應網友安徽農民之邀 談洋人對達賴喇嘛的評價

洋人對達賴喇嘛的評價，可用一面倒來形容：精神領袖，正義的化身，半個神（那是因為達賴還活著，其人一死，立馬封聖）。

洋人不是不知道歷史。他們不光知道，而且把歷史研究得十分老到。但他們不願面對歷史，或者說他們不顧歷史，有意把歷史和達賴切割開來。洋人們捧達賴的政治意圖早已被國人識破，批爛了，不必在此多費筆墨。我只想從歷史和文化兩個方面談談拙見。

宗教是研究西方發展史中不可或缺的關注點。可以這麼說，在有記錄的西方歷史里，幾乎每一個重大的變革和導致這些變革的主要戰爭都和宗教相關。可以這麼說，西方的社會發展史（包括科技發展）就是一部宗教的發展史。而這一特點並不體現在以中華文化為代表的東方歷史發展中。簡單地說，由於東西方歷史發展的軌跡不同，很大程度上導致中國人和西方人在認知上的不同。達賴在西方人的眼裡是個宗教人物，而在中國人的眼裡是個政治人物。西方把它看作精神領袖，我們中國人認為他是政治集團的頭頭。由於西方在政治上走過的歷程有著濃重的宗教氣息，並且由此帶來過災難性的後果，使得他們從主觀上要搞「政教分離」並在法理上加以實施。兩百多年後的今天，人們已形成了一個觀念：宗教不是政治的一部分，但是人們生活不可缺少的精神支柱。政治管理難以涉及的層面，宗教可以輔佐。宗教領袖是理所當然要被擁戴的。於是，達賴就被他們撳在了這個框框里。因為達賴被他那個宗教擁戴，所以他是正義的化身。

達賴很了解西方人對他自己評價的原因所在，於是他就十分配合地把戲演下去了。

中國人的歷史發展受宗教影響有限，因此在人們的觀念中不會把宗教看得神乎其神。由於達賴的宗教歷史是那麼的殘酷和黑暗，國人對他的評價也就好不到哪兒去。而對西方人把達賴當作宗教領袖來膜拜，中國人十分不以為然。

歡迎 安徽農民 指正。

看來你這個人不光無理，而且無恥，無恥之極造謠之徒。
重申一遍本人對達賴或發X功毫無興趣，也不會參與。