中國文化的「大師饑渴症」

王龍（石家莊）

季羨林固然不是平庸者，但與「國學大師」、「思想家」相比怕是還有一定距離。當然，值得反思的是：什麼原因造成了這種「蜀中無大將」的局面？

年近百歲高齡的季羨林先生壽終正寢，在「國學大師」、「學界泰斗」、「國寶」等耀眼的光環映襯下，各界的追思活動顯得異常隆重，人們的反應速度超乎尋常，全國媒體毫不吝嗇筆墨和版面資源，對他的生平、事迹、圖片、軼事等連篇累牘，出版界和影視界同時也發布消息，稱《季羨林全集》及相關紀錄片出版將發行。凡此種種，都說明了季羨林在當今中國文化界具有高山仰止的地位。

　　中國固有「死者為大」的傳統，在蓋棺定論之時飽受溢美也不是稀奇的事，即使把著名的古文字學家、歷史學家、東方學家、思想家、翻譯家、佛學家、作家等等稱謂都加在季羨林頭上，人們也不會提出異議。只是如「思想家」那樣的頭銜過於離譜，不但沒有產生莊嚴感，反而徒增了許多滑稽色彩。就像麥克傑遜死後有人將之冠以「世界天王」名號，讓其家人覺得極端不爽，因為這種不切實際的吹捧似乎不是在對逝者懷念，更像一種嘲笑。

需要樹立文化大師的時代

　　生於辛亥革命期間的季羨林先生，在中國歷史上算是屈指可數的長壽學者，1930年考入清華大學西洋文學系，二戰時期留學德國，在哥廷根大學專攻印度學，主修梵文、巴利文。他一生勤奮好學，對英語、斯拉夫語、吐火羅文都有所涉獵，精通12國語言，相關撰述頗豐。然而，豐厚的閱歷和學識並未成全季羨林，活到古稀之年仍然默默無聞。直到生命承載著他進入了一個需要樹立文化大師的時代，他的名聲才如日中天，在「國學」領域的影響力遠遠超過了章太炎、王國維、陳寅恪。

　　人說「壽則多辱」，季羨林卻是「壽則多榮」，年事越高，得到的殊榮越多。不但有不勝枚舉的虛名，還擔任過中國科學院哲學社會科學部委員、北京大學副校長、中國社科院南亞研究所所長、全國政協委員等職，每一個職務都有足夠的分量。不知道長期卧床的季先生是怎麼履行職責的，但他卻儼然成了知識分子的代表，並因此被央視列為2006年度「感動中國」 的十大人物之一。

　　不過，和大部分人對他的「感動中國」不加認同一樣，學界對季羨林的「國學大師」稱號也存有極大爭議。人們不明白，一輩子研究外語的季羨林怎麼成了國學大師，更不明白他那麼堅決拒絕「大師」桂冠，卻遭到許多人的抵制。有人曾說，季羨林在垂暮之年提出了「大國學」概念，把與中國文化相關的域外文化也定義在「國學」範疇。但明眼人都能看出來，這是有人為「國學大師」打圓場。季羨林既沒有「國學」專著，也缺乏相應的理論支撐，如果也被尊為「國學大師」，只能說明當下的國學已沒有了大師。

　　實事求是地說，在「國學大師」、「學界泰斗」、「國寶」三頂帽子中，季羨林可以勉強戴上的也只有「學界泰斗」，因為與他同代的許多學者均已作古，論資排輩也非他莫屬。而關鍵在於，即使擁有了「學界泰斗」頭銜也不意味著他就是「國寶」級學者，就知識的原創性和對文化的貢獻大小而言，中國可與季羨林比肩的人並不在少數。至於古文字學家、歷史學家、東方學家、思想家、翻譯家、佛學家、作家等等稱號，更像是晚輩對老年人的尊稱，不管他涉及哪個學術領域都能成「家」，不這樣就不足以顯示他的德高望重。

假大師泛濫成災

記得在書法家啟功先生離世之後，有很多人曾悵然於中國進入了「無大師時代」，他們例數戲劇、教育、曲藝、美術、文學、書法等人文學科，對中國文化的創新能力表示出了強烈的質疑。也就是從那時候開始，中國的「文化大師」如雨後春筍，余秋雨、于丹等人的「大師」做派不足一論，單說近年走紅的導演、作家、書畫家、經濟學者一概皆作「大師」狀，以致使「大師」稱謂幾乎成了負面流行語，與「專家」、「博導」一樣飽受社會輿論詬病。

　　當然，出現這樣的文化現象也不全是當事人的過錯，更主要的還有些人需要用「大師門徒」包裝自己，他們迫切希望利用大師的旗幟為自己的商業利益服務。特別是近幾十年來，中國社會似乎患上了大師饑渴症，加上有些人也亟需炮製文化權威，藉以彰顯自己的政治成就，由此導致了假大師的泛濫成災。不幸的是，與世無爭的季羨林在有生之年淪為了這種世俗的犧牲品，他在《生命沉思錄》中寫道：「我從來不相信什麼輪迴轉生。現在，如果讓我信一回的話，我就恭肅虔誠禱祝造化小兒，下一輩子無論如何也別播弄我，千萬別再把我播弄成知識分子。」這難說不是他對殘酷現實的莫大失望。

　　《三國演義》說「蜀中無大將，廖化作先鋒」，指蜀軍名將相繼死亡，無奈選擇廖化充當三軍統領。季羨林固然不是平庸者，但與「國學大師」、「思想家」相比怕是還有一定距離。當然，值得反思的是：什麼原因造成了這種「蜀中無大將」的局面？

作者是中國資深媒體人

其實，中國國民一直期待的是柏拉圖理想國里的賢人政治模式。體現在文化上，是對大師、對德高望重者德依賴。

過分依賴賢人難道不是中國的傳統？

聽說季羨林有學問就來吹捧，拉虎皮做大旗，這些人里有多少看過他的學術著作？說他精通12國語言，哪12國？到底有沒有人能說清楚？梵文、吐火羅文這些語言中國有多少人懂？怎麼來判斷季先生的水準？

好文章！皮兒薄！