釋經者應該是一個重生得救的基督徒

主耶穌對尼哥底母說：「我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國」（約3：3）。 使徒保羅說：「你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所應許的聖靈為印記」（弗1：13），成為一個新造的人（林后5：17）。有聖靈進駐的人，就是重生得救的人。

        若要了解並使用《聖經》，讀《聖經》的人必須擁有當初感動《聖經》的作者了解並記錄神給他們的啟示的同一個靈。《聖經》是一份記錄，但它不是一份已死的人和事的死紀錄，而是一份由活的聖靈所默示、現在仍對人說話的記錄...《聖經》是一個媒介，藉著它，活神把自己顯現給人認識。但是，讀《聖經》的人，若要在《聖經》中找到神的靈，他自己必須擁有那位聖靈。

        「然而屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙；並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透」（林前2：14）。「凡不接待你們，不聽你們話的人，你們離開那家，或是那城的時候，就把腳上的塵土跺下去」（太10：14）；「人接待你們，就是接待我；接待我，就是接待那差我來的」（太10：40）。此外，《哥林多前書》二章十四節的經文中，「知道」這個字不是指頭腦中的知識，而是從經驗中獲得的、與認知對象之間的親密認識。
主耶穌對尼哥底母說：「人若不重生，就不能見神的國」（約3：3）。也就是說，不重生就不能了解神國的性質，不能分享神國的福分。  不相信耶和華神的人，可以讀懂神六天造天地萬物和用塵土造人的記載，但只會把它們當著天方夜譚，是不會相信的；他們能讀懂耶穌的十字架上為人的罪死了、第三天又從死里復活了的事實，但會覺得愚昧可笑，是不會認罪悔改、接受耶穌的救恩的；他們可以讀明白主耶穌關於凡事仰望、交託神、不要為明天憂慮的教導，但認為是根本不現實、是行不通的；等等。所以，屬血氣的人可以懂得《聖經》的字面意思，但「沒有屬靈的容量去接納或支取屬靈的真理。」

陳終道講過：
讀任何一段或一章《聖經》，可能會遇到一些難解的經文。但不論是否有疑難，或有難明之處，總要除去「不信的噁心」。不該疑惑神的話語本身有錯誤，而是承認自己屬靈或屬世各方面認識還不夠，因而產生疑難。這樣才不會給魔鬼留地步，不讓牠借不明而把不信的火箭射入我們的心。只有從心裡完全信任神的絕對無誤的人，才能得著聖靈的教導，明白《聖經》的啟示。
人的邏輯或科學的考據，不能取代聖靈叫人明白《聖經》。

解經必須有追求認識神的話語的火一般的熱情，在研讀神的話語時，既心存敬畏，又肯付出努力。有渴慕神的話語的心，反覆誦讀、回味，就容易得到靈感，體會到神的話語的甘甜。所以，詩人說：「禰的言語，在我上膛是何等甘美！在我口中比蜜更甜」（詩119：103）！
解讀聖經必須依靠聖靈的引導和指示。主耶穌應許門徒說：「只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白[原文作進入]一切的真理」（約16：13）。因為「除了神的靈，也沒有人知道神的事」(林前2：11)。主耶穌對門徒說：「我對你們所說的話，就是靈，就是生命」（約6：63）。人有住在人自己裡面的聖靈的引導，就會具有高度的敏感性。只有依靠聖靈的開啟、光照，釋經者才可能真正明白《聖經》。

把《聖經》只看成是人寫的書的釋經者，以為僅憑豐富的學識、原文的造詣就可以解讀《聖經》，那就大錯特錯了。試問，當代的釋經者，有誰比耶穌時代的法利賽人、撒都該人和文士更精通希伯來文和希臘文？有誰比他們更了解當時的政治、歷史、文化、地理、和風土人情？但是，即便是法利賽人、撒都該人和文士，主耶穌仍批評他們「不明白《聖經》，也不曉得神的大能」（太22：29）。他們尚如此，何況今天的釋經者呢！
不依靠聖靈的開啟，不相信《聖經》是神的話語，就不會相信《聖經》記載的神跡、奇事，不會相信《聖經》宣告的預言的真實性，就會把難解的經文當成「錯誤」。這樣，他們的學識越豐富、《聖經》就越被曲解、被批判、被割裂。這是一些《聖經》批判學者已經走過或正走著的路。

阿門！求聖靈親自帶領。

不用求聖靈，反求諸己即可。這是耶穌說的（馬太福音6：22-23）

問題是：重生的標準是什麼？是不是要拿聖經來解釋？而解釋聖經又應該是一個重生得救的基督徒，結果掉入了「先有雞還是先有蛋」的循環中去了。

問題是：重生的標準是什麼？是不是要拿聖經來解釋？而解釋聖經又應該是一個重生得救的基督徒，結果掉入了「先有雞還是先有蛋」的循環中去了。
james2000 發表於 2009-8-7 20:03

雞蛋和雞兩樣是人們眼能見到的，被人得意地循環著。
別忘了類似還有看不見的卵和動物、再有種子和植物－－－，洋洋循環，夠「哲學家」們暈幾輩子的。
當人從「雞－蛋」思維中釋放出來，看到創造者的高天的時候，就有希望重生了。

