慈禧的「四個堅持」和鄧小平的「四個堅持(僅供討論）

慈禧的「四個堅持」和鄧小平的「四個堅持」
   1898年9月21日，晚清頑固守舊派總頭子慈禧發動政變，鎮壓了「百日維新（即康梁變法）」。
   1989年6月4日，中共頑固派總頭子鄧小平下令開槍屠殺在天安門和平示威的學生。
   如果說趙紫陽是光緒的話，鄧小平便是慈禧第二。十九世紀末，日本開展「明治維新」，由於皇權的開明和支持，變法（即「政改」）成功，日本實現君主立憲，建立國會，實行選舉，結束閉關鎖國，跨入現代國家行列。同一時期，中國開展「戊戌變法」。1898年（光緒24年，戊戌年）6月11日，光緒帝採納了改革派代表人物康有為、梁啟超等人的主張，下詔定國是，接連發出10道改革命令，廢八股，改試策論；各省書院、祠廟改設學堂；裁減綠營，裁撤重疊機構。開設銀行、礦物鐵路總局、農工商總局倡辦各種實業獎勵新著作、新發明，設立譯局、編譯書籍，允許自由開設報館、學會，編製國家預算，公布歲出歲入；廣開言路，提倡上書言事，辦農會、商會等。至9月21日晚清頑固派總頭子慈禧與袁世凱發動政變為止，歷時103日，史稱「康梁變法」。
由於皇權中的保守派（慈禧太后等人發動政變）的暴力反抗，變法（即「政改」）失敗，中國仍陷於封建專制泥潭。慈禧在國內外壓力下也搞過假改革（即「洋務運動」），也曾承諾推行憲政，但光說不幹、一味推諉。慈禧甚至提出了「堅持四項基本原則」，「以不變應萬變」：慈禧的「四個堅持」是：一.堅持大清祖宗和先皇的既定家法、規矩不變；二.堅持滿清八旗的統治地位和既得利益不變；三.堅持高於一切的皇權不變；四.堅持走大清（中國）自己的封建專制道路不變。在「四個堅持不變」的基礎上，慈禧還咬牙切齒地說：「決不搞『三權鼎立』，決不照搬西方國家的政治制度；對於倡導『變法』者，殺無赦！」然而，慈禧死後三年，孫中山先生領導的「辛亥革命」就爆發了；大清王朝從此畫上了句號。
鄧小平的「四個堅持」，與慈禧的「四個堅持不變」如出一轍。「堅持無產階級專政」就不是共和國，況且它根本就不是「無產階級專政」，無產階級專政永遠不可能建立；因為國家是社會各階級的協調形式，而不是一個階級壓迫另一個階級的暴力機器。「堅持共產黨的領導」就是一黨專政、就是維護一黨一己的利益，從而剝奪了人民自由結社的權利。「堅持馬列主義毛澤東思想」就是一花獨放、就是堵塞言路、就是不允許任何不同思想觀念和異議的存在，就是只允許一種意識形態、一種世界觀的存在。「堅持走中國特色的社會主義道路」就是堅持封建專制制度，因為半個多世紀的中國社會主義實踐證明：社會主義就是謊言、就是暴力和血腥屠殺；恩格斯說，「共產主義」是馬克思年輕（27歲前）時提出的幼稚的空想，到馬克思成熟時（晚年）便拋棄了這個荒唐的命題。讓人民為著那虛構的、遙不可及的（共產主義）烏托邦而受苦，自己則享受著人上人的現實生活；這正是列斯毛鄧一類巫師騙子的鬼把戲。
當時光進入20世紀80年代後期，國際風雲突變，東歐和前蘇聯一夜間就埋葬了共產黨。世界民主浪潮滾滾向前，騙子和巫師的空頭說教再也騙不了人。著名的改革派領袖、中共前總書記胡耀邦被頑固派氣死之後，在趙紫陽總書記的支持下，全國大中城市迅速掀起了巨大的學潮。自由女神也勇敢地站到了千年來惟有男獨裁者對他的臣民炫耀至尊的地方——天安門廣場。學生要求打擊官倒、懲治腐敗，當然也亮出了「說千條道萬條不如砍掉四條（四個堅持），保趙公倒李（李鵬）公不如倒了鄧公」的底牌。北京和全國的形勢搞得老鄧寢食不安，他甚至說「殺二十萬人可以換二十年穩定何樂而不為呢」；鄧以軍委主席名義下令調兵遣將殺進北京，對手無寸鐵的青年學生、工人和市民下了毒手。鬼安局、武警、解放軍大部隊全副武裝開到長安街，機槍坦克、血染的刺刀，精英們的血肉被碾沒在五星紅旗下。1976年鄧小平鼓動學生以悼念周恩來為名走上天安門廣場，學生趁機打出了「反暴政」的旗幟，遭到毛的鎮壓。1989年趙紫陽支持學生再次走上天安門廣場「反官倒、懲腐敗、悼念胡耀邦」。1976年天安門事件的受害者鄧小平在1989年卻導演了他曾痛恨的醜劇——血洗了天安門廣場，造成兩萬多人死傷。
89.64后，中共頑固派頭子江胡之流和慈禧一樣也在搞假改革，並以「循序漸進」為借口，把政治改革的日程無限期地拖延下去；甚至公開宣稱「一百年不搞政治改革」。「八榮八恥」「三個代表」「四個堅持」「兩個凡是」「一百年不動搖」不過是逆世界民主潮流而動的彌留之詞。慈禧搞假改革亡了大清王朝，江胡之流搞假改革也必將亡中共。

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