親美派的崇洋媚外何以如此上風

經中新網6月25日加編者按語、報道推介，人民網於2009年6月26 -27日國際版首頁，在《要聞》欄目下轉載推薦：外媒：「崇洋媚外」是中國發展中必經之路（以下簡稱「崇洋」），除了《要聞》，在國際版首頁的《焦點、熱點》，《外電參考》、《關注中國》三個欄目下也都推薦「崇洋」。矚目之高，是否空前，無暇統計。不過，人民網在國際版首頁、同時對一篇文章作四欄目之推薦，是希望能夠引起大家的高度重視，應該沒有疑問吧。

　　看來，崇洋媚外翻身的日子到了。有粉往臉上搽，在崇洋媚外前面加上親美派，絕非畫蛇添足，而是要把享受的對象搞清楚，以示尊重。所謂崇洋媚外的洋和外，在中國，大家公認，指的是美國，崇美利堅、媚合眾國是也。沒聽說過，崇比利時、媚盧森堡的。

　　不是反攻倒算，崇洋媚外一直是阿憤敲打親美派的利器。儘管親美派可以在肚子里說，「我就崇洋媚外，你能把老子怎麼樣！」，但是畢竟沒膽量把這話拿到桌面上來。

　　這回好了，《聯合早報》6月25日刊出署名文章，以中國最重視的「發展」之路為主旨，勇敢地打出「崇洋媚外」的旗幟，用科學論證的筆法，證明中國崇洋媚外的必然性和必要性，同時給出了中國最終擺脫崇洋媚外的途徑。一時間，理論家們，個個目瞠口呆，自嘆弗如。

　　「崇洋」何以如此上風？仔細分析可以發現，「崇洋」的威力、來自它熟練地運用三大「科學」。雖然文章標題承擔巨大政治挑戰，但是「崇洋」作者一上來，並沒有直奔主題，而是描述尋常瑣事，借友人之口，從「中國人對洋人有種莫名其妙的尊重和仰慕」作切入，進而上升到「中國人真的如此崇洋媚外？」在解除了人們與崇洋媚外沾邊的恐懼之後，作者筆鋒一轉，立即引用調查數據，給人以有根有據的印象，從而駛進崇洋媚外政治含義的軌道。「崇洋」作者不好意思明說「科學」二字，咱替他吹。

　　首先，「崇洋」引用中國調查青年人的數據：有59.2%認為自己周邊大多數國人普遍有點崇洋媚外，35.1%認為「崇洋媚外的風氣存在，但不普遍」；55.6%認為美國人是世界上最自信的人；76.5%認為民族自信心與國家經濟實力關係很大；面對洋人，48.7%的中國青年感覺不自信。

　　社會調查提供概率數據，是社會科學的重要研究方法。而概率數據是概率科學的基礎。59.2%，打個對摺也有30%。高達30%認為崇洋媚外在中國有普遍性，這是一個相當驚人的比例。因為大家都明白，剩下的大多數稀里糊塗或者毫無感覺。這就是科學的厲害，你不服不行，不服送你一頂不相信科學的帽子！

　　（劉文哲點評：可是，看一個國家，主要地，並不是看它的大多數，而是看它的脊樑。）

　　其次，「崇洋」從政治科學出發，論斷「崇洋媚外是很多國家發展中的必經之路」。中國不也是發展中國家嗎，中國不也要發展嗎。「中國經濟總量即將超越日本排名世界第二、上海與北京的繁華不遜色於東京、倫敦及紐約之際，許多中國人確實還是看不起病、買不起房、甚至上不起學。在基本條件不健全的時候，中國人自然缺乏自信。」中國人在想什麼？「對於大多數普通人來說，不是看到『美國的月亮格外圓』，而是現實的困難讓人不得不期待更多、更大的權利保障。」話說得雖然有點虛偽，可也滿有煽動性的。所以，「崇洋」的結論就是，面對現實的不自信、只能崇洋媚外。

