伊斯蘭批判: 基督絕不是「主」

伊斯蘭教是唯一一個這樣的宗教，其告誡人們存在著一個絕對完美的主。一個絕對完美的主，意味著沒有誰可以分享他的天性和特質。

「你說:他是真主，是獨一的主；真主是萬物所仰賴的；他沒有生產，也沒有被生產；沒有任何物可以做他的匹敵。」《古蘭經 112：1－4》*

在貝諾尼（Benoni）出現了一個人。他對神學並不很了解，但是他天真的懷有一種自我幻覺：他是基督（Jesus）的一個傳道者，受主的指派勸使穆斯林皈依基督教。因為他的職業是律師，所以他善於耍些文字把戲。他根本不懂阿拉伯語，總是斷章取義的引用《古蘭經》。他想讓穆斯林相信基督也是主，而這種信仰令我們十分厭惡，因為它與真主安拉(Allah Subhaanahoo Wa Ta 'Aala)的絕對完美性是相對立的。

因此，決心逆轉真理進程的行為，就如《古蘭經》所言：「你說:真理已來臨了，虛妄已消滅了；虛妄確是易滅的。」《古蘭經 17：81》。正因為真理的進程不可逆轉，所以這個人是不會成功的。

兩個理由

他給出兩個理由來證明基督是主，即（1）「當我們說基督是神（甚至是主）時，我們並未把他當作聖父，他是和聖父在一起的，也因此他分享了聖父的天性」；（2）「他不是聖父，但他在每一方面都像聖父」。總之，根據此人的說法，基督之所以是主，就是因為他分享了主的天性，而且他在每一方面都像主。這兩個理由十分幼稚，它們僅僅證明了這個人的律師身份。

以下對於《聖經》的眾多引用證明了基督既不分享主的天性，也不在每一方面都像主。因而，他絕不是主。我們給出了引文，沒有做過多解釋，因為《聖經》本身就已經講的很清楚了！說基督是主或是主的兒子，不僅是對神性的嘲弄，而且是對（主的）最低指令的褻瀆，以及對人類智力的侮辱！（註：除非另做說明，所有引述皆取自欽定《聖經》英譯本。我們在標題和副標題用「主」指涉基督，之所以加上引號就是為了表明那個人關於「基督是主」的主張是十分荒謬的！）

「主」的降生

「主」是大衛（David）的後裔所生：「關於聖子，從肉體上，他是大衛的後裔所生的。」《羅馬書 1：3》

「主」是大衛的後裔：「大衛是先知，知道上帝曾向他起誓，要從他的後裔中，選立基督繼承他的王位。」《使徒行傳 2：30》

「主」的祖先：「基督這一代人是亞伯拉罕的後裔、大衛的子孫。」《馬太福音 1：1》

「主」的性別：「滿了八天，就給孩子行割禮，給他起名叫基督。」《路加福音 2：21》

瑪麗婭（Mary）受孕並生下「主」的經過。瑪麗婭就像其她女人懷孕一樣：「他們在那裡的時候，瑪麗婭的產期到了。」《路加福音 2：6》這意味著她經歷了懷孕的所有正常階段，就連她的分娩也和其她即將當母親的人沒有什麼不同：「他懷了孕，在生產的艱難中疼痛呼叫。」《啟示錄 12：2》

「主」吮吸過一個女人的乳汁：「基督正說這話的時候，眾人中間，有一個女人大聲說，懷你胎的和乳養你的當受佑有福了。」《路加福音 11：27》

「主」降生的國家：「希律（Herod）當國王的時候，基督生在猶太的伯利恆（Bethlehem）。」 《馬太福音 2：1》

「主」的職業：「這不是那木匠嗎？這不是瑪麗婭的兒子，雅各（James），約瑟（Joses），猶大（Judas），西門（Simon）的長兄嗎？」 《馬可福音 6：3》，「這不是那木匠的兒子嗎？他母親不是叫瑪麗婭嗎？他弟兄們不是叫雅各，約瑟，西門，猶大嗎。」《馬太福音 13：55》

