秩序，動亂成為國家的常態。因此，劉曉波的思想是亂國禍國的思想。
   　　從六四的失敗和緬甸的昂山素姬被軍事政變所推翻的事例可知，如果沒有崇高權威的政治領袖和強大的政黨，中國絕對不可能有憲政民主。
   　　毛澤東的權威是殺人殺出來的。中國歷代開國皇帝的權威也基本上是殺人殺出來的。今天，我們不能殺人，因此，我們必須依託基督教和儒教樹立民運領袖的權威。而劉曉波不信耶穌基督，又瘋狂地攻擊儒教。這樣就使我依託基督教和儒教樹立我的權威的努力遇到極大阻礙，增加我拯救中國的困難。如果基督教和儒教沒有權威，不被中國讀書人尊重，那麼任何人也不可能依託基督教和儒教樹立其權威，那麼中國就只能是「槍杆子裡面出政權」。因此，否定基督教和儒教，其罪惡比殺人的罪惡更大！
   　　現在劉曉波被抓，你們無能為力。如果沒有崇高權威的民運領袖，如何能鎮住中國的軍方？
   　　劉曉波自己不做中國的統治者。他也不順從任何統治者。中國沒有統治者，行嗎？無政府狀態比中共暴政的危害更大！這都是常識，你為何不懂？如果國家沒有統治者，民中的豪強必然欺壓民中的弱者，搶劫和偷盜必公然進行。外國也必會侵略。因此，自己不做統治者又不服從別人統治的人在道德上是最大的罪惡！因此，劉曉波是最邪惡的褻慢小人，是中國讀書人中的最大敗類！孟子說：無父無君就是禽獸。劉曉波就是無父無君的禽獸。
   　　劉曉波自己不領導別人，他也不服從他人的領導。劉曉波不僅自己不服從別人，他也教導人以服從他人為恥。如果中國人誰也不服從誰，中國必然國將不國。因此，劉曉波的罪惡極大！
   　　「人心齊，泰山移。」這是常識，你為什麼不懂呢？劉曉波不是為幸福而自由，為真理而異議；他是為自由而自由，為異議而異議。劉曉波的思想必然導致中國人人心不齊。劉曉波的思想是民運人士一盤散沙的根本原因。民運人士一盤散沙，就無力戰勝中共。如果中國人都一盤散沙，就必然招致外敵的侵略。劉曉波的思想是黴菌，它消解共識，破壞秩序，製造思想混亂。
   　　既然中共是中國非法的統治者，那麼我張國堂就有權也有理由宣布我張國堂是中國唯一合法的統治者。因為中國不能沒有統治者。劉曉波無視我張國堂的統治，這就是罪惡。凡是自己不做統治者，又不服從任何人的統治的中國人都是亂臣賊子，都是不忠不孝的罪人，都是無父無君的禽獸！劉曉波就是不忠不孝的亂臣賊子，是無父無君的禽獸。
   　　我告訴你：離經叛道是讀書人在道德上最大的罪惡。而劉曉波卻離經叛道。作為讀書人的劉曉波，在道德上是最邪惡的褻慢小人。這不是人身攻擊，而是對劉曉波進行道德審判！
   　　不信從《聖經》，也反對中國的《四書》，中國人就沒有分辨是非善惡的標準。如果中國沒有分辨是非善惡的標準，中國必將國不成國。亞里斯多德認為：分辨是非善惡的標準是義理，而「家庭和城邦的結合正是這類義理的結合」。亞里斯多德說：「城邦以正義為原則。由正義衍生的禮法，可憑以判斷[人間的] 是非曲直，正義恰是樹立社會秩序的基礎。」因此，離經叛道，就破壞了社會秩序的正義基礎。因此，離經叛道是讀書人在道德上最大的罪惡。
   　　離開了《聖經》和《四書》，就沒有公義。因此，劉曉波絕對沒有公義。
   　　雖然胡錦濤審判劉曉波是不義和非法的，因為這不符合現代人權的法治理念。但我對胡錦濤表示理解。因為現在是中國的非常時期。中國現在是亂邦。治亂邦宜用重典。公民沒有為所欲為的權利！如果公民不接受《聖經》和《四書》的道德約束，那麼政府就有理由也有權以刑罰打擊破壞國家安寧的人。單方面約束政府而不在道德上約束公民，這不是公義！
   　　劉曉波的邪惡和危害遠遠重於胡錦濤。在大多中國數讀書人不信耶穌基督和孔子的時候，我授權胡錦濤以刑罰打擊鼓動叛亂的人。追求不要王道的民主自由就是叛亂！