不用求聖靈，反求諸己即可。這是耶穌說的（馬太福音6：22-23）
Dhammapala 發表於 2009-8-7 14:47

對不起，請看：
馬太福音6:22－23          眼 睛 就 是 身 上 的 燈 。 你 的 眼 睛 若 了 亮 ， 全 身 就 光 明 。
          你 的 眼 睛 若 昏 花 ， 全 身 就 黑 暗 。 你 里 頭 的 光 若 黑 暗 了 ， 那 黑 暗 是 何 等 大 呢 。

感謝全能的主，賜給寶貴言語！

9# 咸鹽
裡頭的光是印度式的宗教用語，亦即內明（insight）是也。耶穌很可能真的曾在印度長久參學，因此在言行之中留下許多印度風。

裡頭的光是印度式的宗教用語，亦即內明（insight）是也。耶穌很可能真的曾在印度長久參學，因此在言行之中留下許多印度風。
Dhammapala 發表於 2009-8-7 21:29

謝謝你進一步證實。
「釋經者必須是一個重生得救的基督徒」

我絕無開玩笑的意思。福音書裡有許多經節，情況都是如此。由於教會人士沒看懂，就只好搞靈意解經。這裡再舉一個例子：約翰福音15：14~15也是一段廣為誤解的經文，頗有基督徒因此宣稱要做『主耶穌的朋友』，教會的宣教文章也引用這段經節加以闡述，要大家『與神和好』、『做主耶穌的朋友』云云。其實，這些發自宗教熱情的言行都證明了他們看不懂福音書。

為 朋 友 舍 命－人 的 愛 心 沒 有 比 這 個 大 的 。

約翰福音15:10                  你 們 若 遵 守 我 的 命 令 ， 就 常 在 我 的 愛 里 。 正 如 我 遵 守 了 我 父 的 命 令 ， 常 在 他 的 愛 里 。
15:11                  這 些 事 我 已 經 對 你 們 說 了 ， 是 要 叫 我 的 喜 樂 ， 存 在 你 們 心 里 ， 並 叫 你 們 的 喜 樂 可 以 滿 足 。
15:12                  你 們 要 彼 此 相 愛 ， 像 我 愛 你 們 一 樣 ， 這 就 是 我 的 命 令 。
15:13                  人 為 朋 友 舍 命 ， 人 的 愛 心 沒 有 比 這 個 大 的 。
15:14                  你 們 若 遵 行 我 所 吩 咐 的 ， 就 是 我 的 朋 友 了 。
15:15                  以 后 我 不 再 稱 你 們 為 仆 人 。 因 仆 人 不 知 道 主 人 所 作 的 事 。 我 乃 稱 你 們 為 朋 友 。 因 我 從 我 父 所 聽 見 的 。 已 經 都 告 訴 你 們 了 。
15:16                  不 是 你 們 揀 選 了 我 ， 是 我 揀 選 了 你 們 ， 並 且 分 派 你 們 去 結 果 子 ， 叫 你 們 的 果 子 常 存 。 使 你 們 奉 我 的 名 ， 無 論 向 父 求 什 么 ， 他 就 賜 給 你 們 。
15:17                  我 這 樣 吩 咐 你 們 ， 是 要 叫 你 們 彼 此 相 愛

樓主，聖靈帶領是重要。
賴若瀚 牧師 說基督教的宗派，根據一項統計，大小宗派的總數有二百多個。而且這些宗派再分成其他小派別，例如浸信會遠在一九七一年時，就早已有二十七種之多。

請問那個宗派才是「聖靈「教出來的？那個又沒有聖靈帶領，屬「血氣「？

13# 咸鹽
如此說來，耶穌不當主，已經很久了嘛

15# Dhammapala

基督徒常說，這個世界是魔鬼掌權。人和教會都不在世界之外呀！

聖靈帶領是必要條件，不是充分條件。

13# 咸鹽
如此說來，耶穌不當主，已經很久了嘛
Dhammapala 發表於 2009-8-8 03:43

為什麼做朋友就不能也當主？非黑即白，人的思維有時太簡單，不知道說什麼好。

有句話叫做：良師益友。既是良師，又是益友，看場合，看內容，身份可以換位，很常見嘛。

18# BigMouth3
您說的也不無道理，可依我看，約翰福音15：14~15中的『朋友』應該是外來語。在古印度的俗語裡，Avuso是『朋友』、『弟兄』的意思，而且它是沙門（出家人、僧侶）間互相稱呼的禮貌用語。換言之，這裡的『朋友』就如同耶穌說的『果子』一樣，都是外來語。耶穌想必曾在印度居住過一段很長的時間，以致他講道愛用譬喻，而且言行留下那麼多印度宗教文化的痕跡。耶穌稱門徒為『朋友』，乃是因為我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。

這裡的我從我父所聽見的說的就是天國的奧秘，也就是耶穌的秘密教義或者說基督教的教外別傳。耶穌將這天國的奧秘只傳授給他最忠誠的門徒，而一般信眾則不得與聞（太13：10~11）。由於門徒已得到他的真傳，耶穌遂改口稱他們為『朋友』（同修、吾道中人、弟兄、道友），並且緊接著又一次提醒他們要『結果子』（證果）。這就類似中國俗語所說的『師父引進門，修行在個人』。因此，只有那些拋棄家財與親人、一心追隨耶穌，而且得到耶穌之道（天國的奧秘）的真傳者，才是耶穌所說的『朋友』，一般信眾則否。

聖靈帶領是必要條件，不是充分條件。
BigMouth3 發表於 2009-8-8 09:35

根據這個說法，可以得出，有聖靈帶領才能理解聖經神的話，但是理解的對不對是不是神的本意，聖靈就不管了，you are on your own。