耶和華到底有幾個孩子？

耶和華到底有幾個孩子？

創世紀6:2神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。

約翰福音1:18從來沒有人看見神。只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。

3:16神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。

有一次，見證人上門來與我研讀聖經，當我問他們這個問題時，由於我的英文水平有限，不明白他們的解釋，所以對這個問題還是很困惑。

謝謝雅各兄提出這個問題討論，這也是解經的難點問題之一。

神的獨生子，我們知道這是專指耶穌的，耶穌從位格和職能上講是天父的兒子，從本質上是神。這種獨特性區別了耶穌的神子身份和其他神的兒子的本質不同。

雅各兄提到的創世紀6:2那段經文，根據新美國標準聖經版本的解釋，指的是人或者是天使，但傾向於是不同的亞當後裔的結合。也就是該隱的後裔和塞特的後裔。在經文中該隱的後裔是人的女兒；塞特的後裔是神的兒子。這樣的結婚使他們的後代也成了罪人。因此，最終招致大洪水。

以後，信心之父亞伯拉罕的子孫，包括我們這些基督徒，都稱為神的兒女，是因為耶穌的救贖，我們在耶穌裡面稱義，因此被稱為神的繼子，也就是可以承受天國產業的法律意義上神的子女。

耶證的耶穌論是和基督教信仰的耶穌是神具有本質的不同。這是耶證之所以被排除在基督教大家庭之外的根本原因。他們的教義最根本的一條是不承認耶穌和天父在本質屬性上一樣。他們稱自己是基督徒類似於學生對老師的稱呼，或者是一般人對榜樣的效法。我們這一點當然也是一樣認為，但這不是最主要的。耶穌之所以是救主，是因為他是神是有拯救人的權利和能力。

因此，基督教的核心信仰，是對耶穌的認識，這也是為什麼基督教不同於猶太教，伊斯蘭教，和耶證的根本區別。從基本教義上說，就是是否認可三一神論。

本來三就不等於一，還非要讓人認可。

創世紀6:2那段經文，根據新美國標準聖經版本的解釋，指的是人或者是天使，
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追求永生 發表於 2009-7-21 12:15

不對啊，天使是沒有性別的哦，怎麼會突然來了性衝動了呢？

創世紀
6:1當人在世上多起來，又生女兒的時候，
6:2神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。

請看清6章1節與2節的分別。

本來三就不等於一，還非要讓人認可。
溫和寶 發表於 20-7-2009 23:30

溫兄也是夜貓子呀。

三一神論也不是三等於一，而是三是三個位格，一是一個本體。這個一有很多內容可講，但是主要的就是神在存在上是一體，具有相同的本質屬性。

不管理解不理解吧，基督教的基本標誌之一就是是否承認三一神論。

不對啊，天使是沒有性別的哦，怎麼會突然來了性衝動了呢？
james2000 發表於 20-7-2009 23:40

所以，這個觀點只是有人認為。我也不贊成。因為天使不是物質存在，而是屬靈存在。

創世紀
6:1當人在世上多起來，又生女兒的時候，
6:2神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。

請看清6章1節與2節的分別。
james2000 發表於 20-7-2009 23:44

一樣的，這裡的人指的是該隱的子孫。

神的兒子指的是塞特的子孫。

但是，這也不是絕對的大家都贊成。我比較傾向於這種解釋。

7# 追求永生

聖經上根本沒有位格這個概念，是後來加上的，整個一個狗尾續貂，難怪猶太人不承認。

承認基督為救主的宗教統稱為基督宗教，都是一家人，不要總是想把耶證摩門往外推，推是推不掉的。你說人家是異端，人家還說你是異端呢。上個星期天就有耶證到我家上門傳教，我和他們聊了半天呢。

承認基督為救主的宗教統稱為基督宗教，都是一家人，不要總是想把耶證摩門往外推，推是推不掉的。你說人家是異端，人家還說你是異端呢。上個星期天就有耶證到我家上門傳教，我和他們聊了半天呢。
溫和寶 發表於 21-7-2009 00:14