   　　你自稱信耶穌基督，你真的信耶穌基督嗎？你不知道拒絕不信耶穌基督的人就必下地獄嗎？你不知道只有自覺有病的人才會需要醫生嗎？只有自覺自己是罪人的人，才會信耶穌基督。你說劉曉波是義人，是先知，是未來自由中國的代表。既然劉曉波這樣好，他會接受耶穌基督的福音嗎？你不知道信耶穌基督才能得救，得永生，上天堂嗎？你到底是愛劉曉波，還是害劉曉波？
   　　我見證劉曉波是罪人，打破他的驕傲，他才可能接受耶穌基督的福音。因此，我才是愛他。不僅愛他，也愛劉曉波的崇拜者。如果劉曉波沒有罪，是義人，那麼，他的崇拜者會接受福音嗎？
   　　劉曉波有沒有罪？不信耶穌基督本身就是罪。侮辱中國古代聖徒孔子，難道就不是罪嗎？
   　　你是基督徒！基督徒不得反對基督作王。劉曉波不要基督作王，這才是對抗上帝。劉曉波如果不悔改，他必下地獄。劉曉波下地獄是罪有應得。
   　　你作為基督徒，你必須信奉《聖經》，你要相信並遵守《但以理書》、《馬太福音》第二十四章和《啟示錄》的預言。我已經嚴格以《聖經》預言和歷史事實論證我張國堂是再來的耶穌基督，就是救世主。
   　　一直以來，你對我不聞不問，這是怠慢你的主！
   　　你的心中可能認為我假冒基督，我告訴你：我不是假冒基督，我是真的基督。因為耶穌基督按《啟示錄》第二章和第三章對推雅推喇教會、非拉鐵非教會和老底嘉教會得勝者的應許，把基督的權柄、聖名和寶座都賜給我張國堂了，因此我張國堂就是再來的耶穌基督。否定救世主張國堂，就是否定耶穌基督的權柄和信實。不服從張國堂皇帝的統治，就是對抗上帝耶和華！因此，必下地獄！
   　　你作為基督徒，你應該認真閱讀我對《但以理書》、《馬太福音》第二十四章和《啟示錄》的講解。如果我錯了，你應該指出來。假冒基督是下地獄的大罪，你作為基督徒，看著同是基督徒的兄弟假冒基督而走向地獄，而你不聞不問，這是沒有愛心的表現。
   　　我現在向你簡略地提出如下三大論點，如果你有理由推翻如下三大論點，我必公開認錯，並向上帝請罪。如果你不能推翻如下三大論點，你就必須承認我張國堂是再來的耶穌基督。
   　　我的三大論點是：一、中華民國與中華人民共和國是《但以理書》第二章的「半鐵半泥的腳」；二、馬克思共產黨是《但以理書》第七章的「小角」；三、中國基督教三自教會是《啟示錄》第二章的推雅推喇教會，而我張國堂是該教會的得勝者。
   　　不論任何人，只要他能推翻我的上述三大論點，我必公開認錯。如果沒有理由推翻我的這三大論點，就應該承認我是再來的耶穌基督。跟隨救世主張國堂是有福。
   　　聰明的民運人士應該想一想：你沒有理由推翻我的這三大論點，那麼教會也就沒有理由推翻我的這三大論點。教會沒有理由推翻這三大論點，教會就必須接受我張國堂是再來的耶穌基督。因為否定我張國堂，就否定了《聖經》預言，否定了《聖經》預言，就必導致整個基督教的覆滅。
   　　一旦教會承認我張國堂是再來的耶穌基督，那麼剷除中共暴政就是小菜一碟。
   　　《聖經》說：「敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。」劉曉波不敬畏上帝耶和華，他的智慧還沒有開端，而你卻推崇他。耶穌基督是至聖者，再來的耶穌基督也是至聖者。而我張國堂就是再來的耶穌基督，因此，認識救世主張國堂便是聰明。拒絕救世主張國堂就是愚蠢。
   　　領導中國人民實現憲政民主，這是極大的功勞，從而就必有極大的榮耀。這個榮耀只能歸於再來的耶穌基督。而不能歸於張國堂這個人，也不能歸於其他人。我必須以救世主的名義拯救中國，這是上帝的命令，我必須服從。
   　　劉曉波作為不信耶穌基督的罪人，他能拯救中國嗎？你追隨罪人，這是聰明嗎？
   　　此致
   張國堂
   2009年12月27日
   

此文於2009年12月28日做了修改

燒得厲害，呵呵。