「主」的交通工具：「看哪，你們的國王來到了你們這裡，他是一個溫順謙恭的人，騎著一頭驢，就是騎著驢駒子的。」《馬太福音 21：5》，「基督得了一個驢駒，就騎上。」《約翰福音 12：14》

「主」進餐並且飲酒：「聖子來，也吃也喝。你們說他是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。」（《馬太福音 11：9》；《路加福音 7：34》）

貧窮的「主」：「 基督說，狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，聖子卻沒有睡覺的地方。」《馬太福音 8：20》

「主」的貧乏財產：「基督的鞋子」《路加福音 3：16》，「基督的裡衣和外套」《約翰福音 19：23》

「主」是一個虔誠的猶太教徒：「次日清晨，天還未亮的時候，基督就起來，到一個安靜的地方，在那裡禱告。」《馬可福音 1：35》

「主」是一個忠貞的臣民：基督是一個良好公民，他忠誠於凱撒（Caesar）。「他們說，是凱撒的。基督說，這樣，凱撒的物當歸給凱撒，上帝之物當歸上帝。」《馬太福音 22：21》 他定期地交稅。「到了迦百農(Capernaum)，有收丁稅的人來見彼得+(Peter)說，你們的先生不納丁稅嗎？彼得說，是的。他進了屋子，基督先向他說，西門，你的意思如何。世上的君王，向誰徵收關稅丁稅。是向自己的子女呢，還是向外人呢？彼得說，是向外人。基督說，既然如此，子女就可以免稅了。然而，為避免冒犯他們，你且往海邊去釣魚，把先釣上來的魚拿起來，開了他的口，必得一塊錢，可以拿去給他們，作你我的稅銀。」《馬太福音 17：24－27》

「主」的家庭

「主」 是約瑟（Joseph）的兒子：「腓力普+（Philip）找到拿散諾+（Nathanael），對他說，摩西*（Moses）在律法上所寫的，和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人（Nazareth）基督。」《約翰福音 1：45》

「 主」的兄弟和姐夫妹夫們：「他來到自己的家鄉，在他們的教堂里教導他們，甚至他們都驚奇說道，這人從哪裡得到的這等智慧和異能呢？這不是木匠的兒子嗎？他母親不是叫瑪麗婭嗎？他的兄弟雅各、約瑟、西門和猶大以及他的姐妹們不是都和我們在一起嗎？這人到底從哪裡得到的這些本事？」《馬太福音 13：54－56》

「主」的成長

「主」的心靈成長：「孩子漸漸長大，心靈逐漸成熟，充滿了智慧。」《路加福音 2：40》

「主」的智力、身體和道德成長：「基督的智慧和身高，以及上帝和人對他的喜愛之情都一齊增長。」《路加福音 2：52》

「主」十二歲時，他的父母帶他去耶路撒冷（Jerusalem）：「每年到了逾越節，他的父母便去耶路撒冷。當他十二歲的時候，父母便帶他按照節日的習俗去耶路撒冷。」《路加福音 2：41－42》

沒有力量的「主」(基督)說：「只憑我自己是什麼也做不了的。」《約翰福音 5：30》

「主」不知道審判日的時間。基督說：「但那日子和那時辰，沒有人知道，天堂里的天使也不知道，就連聖子也不知道，而惟有聖父才知道。」《馬可福音 13：32》

「主」對於季節的無知：「第二天，他們從貝瑟尼（Bethany）出來。他（基督）餓了，遠遠的看見一棵無花果樹，樹上有葉子，就往那裡去，或許樹上會有一些無花果：他到了樹下，卻發現樹上除了葉子之外什麼都沒有；因為還不是收穫無花果的季節。」《馬可福音 11：12－13》

