再談人有罪

只要人是一個追求完美和永恆的物種，他就必然有罪。

人會造工具，動物也會，人有情感，動物也有。但動物沒有罪，動物沒有宗教崇拜。猴子會模仿人，狗會忠實於人，人是所有動物當之無愧的主人，但沒有任何動物把人當神一樣崇拜。而人卻很容易把他的同類、獸類、植物、其他自然物當神一樣崇拜，雖然他們拜錯了神，但為什麼他們喜歡拜神？

因為人心有罪，他們會自覺或不自覺地尋找一個至高之物來填補他心裡因罪而成的虛空，儘管他們在歷史上常常拜錯了神。這就是人有罪卻心向善的表現，我們很容易贊同人心向善，卻經常否定這個前提——人有罪。

我們不難發現，在人心向善的同時，他身上固有的罪所造成的悲劇：沒有任何一個物種像人一樣殘殺、攻擊自己的同類，獸類、植物和其他自然物，而這絕大部分並非是生存的需要。人若無罪，則無需向善，他本就是善。但歷史上無數次證明，當一個人自以為善的時候，也就是他墮落的開始。

人與動物不同之處，在於人是按照神的形象造的，是有思想，理智，情感的存在，有道德性的存在。有道德性才可以隨擔責任。動物沒有道德性，因此地所謂罪與無罪。

所謂罪，就是不做神吩咐我們做的，做神吩咐我們不該做的。簡單說就是違背神的律法。

沒有任何一個物種像人一樣殘殺、攻擊自己的同類太空裸奔 發表於 2009-11-8 13:07

學問還不夠，動物之間不單隻有戰爭，還跟人們古代的戰爭很相似，列隊、埋伏、進攻、敲樹根壯勢，「飢殘胡虜肉」，樣樣齊全：

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大多數人的記憶力還不如猩猩呢，還說什麼「照著我們的形象造人」。

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聽說過海獅強姦企鵝嗎？

http://news.bbc.co.uk/2/hi/science/nature/7379554.stm

22:19    凡與獸淫合的，總要把他治死。
20:15    人若與獸淫合，總要治死他，也要殺那獸。
20:16    女人若與獸親近，與它淫合，你要殺那女人和那獸，總要把他們治死，罪要歸到他們身上。

海獅無罪嗎?

你沒有看見我後面一句：而這絕大部分並非是生存的需要。動物是有很多地方跟人相似甚至超出人類，但所有動物都沒有宗教崇拜，這才是人與動物最本質的區別。

你的海獅強姦企鵝純粹是扯談，我就不做評論了

動物的確沒有宗教崇拜，動物也不會聽音樂會逛大街買菜，動物不會下象棋，動物不會的東西多了，what's your point?

很多高級的文化活動動物都沒有來得及發展，這能說明什麼呢？

你不能拿人類已經成熟的生活方式來跟動物比，這就是鑽牛角尖了。原始人也不會這些東西，原始人很多地方都跟動物一樣，甚至還不如動物，除了宗教崇拜，而宗教崇拜在人類原始就有。

上帝怎麼會把人造的跟動物差不多，甚至連動物都不如？那樣的話，上帝不過是造了些會拜偶像的猴子罷了。

上帝怎麼會把人造的跟動物差不多，甚至連動物都不如？那樣的話，上帝不過是造了些會拜偶像的猴子罷了。
問？ 發表於 2009-11-9 18:17

所以人不過是卑微之物，不過是有神的靈在裡面，令其不斷尋求，才有今日成就。那些不知罪的，自詡聖人、君子、導師、領袖、道德楷模的，終必墮落，歸於塵土

所以人不過是卑微之物，不過是有神的靈在裡面，令其不斷尋求，才有今日成就。那些不知罪的，自詡聖人、君子、導師、領袖、道德楷模的，終必墮落，歸於塵土
太空裸奔 發表於 2009-11-9 20:27

有神的靈在裡面的原始人象動物一樣生活？甚至還不如動物？

9# 問？
有啥奇怪的？耶穌舉的浪子的例子里，那個小兒子因為偏行己路，結果連豬都不如。

9# 問？
有啥奇怪的？耶穌舉的浪子的例子里，那個小兒子因為偏行己路，結果連豬都不如。
MapleTree 發表於 2009-11-10 03:25

那小兒裡面的靈在做啥涅？放假vocation去了嗎？

11# 問？

他（小兒子）好像代表不信的人啊。。。

傳道書  3:11   神造萬物，各按其時成為美好。又將永生安置在世人心裡。（永生原文作永遠）然而神從始至終的作為，人不能參透。

使徒行傳  17:30   世人矇昧無知的時候，神並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。

詩篇  53:2   神從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求他的沒有。

申命記  4:29   但你們在那裡必尋求耶和華你的神。你盡心盡性尋求他的時候，就必尋見。  

馬太福音  7:8   因為凡祈求的，就得著。尋找的，就尋見。叩門的，就給他開門。  

約翰福音  14:17   就是真理的聖靈，乃世人不能接受的。因為不見他，也不認識他。你們卻認識他。因他常與你們同在，也要在你們裡面。

羅馬書  2:14   沒有律法的外邦人，若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。

神的靈安放在人裡面，不是人生的指南，而是人生的衝動，但人是不可能尋到神的，唯有聽到福音，接受真神的啟示，才能尋到。但盡心尋求的，也能在一定程度上獲知神的義，這也就是世俗真理的所在。

因為《聖經》就好比神的自傳，自然與社會就好比神的作品。讀者從作品中大致也能知道作者的性情，可是你無法從書中獲取任何有關作者的個人資料。例如，我們讀了《神鵰俠侶》這本書後，不可能知道金庸在寫這本書時年紀多大、住在哪裡或有多少個孩子，但是我們可以在一本金庸的傳記里得知這些資料。唯有透過傳記(或自傳)你才能夠更加了解金庸這個人。這就是上帝的創作（社會與自然）和《聖經》的關係。

12# Servant
怪不得問號這樣enjoy，原來他以為自己在vacation呢。

人有罪不是談成人有罪,基督教教義的人有罪是指原罪就是不中神的意,而爭論點是嬰兒也不在成人,也就是通常的"人之初性本善,本惡,本無"之爭.