　　（劉文哲點評：唐代詩人王勃滕王閣序有云：「窮且益堅，不墜青雲之志。」「崇洋」的政治學恐怕無法理解中國的骨氣。）

　　再其次，「崇洋」運用預測科學，斷定「因此中國遲早也能走出崇洋媚外的階段」。這話說的水平實在是高。其言下之意，確定中國正在崇洋媚外。遲早是個什麼時間概念？通常的理解，遲早，少說是一、二十年，多說是指一輩子，大約四、五十年。所以，諸位，不用著急了，最多五十年，中國就再也不必崇洋媚外了。

　　（劉文哲點評：得感謝「崇洋」的預測學還有給出路的善心。巧妙地給中國戴上長期崇洋媚外的帽子，太讓親美派興奮了。）

　　遠的不多說了，自今日起，親美派可以揚眉吐氣了，重要地是，親美派可以高喊崇洋媚外愛國論：先愛美國，再愛中國。愛美國是現在。愛中國是在中國趕上美國的時候。這一下大家可以理解親美派在網路上的表現了：一聽見美國兩個字，就神經緊張。若再見到批評美國的文字，那親美派就氣瘋了，觸動愛美國的神經，怎麼受得了。

　　非要給百分之一千正確的文章提意見，有點煩人。不是挑刺，「崇洋」貌似善心，卻好像尚存缺欠。「崇洋」沒有告訴我們，這個「國家發展中必經之路」的崇洋媚外，到底對中國有什麼好處？如果只是精神鴉片，不如免了。

　　劉文哲評點：崇洋媚外的思想是西方教育的結果。而崇洋媚外這個辭彙，卻是地道的國貨。據說語出茅盾的《向魯迅學習》一文：「那時清王朝以及當權的洋務派崇洋媚外，出賣國家主權。」從此，在人們的意識中，崇洋媚外就等同於出賣國家主權。

　　現在，有人跳出來，為崇洋媚外翻案，以達到給親美思潮助威的目的。所以，我們有必要說幾句話，以正視聽。

　　「崇洋」自說自話什麼「崇洋媚外是中國人一種精神不自信的表現，這種不自信來自於自身生活的艱難處境。」這純屬扯淡，窮苦人有崇洋媚外的資格和權力嗎！崇洋媚外跟大多數人一點關係也沒有，崇洋媚外是權貴知識階層少數人的特權。

　　實際上，崇洋媚外本質上是殖民文化的產物。一些殖民地、半殖民地國家獨立了，但是其權貴知識分子的心態和思維並沒有獨立。為眼前的金錢利益所迷惑，他們自覺地或不自覺地認為，爭當世界權貴美國的跟班僕從、是一種可以給他們帶來利益的榮耀。他們用「科學」的方法詮釋奴才邏輯，因此才會產生自願去做美國「第五十一州」子民的賣國夢想。他們甚至激動地說，把中國賣給美國，才是真愛國，因為這樣中國就美國化了。這樣的扭曲心態是他們推銷美國利益至上哲學的源泉。

　　崇洋媚外不是天上掉下來的餡餅，而是美國文化長期培育出來的罌粟。美國每年為「國外教育」投進幾百億美元，無非是培養熱愛美國的代理人和第五縱隊。這些人，把崇洋媚外這種可惡的東西，居然包裝成迷人的罌粟花，這實在是少數華人知識分子的悲哀。這種東西，所以能夠得到報刊媒體的推崇，是因為它適應了一些人、心靈深處當假洋鬼子的慾望。這種墮落心態是長期資本主義教育的必然成果。這種教育就是：人不為己、天誅地滅。金錢就是利益。利益比道德更高尚。一些人哀嘆自己沒有生在美國，天長日久，由精神抑鬱到人格分裂，結果，或者以文化流氓出道，宣揚崇洋媚外就是培育美國民主。或者以叛逆無賴登場，變相標榜自己有出賣國家主權的自由。

　　最後，對崇洋媚外者，也說幾句：

　　你愛美國嗎？你去愛好了。

　　你要出賣中國嗎？有本事你儘管去出賣。

　　你還要宣傳崇洋媚外的哲學嗎？你確實享受到在網路上進行蠱惑宣傳的自由，不過，你會遭到正義的和道德的嚴厲批判。