「主」未曾受過教育：「到了節日期間，基督上殿里去教導人。猶太人就驚奇說，這個人沒有上過學，怎麼卻會看懂書上的字呢？」《約翰福音 7：14－15》

「主」從生活經驗中學習：「從所受的苦難中學會了順從。」《希伯來書 5：8》

對「主」的試誘

撒旦（The Devil）試誘「主」四十天：「聖靈就把基督催到曠野里去。他在曠野四十天,受撒旦的試誘。」《馬可福音 1：12－13》

撒旦對「主」施以持續的試誘：「 撒旦用完了各樣的試誘，便暫時離開了基督。」《路加福音 4：13》

像罪人一樣，「主」也凡事受過試誘：「像我們一樣，他也曾凡事受過試誘，只是他沒有接受引誘而犯罪。」《希伯來書 4：15》

邪惡不能試誘真主：「邪惡不能試誘上帝，上帝也不試誘人。」《雅各書 1：13》

只有不敬主的才受邪惡的引誘：「但每個人被試誘，實際上乃是被自己的私慾所牽引誘惑的。」《雅各書 1：14》

「主」的佈道

「主」的坦白和悔悟：就在他開始公開傳教之前：「基督受約翰+(John)的洗禮」《馬太福音 3：13》,「意味著對其罪的坦白」《馬太福音 3：6》，「和對其罪的悔悟。」《馬太福音 3：11》

「主」沒有達到拯救罪人的境界：「無人的時候，跟隨基督的人，和十二個門徒，問他這比喻的意思。基督對他們說，天國的奧秘，只叫你們知道，若是對外人講，凡事就用比喻：叫他們看是看見，卻意識不到；聽是聽見，卻不明白。以免他們明白過來，就得赦免。」《馬可福音 4：10－12》

帶種族觀念的「主」

「主」是一個猶太部落的成員：「猶大部落中的獅子」《啟示錄 5：5》

「主」僅僅為猶太人而來：「但他回答說，我奉差遣，只是到以色列家族這一迷失方向的羊群那裡去。」《馬太福音 15：24》

「主」的種族歧視：「基督差這十二個門徒去，並告誡他們說，非猶太人的路，你們不要走。撒瑪利亞人的城，你們不要進。只可往以色列家族這一迷失方向的羊群那裡去。」《馬太福音 10：5－6》

據「主」說，非猶太人都是狗：「他回答說，把孩子的麵包拿去喂狗是不對的。」《馬太福音 15：26》

「主」統治下的王國：「他（基督）將永遠統治雅各家族，他的王國也將永遠存在下去。」《路加福音 1：33》

「主」的頭銜：「猶太人的國王」《馬太福音 2：2》，「以色列的國王」《約翰福音 1：49；12：13》

一個不像主的「主」

一個會飢餓的「主」：「 他禁食四十晝夜，後來就餓了。」《馬太福音 4：2》「早晨回城的時候，他餓了。」《馬太福音 21：18》「第二天，他們從貝瑟尼出來。基督餓了。」《馬可福音 11：12》

一個會口渴的「主」： 「（他）說，我渴了。」《約翰福音 19：28》

一個會困的「主」：「他在睡覺」《馬太福音 8：24》「他睡著了」《路加福音 8：23》「基督在船尾上，枕著枕頭睡覺。」《馬可福音 4：38》

一個會疲倦的「主」：「 基督走路累了，便坐在這個井旁休息。」《約翰福音 4：6》

一個會嘆息的「主」： 「基督心裡悲嘆起來，甚是憂愁。」《約翰福音 11：33》,「基督心裡再次悲嘆，來到墳墓前。」《約翰福音 11：38》

一個會哭泣的「主」：「基督哭了」《約翰福音 11：35》

一個會悲傷的「主」：「 他開始悲傷起來，極其難過。」《馬太福音 26：37》，「便對他們說，我心裡極為悲傷，悲傷的幾乎要死。」《馬太福音 26：38》

一個會情緒異常激動的「主」：「他突然異常的痛苦，及其難過」《馬可福音 14：33》

一個虛弱的「主」：「一位天使從天上顯現，為他增添力量。」《路加福音 22：43》

作戰的「主」

「主」的強硬方式：「基督進了殿，開始驅趕裡面作買賣的人。」《路加福音 19：45》，「猶太人的逾越節近了，基督就上耶路撒冷去。看見殿里有賣牛羊鴿子的並有兌換銀錢的人坐在那裡。基督就把繩子當作鞭子，把牛羊都趕出殿去。倒出兌換銀錢之人的銀錢，並推翻了他們的桌子。」《約翰福音 2：13－15》

