現在看文革

有人一提到文化大革命，就願意拿出一串死亡名單。這樣未免幼稚，沒有認識到政治鬥爭的殘酷性。搞政治哪有不死人的，不要說中國的劉少奇、彭德懷等，就是所謂的民主國家美國總統林肯、肯尼迪怎麼樣，不也是在政治鬥爭中被人暗殺嗎？肯尼迪的死因到現在還眾說紛紜。政治鬥爭說到底，不是摧毀人的精神或信仰，就是從肉體上摧毀一個人。生命可貴的同時，它的彈性也是最大的，所以死有重於泰山，輕於鴻毛。當這些人被紅衛兵或其他的什麼革命群眾武鬥至死或選擇無聲無息地離開這個世界的時候，沒有以喊「打倒共產黨」的口號來結束自己的生命，他們似乎對自己的在人世上的結局早有預料，這正應了那句話，「出來混，早晚要還的」。對在這次革命中消失的生命，我們只能予以同情，如果借這些人的生命來否定文化大革命，只能說明某些人在政治上的幼稚。

    文化大革命是一場怎樣的革命，它的革命對象是什麼？趕走日本人之後，毛澤東帶領共產黨趕走了蔣介石，建立新中國，中國由半封建半殖民地社會進入到社會主義社會，飽受苦難的人民第一次當了家。而此時的毛澤東則認為「萬里長征只走完了第一步，如這也值得驕傲，那是很渺小的」，毛的革命熱情並沒有因新中國的建立而消褪，他認為前面還有更艱巨、更複雜、更不可預料的情形在等著共產黨人去面對。事實證明他的想法並沒有錯，在新的社會制度下，對人在思想和行為上的要求有了一個根本的轉變。一些人適應了新的社會制度，一些人還沒有，或者說還沒有準備好。因為中國必競是一個有著二千多年封建社會歷史的大國，封建思想在某些人的頭腦里是根深蒂固，一些潛移默化和約定俗成的東西在短時間內，是不可能肅清的，不要說廣大群眾，就是在幹部隊伍內部，溫飽思淫慾的定律已經開始腐蝕著某些思想不夠堅定的幹部，一些幹部開始講究吃喝享受，進城之後換老婆的事時有發生，一些封建官僚的作風正在借屍還魂。種種現象不禁讓毛有了如果不在思想上徹底根除封建殘餘，舊勢力很可能在某一天復辟的隱憂。這應該是他決定發動文化大革命的初衷。

    既然革命對象是抽象的思想和行為準則，那麼在物質社會中總會有形象具體的事物和它對映。所以人們選擇了摧毀寺廟、焚燒書籍及砸碎膜拜了許久的塑像。有人說拆了孔子廟，砸了孔子像是對聖人的不敬，可是你知道孔子宣揚的禮教的實質是什麼呢？是君的特權思想，是男尊女卑，是君對民的專制思想。魯訊先生對封建禮教的批判可比拆廟砸塑像無情多了。有人說是毛澤東為了整劉少奇，這純屬是對毛內心世界的管窺蠡測。

    要想根除之，唯有用自己善用的革命手段，方可見效。但這次革命的對象非同以往，不是日本人，不是國民黨，不能象以前那樣見日本人就殺，見國民黨就打。它是抽象的，是過去二千多年形成的一種準則，一種思維定式，如民不可告官，民只能被動地接受官的管治等。在這裡有必要說一下國家的群體劃分，任何國家，它的社會群體可一分為三，一為領袖集團，可一人，也可多人；二為官僚集團；三為人民群眾。這裡的領袖集團除制定國策外，還要平衡官僚集團和人民群眾的利益分配。領袖集團如過分照顧官僚集團的利益，那麼人民群眾的壓力就會增大，就會有官逼民反的可能，因為供養官僚集團的經費是人民群眾創造的。毛澤東正是憑著對社會群體精準的劃分，並正確地選擇了自己政策的支撐點，才有了他的一系列勝利。這一次他選擇了人民群眾，他不能讓人民群眾再成為勞苦大眾，不能讓自己創建的官僚集團蛻變為封建地主和四大家族那樣的剝削集團。而達到這樣的目的，只能依靠人民群眾這個最廣大的群體與官僚集團處於鬥爭狀態，並使廣大人民群眾有自下而上抗爭的鬥爭意識。

    在建國后的一段時間裡，毛始終密切關注著幹部及群眾的思想動態，同時並沒有忽視經濟建設，他領導了幾次不成功的經濟大躍進，而這幾次經濟躍進，受到了其他幾位黨內領導人的抵制。大鍊鋼鐵、大躍進、人民公社成了當時毛被攻擊的主要內容。其實這裡的大躍進、人民公社都是毛澤東政治經濟思想的產物，人民搞大躍進、人民公社的熱情是因為這是毛澤東的提法，是因為毛澤東巨大的個人魅力的影響，人們覺得只要跟著毛澤東的想法走，肯定沒錯，因為那時經過無數次的勝利證明了的。但它本身確有不當之處，而指出這些不當之處的卻又是劉少奇、鄧小平等這些官僚集團的領軍人物。這在毛澤東眼裡就是官僚集團在壓制人民群眾的革命熱情，因毛已經有了要清除封建殘餘的思想基礎，因而在這個關頭，毛澤東依據他特有的一套鬥爭理論，在這三個大的社會群體中，就習慣性地站到了人民群眾一邊。這樣中國就進入了一個惡性循環，只要毛澤東提出的，不管對錯，人民就擁護，官僚集團在矯正錯誤時，那就是與人民為敵，毛就要依靠群眾的力量，打倒現行的反革命，最終導致了社會的動蕩。