這不就是互相有不可調和的矛盾嗎？

7# 追求永生

聖經上根本沒有位格這個概念，是後來加上的，整個一個狗尾續貂，難怪猶太人不承認。
溫和寶 發表於 21-7-2009 00:10

三位一體是教義，當然不是聖經原文，後來也沒有加上去，溫兄還是擴大化了。猶太人中猶太教徒不承認整個新約，不僅僅是不承認三位一體。三位一體教義的形成經過早期教會幾百年的努力。溫兄感興趣的話可以看看早期的三大信經以及圍繞它們的和異端的鬥爭史，可能就知道來龍去脈了。

你們那點歷史，也不是什麼光彩的歷史，我看得都不愛看了。
總之，三位一體的概念就是人為的，是絞盡腦汁挖出來的，並不是聖經原來所表達的含義。如果想理解，非需要些腦筋急轉彎的功夫才行。沒有三位一體，對於被拯救來說區別不大。但對於那些假傳聖旨者區別就大了。所以說三位一體的出籠是為了耶穌神性的需要，更是為了宗教政治目的的需要。

承認基督為救主的宗教統稱為基督宗教，都是一家人，不要總是想把耶證摩門往外推，推是推不掉的。你說人家是異端，人家還說你是異端呢。上個星期天就有耶證到我家上門傳教，我和他們聊了半天呢。
溫和寶 發表於 2009-7-21 13:14

耶證對我的「雄辯」既咬牙切齒又無可奈何。

你有沒有問他們為什麼不投票選舉政府？

三位一體是教義，當然不是聖經原文，後來也沒有加上去，溫兄還是擴大化了。猶太人中猶太教徒不承認整個新約，不僅僅是不承認三位一體。三位一體教義的形成經過早期教會幾百年的努力。溫兄感興趣的話可以看看早期 ...
追求永生 發表於 2009-7-21 13:36

三位一體確實是後來加上去的。

查尼西亞(Nicea)教義大會於三二五年宣告聖子乃和聖父同質，教會制訂三位一體的教義。http://www.pcchong.com/mydictionary/general/Trinity1.htm

三位一體確實是後來加上去的。

查尼西亞(Nicea)教義大會於三二五年宣告聖子乃和聖父同質，教會制訂三位一體的教義。http://www.pcchong.com/mydictionary/general/Trinity1.htm
james2000 發表於 21-7-2009 08:01

使徒信經，尼西亞信經，和迦克敦信經，這三大教會早期信經，是確立三位一體教義的基本文件。這些文件不是聖經，而是教會決定的教義準則。因此，它們不是加在聖經上的，而是對聖經的解釋。其權威性在聖經之下，是人對聖經理解的結果。

爭論的焦點是三位一體是否是聖靈光照的結果，是否符合全備聖經。而不是它們是否是加在聖經上。

從本質上，三大信經和我們對聖經的理解和解釋沒有原則的區別。我們的解釋符合聖經的教導，就是聖靈光照的結果，否則僅僅是有限有罪的猜想。不同的是，三大信經經過大公教會公認，不認可當然被排除在大公教會之外。

我們現在的教會實踐依然如此，每一個教會都有自己的信仰告白，這就是這個教會的信經，不同意這個信經當然不會加入這個教會。除非另有目的。

因此，看一個教會，首先要看他們的信仰告白如何。

15# james2000


都進行了哪些「雄辯」？說說讓我們開開心。

15# james2000


都進行了哪些「雄辯」？說說讓我們開開心。
溫和寶 發表於 2009-7-21 21:47

其實我對耶證還是比較尊敬的。昨天聽自由亞洲之聲的廣播，一位耶證的華人說他們在德國還是哪個國家開世界性的大會，幾千人的聚會，手機、手袋可以隨意放，絕沒有丟失的顧慮。

耶證的會員是不會去參加選舉的，他們有他們的理論。我問他們，如果大家都加入耶證，大家都不去投票，那就沒有了政府，那撞車之後找誰？養老金誰發？社會的基礎建設誰負責去搞？呵呵......然後看到的是，臉黑黑嘀......