真大師•假大師•准大師

司馬平邦
[真大師]
所有的大師，季羨林、梁羽生、錢鍾書，還有國家圖書館的名譽館長任愈之，以及「中國航空發動機之父」吳大觀，他們成為「真大師」的代價都是生命消失，當他們離開這個世界的時候，人們才發現他們的學問和精神應在這個世界得到敬仰和永續。
馬季和侯耀文於前年和大前年去世的時候，也曾被人追封為大師，但許多人又順著大師的線索重新瀏覽了這兩位相聲明星的足跡，發現，處於變某時代的他們並沒有留下太多可以稱得上大師的作品，再說沒有中央電視台，他們誰也成不了大師。
季羨林去世后，北京大學居然廣搭靈棚紀念，不過就我接觸過的北大學生，無論是畢業的還是在校 的，都只是知道季老年紀很大，至於他的學問，鮮少有人提起，所以，我覺得現在季老去了，可能他的學問也要斷了――所以，北京大學現在急著做的不是為季老廣 搭靈棚，而是妥善研究季老的學問該如何保留下去。
一位98歲的老人去世是喜喪，要笑著送他，否則九泉之下的老爺子會覺得你哭得很矯情，他什麼事沒經歷過，什麼事看不透，不管真的還是假的。
還有，當年有位叫劉波的，曾以自己是季羨林學生的身份做《傳世藏書》、買殼賣殼「誠成文化」（600681.SH，現更名為「奧園發展」），在資本界弄風弄雨，最後鋃鐺入獄，從此後那些挾季羨林名義的人往往被人質疑。
如果說一定要選一位真正活在世上的當代「真大師」，我認為只有被稱為「兩彈一星之父」的錢學森先生，這是位完全跨越國家界限和專業界限的人文巨子，同時，他的成就又保障了我們這個大國的國家安全，就是那位天天攜著30歲的妻子飛來飛去並得過諾貝爾獎的楊振寧亦無法比之。
錢學森改變了一個時代。
現在，1911年出生的錢學森正在接下季羨林的接力棒努力跨越真正長命百歲的大關，在此祝他老人家成功，中國缺這麼一位期頤之年的大師。
[假大師]
法國足球隊的10號齊達內先生和巴西足球隊的18號德尼爾森先生都曾被為大師，前者是中場大師，後者是盤球大師，德尼爾森1998年已經成名，但相比之下還是齊內丹•齊達內才是真正的大師，因為他不但球踢得好，而且那種大師狀態一直維持到職業生涯的最後時刻。
而德尼爾森只是假大師。
德尼爾森先生的麻煩正是文懷沙的麻煩，今年春天，一位叫李輝的北京傳記作家在所謂當代文化大 師文懷沙的的年齡問題上狠狠敲了他老人家一悶棍，連文老爺子身份證上都明明印著的1910年出生的白紙黑字都直接維推后了12年，還拿出了相當有力的直接 證據－－這看似漫不經心的一棍，不但打蒙了文懷沙，也打蒙了那些文化界與文懷沙所有有關聯的文化人，這回，文老爺子晚出生12年，他的鶴髮童顏和仙風道骨 一下子就沒有，以他為核心的文化圈的師承關係和傳續輩份也亂套了，世俗文人們盲目崇信大師的破毛病也被亮出老底兒。
如德尼爾森一樣沒有把大師的資格堅持到「職業生涯」最後的文懷沙最終成了假大師的代名詞。
如是，剛剛，《北京文學》的編輯肖夏林又輕易複製了李輝的悶棍式打法，以揭秘假捐又把另一位 山門的大師余秋雨架在火上直接烤成了假大師，我看是2008年他自立「余秋雨大師工作室」最終害了自己――在人類歷史上只有大師杯高爾夫球賽才敢自吹大師 ――現在，余的大師之名已被透支到次貸危機發生，餘下一簿大師負資產等待救市方案。
當大師，就怕堅持不到底，德尼爾森、文懷沙和余秋雨都反證了這一點。
[准大師]
所以說，誰再把大師桂冠輕易戴在別人或者自己的腦袋上，99%可以等同於犯了對別人或對自己的謀殺罪，因為絕大多數所謂的大師之名只給予那些已逝的人，或者可以堅持到死的人，這兩種境界都不是可以輕易達到的。
活著的，錢學森只有一個。
而季羨林、侯寶林以及吳大觀等，都是在死後才配稱真正的大師。
除此而外的那些與大師沾邊兒的活著的人，我覺得不妨歸進「准大師」里，既不給他們堅持到死的壓力，又在他們生前就給予足夠的尊敬和肯定，如金庸。
金庸先生有足夠可以成為下一位中國文化大師的資格，讓他成為大師的是他的小說銷量可以站到所有20世紀以來的世界作家的前面，而且金庸先生又有足夠的大師個性，樂觀、達明、睿知、健康。
在這一點上，李敖和張五常都無法和金庸相比。
比金庸次級的准大師，我選是賈平凹，這是位可以站在中國文學之顛又可以超越文學的巨子，但說實話，作為他的忠實讀者，我還是更願意把健康祝福給賈先生，准大師這兩個字對他來說為時尚早。
與吳大觀一樣，經濟繁榮的中國的背後，在科技界其實有更多的准大師等等我們發掘和認證，比如 五筆字型的發明人王永民、「雜交水稻之父」袁隆平――我認為掌據著更多媒體話語權的人們應把你們的視線從文學和文化的小泥淖里轉出來，因為在我們這個時 代，確實是由吳大觀和袁隆平們這些「准大師」們真正主宰的。

這話說的對，清貧仍能讓我自得其樂。

我也不知道季老頭有什麼貢獻。就看到他早年留學，後來在北大當了很多年系主任。

贊同！！！！
國家給予錢老怎樣的榮譽都不為過！

08師傅怎麼辦！！！