    恰在此時，一黜《海瑞罷官》的排練與公演，觸到了毛澤東最敏感的神經，因而它才會成為文革的起始點。為什麼呢？因為毛澤東從來就不認同清官這個概念。他認為把社會發展與穩定寄希望於多出清官上，那就是強調官僚集團在社會發展中的作用，忽視了人民群眾這個最廣大群體的力量，這樣的社會是脆弱的，是長久不了的。毛的鬥爭哲學歷來是哪裡有壓迫，哪裡就會有反抗。毛澤東深諳歷史，二千多年的封建歷史，清官屈指可數，貪官到是多如牛毛。如果哪個朝代是在盼清官的情形中延續，那這個朝代離末日就不遠了。清官拯救不了一個朝代，而貪官到是可以毀滅江山。

    在文革中倒下的官員和知識分子居多，當官的就不說了，本來就是官僚集團里的，而知識分子是官僚集團的人才儲備庫，中國曆來有「學而優則仕」的觀念，這些知識分子雖然現在還屬於人民群眾，但將來某一天就會進入到官僚集團中。所以官僚與知識分子被毛認為是反動思想最可能的載體，必然受到最大的衝擊。針對這三個大的社會群體，毛澤東分別提出了不同的鬥爭綱領或者說是鬥爭口號。對官僚集團，是「打倒資產階級司令部」、「打倒走資派」；對知識分子是「知識越多越反動」、「到農村去，接受貧下中農再教育」；對群眾則是「革命無罪，造反有理」、「橫掃一切牛鬼蛇神」，並成立了一個類似他領導農運時組成的農會式的革命組織機構----革命委員會。在被打倒的人中當然有冤枉的，政治鬥爭擴大化是難免的，更何況這是一場史無前歷的思想大鬥爭，鬥爭一起，界限全無。

   當人們已經疲憊於整日上綱上線的政治鬥爭的時候，鄧小平適時地把那些原本拿著紅寶書到處亂晃的雙手，重新投放到工廠里、農田裡、學校里和課桌上。經過了十幾年的努力，創造了現今這個經濟奇迹。然而，這其中的得失，鄧的心裡一清二楚，人是富了一點，可是出現的問題也不少，且看他著名的一手硬、一手軟的反思：一些領域的道德失范，拜金主義、享樂主義、個人主義滋長；封建迷信活動和黃賭毒等醜惡現象沉渣泛起；假冒偽劣、欺詐活動成為社會公害；文化事業受到消極因素的嚴重衝擊，危害青少年身心健康的東西屢禁不止；一部分人對社會主義前途發生困惑和動搖，對堅持四項基本原則和反對資產階級自由化的認識不足；腐敗現象在一些地方蔓延，黨風、政風受到很大損害等等。這些問題的出現，就是在進行物質文明建設的同時，忽視了精神文明的建設，出現了一手軟、一手硬的情況。

    毛當年擔心會出現的東西，現在全都出現了，他不想看到的，鄧看到了。鄧在總結自己的失誤的同時，我們是不是也要反思一下文化大革命的歷史意義究竟在哪裡。很多人認為文化大革命是失敗的。但這是毛澤東的失敗，還是文化大革命本身的失敗？毛決定發動、領導文化大革命的主觀意願是正確的，是符合當時的歷史條件的，即使現在看也有一定的現實意義，但他的失敗在於選用了一些不稱職的幹部去操作了這場高難度的思想大革命，再加上一些人別有用心，才造成了這場浩劫。毛在操作上的失敗不能掩蓋文化大革命這個思想的亮點。

現在看來發起文革確實有必要，十年來一次，腐敗就不會那麼猖獗

中共至今不敢把文革的歷史真相全部公之於眾，才會有人認同LZ這種似是而非的高論。

文化大革命是個創舉。同巴黎公社一樣。雖然失敗了，但原則永存。

擦胭脂抹粉的，累不累啊？

狗屁。 樓主應該去北朝鮮定居。 地球上已經沒有其他地方適合樓主了。

狗屁。 樓主應該去北朝鮮定居。 地球上已經沒有其他地方適合樓主了。
南丁 發表於 2009-9-23 08:48

對原帖作者這號傢伙而言，去北朝鮮倒真是個不錯的選擇，而且需要進北朝鮮的勞改營，知道一下為什麼「文革的政治鬥爭是殘酷的，但是是必要的」這種「顯而易見」的理論。