帶來戰爭的「主」： 「你們不要以為，我來是給地上帶來和平。我來並不是給地上帶來和平，而是戰爭。」《馬太福音 10：34》

黷武的「主」：「基督說，沒有刀的就要賣掉他的衣服來買刀。」《路加福音 22：36》

逃跑的「主」

驚慌失措的「主」： 「這些事之後，基督便在加利利行走，而不在猶太區行走。因為猶太人想要殺他。」《約翰福音 7：1》

「主」因懼怕猶太人而走：「從那日起，他們就商議要殺基督。所以基督不再公然在猶太人中間行走。」《約翰福音 11：53－54》

「主」也會溜之大吉：「因此他們又要抓他。但他卻從他們的手中逃走了。」《約翰福音 10：39》

「主」通過喬裝打扮才逃脫：「於是他們拿石頭要打他。基督卻化了裝，從殿里出去，從人群中間穿過去了。」《約翰福音 8：59》

「主」被俘獲

一個朋友泄露了「主」的秘密藏身之處：「出賣基督的猶大也知道那地方，因為基督和門徒經常去那聚集。猶大領了一隊兵，和祭司長並法利賽人的差役，一起拿著燈籠、火把和兵器，來到了那個地方。」《約翰福音 18：2－3》

「主」被捕了，他被綁起來並被帶走：「那隊兵和千夫長並猶太人的差役，便抓住了基督，把他捆綁起來帶走了。」《約翰福音 18：12－13》

「主」蒙受羞辱：「看守基督的人戲弄他、打他，又蒙著他的眼睛打他。」《路加福音 22：63－64》，「他們就吐唾沫在他臉上，用拳頭打他；也有用手掌打他的」《馬太福音 26：67》

「主」不能保護自己：「旁邊站著的一個差役用手掌打基督」，基督說，「你為什麼打我呢？」《約翰福音 18：22－23》

「主」被判死刑：「他們一致判定他死罪」《馬可福音 14：64》，「他們回答說，他罪該處死。」《馬太福音 26：66》

沉默、馴服的「主」：「像一隻綿羊被牽到宰殺之地一樣，又像剪毛人手下的一隻羊羔，他沉默無聲。」《使徒行傳 8：32》

想象中的「主」的死亡

死去的「主」： 基督大喊一聲后，靈魂便離他而去了。《馬可福音 15：37》

人們認為「主」已經死亡：「基督死了」《羅馬書 5：6》，「他已經死了」《約翰福音 19：33》

想象中的「主」的屍體：「這人去見彼拉多（Pilate），求基督的身體。彼拉多就吩咐給他。」《馬太福音 27：58》

「主」的屍裹：「約瑟取了身體，用乾淨細麻布裹好」《馬太福音 27：59》

「主」的故去令人悲嘆，其訃聞是：「百夫長看見所發生的事，他讚美了上帝，並說，這確實是個正直的人。」《路加福音 23：47》

結尾

按照這位自稱為基督的使徒的人的說法，基督是主，是因為：

（1）「他分享主的天性」，並且（2）因為「他在每一方面都像主」。然而，根據以上取自《聖經》的引文，我們發現基督既沒有分享主的天性，又非在每一方面都像主。

因此，基督根本不是主！現在這位基督徒承擔起證明基督是主的責任。但他要麼必須證明基督是主，要麼必須承認自己是一個泛神論者，即不只信仰一個主。

儘管他使出了所有其職業慣用的花招和詭辯，但他終究無法證明基督是主！！

他和他的基督教傳道士同伴們終究只能讓穆斯林相信，基督僅僅是一個有天賦人、僅僅是主的一個先知，他被派遣到以色列，並帶來了好消息，即主的王國即將來臨，而這一預言最終是隨著聖知穆罕默德*(Sallal Laahu Alaihi Wa Sallam)的來臨才得以實現！

http://www.yich.org/xsh/class166/Class131/200803/24340.html

「主」是大衛的後裔：「大衛是先知，知道上帝曾向他起誓，要從他的後裔中，選立基督繼承他的王位。」《使徒行傳 2：30》
無限還原 發表於 2009-7-8 17:39

大衛不是先知，是「王」，比「主」少了一個點。