華人基督徒反對神所確立的中國政府

華人基督徒關於六四20周年的宣告


我們是一群基督徒，和海內外華人一樣，生活在1989年之後的世界。

我們認為，1989年6月4日前後發生的，是一場專制政黨控制下的政府軍對本國民眾的殺戮。這場震驚世界的流血慘劇，將人心最深處的罪孽和黑暗，在上帝和世人面前赤裸裸地呈現了出來。可這一慘案的真相，至今仍被政府隱瞞。中國人20年來，持續地活在一個由強制和高壓所維持的謊言之下；直到年輕一代的心中，已扭曲甚至忘卻了這一歷史。

我們認為，關於這一悲劇的記憶、控制和遺忘，今天仍然壓迫著中國人的心靈世界，無論財富的積累和規模，在最近20年是如何鼎盛而喧嘩。中國人失魂喪魄的生命狀態，麻木而冷漠的道德現狀，失去誠實、勇敢和骨氣的文化，乃至官場橫行的腐敗，社會瀰漫的怨恨，都無不與這一場20年前的血案，和20年來政府的謊言與遮蓋，以及20年來我們在這謊話下的苟且與沉默密不可分。

我們謹向20年來為這一事件尋求真相與正義、並付出各種努力和代價的人們致以崇高的敬意，並對「天安門母親」等六四受難者家屬群體、及為此遭受政治與司法迫害的人們表示深切的同情。但我們認為，僅憑著對歷史真相的尋求、政治公義的伸張，仍不足以化解國人的心靈苦難與現實困境，使道德與文化得著更新、靈魂得著自由。

我們認為，六四作為政治罪惡的一個醜陋標誌，其意義不只是向中國人指明了一個更好的社會政治模式的必要；更向中國人指明，任何建立在罪惡人性與短暫塵世之中的社會理想，都是不完全的，都不可能承載人生的意義和價值。一切基於人本、將神排除在外的理想，即使看來再好，都不過是金玉其外、敗絮其中。國人一百年多年來在尋求民族自強的路上所付出的人性尊嚴與自由的慘重代價，就是明證。

我們中間一些出身於中國大陸的基督徒，他們尋求信仰的歷程，多與六四事件密切相關。一方面，它激起了我們作為知識分子的社會正義感，我們為民族、國家的苦難痛心疾首，憤怒指責專制暴力的罪孽。另一方面，這一悲劇也震撼了我們的靈魂，使我們看見自己並不是站在這一罪孽和悲劇之外的全然無辜者。一切社會層面上的苦難，儘管可以歸結在制度與政治的醜惡上，卻無不源自於人心中根深蒂固的罪性。就這一罪性而言，我們與殺戮的決定者、指揮者和執行者，並無任何不同。我們要感謝主的是，同為罪人，卻蒙了從神而來的奇異恩典，藉著上帝愛子耶穌基督在十字架為拯救世人的代贖之死，在上帝面前悔改認罪，認識那位死而復活的耶穌基督，是我們的生命之主、和平之君。

我們認為，信仰基督，不但意味著領受個人的救恩，更意味著相信上帝的愛和公義掌管著人類歷史。基督徒靠著上帝的恩典與真理，不但領受傳揚福音的使命，也領受愛人如己、作光作鹽、治理這地的文化使命。我們相信，沒有一個領域是不屬於上帝的；沒有一個領域不應該充滿從上帝而來的聖潔、公義、慈愛與憐憫。我們認為，持守聖經真理，在每一個特定的時代和族群中關懷公義、指責罪惡、饒恕敵人、看顧弱者，都是基督徒不可逃避的社會責任。

我們特別為海內外華人教會20年來在呼求公義、幫助受傷害民眾方面的所作所為，與我們所蒙的恩並不相稱而憂傷痛悔。我們或因著偏頗的神學立場，聖俗斷然兩分，將自己禁錮在一個與世上苦難與罪惡隔離的自義國度中；或因著怯懦麻木的基督徒良心，偽善地活在族群的政治苦難之外。不敢行公義、好憐憫；不敢向著無辜坐監的人伸出手去；不敢在一個黑暗的世代指責罪惡，在萬馬齊喑中發出先知的聲音；以至於事實上和不義者站在了一起。

在六四20周年之際，我們願意深刻反省，並懷著悔改的心及殷切的期待，向全球華人教會發出呼籲：懇請海內外華人教會從2009年5月12日四川大地震紀念日，到6月4日六四血案紀念日之間，為國人的靈魂得救、社會公義與民族前途懇切禱告；將5月12日和6月4日作為華人教會的禁食禱告日，並在5.12和6.4期間舉行「為中國禱告會」。

    我們相信，惟有在真相得以還原、正義得以伸張的基礎上，和解才有其意義與價值。因此，我們向全球華人基督徒呼籲：
一，承認、並且求上帝赦免我們面對六四血案中所犯下的怯懦、麻木、偽善、隱瞞、遺忘和沉默的罪。
二，尋求並揭開六四的真相，包括：
1.就我們所知，在家人、同事、朋友或客戶面前，說出六四真相，並在能力所及的範圍內，公開表明基督徒對這一事件的立場；
2.關心並且幫助我們身邊那些因六四而遭受迫害和傷害的個人與群體，也鼓勵知道真相的人勇敢站出來。
三，為當時和現在中國執政掌權者的悔改禱告。一方面我們尊重政府當有的治理權柄，因為這權柄是上帝設立的；另一方面因著這權柄是來自上帝，所以也必將在上帝面前交賬。為此我們敦促政府採行下列步驟，使正義得以伸張，社會達成和解。
1.面對歷史，公布真相；
2.認罪糾錯，追查元兇；
3.記念六四血案的受難者，賠償、撫恤受難者家屬；
4.給予因六四事件而流亡的人士自由歸國的權利。

願彰顯公義的榮耀歸與至高之上帝，地上的平安及和睦歸與祂喜悅的人！

（此宣告開放基督徒聯署，請依姓名、稱謂、所在國等順序具名。）

◎簽署人-First Group of Signatories（將定期按姓氏筆畫排序）：
王　怡 傳道人（中國）   
王保羅 牧師（美國）   
王志勇 牧師（美國）   
王傳祥 神學生（台灣）　
王得奎 傳道人（中國）
牛書慶 傳道人（中國）
盧維溢 牧師（加拿大）   
盧迦勒 神學生（台灣）
甘桂翹 傳道人（美國）   
寧蒙生 傳道人（中國）
朱曉明 傳道人/編緝（美國）
呂　易 牧師（澳大利亞）   
呂漢良 弟兄（加拿大）   
呂景相 傳道人（中國）
呂存良 傳道人（中國）
孫文先 傳道人（中國）
閆保忠 傳道人（中國）
劉同蘇 牧師（美國）
劉傳章 牧師（美國）   
劉孋瑩 神學生（台灣）   
劉永川 弟兄（美國）
劉哲萍 姐妹（台灣）
馮小榕 弟兄（美國）
余　傑 弟兄/作家（中國）
李錦綸 牧師（香港）
李大衛 牧師（美國）
李　明 傳道人（中國）
李菽霓 傳道（台灣）
李身微 神學生（台灣）
沙曉洲 傳道人（美國）
吳江河 傳道人（中國）
吳雅楠 姐妹（加拿大）
吳　倩 姊妹/作家（美國）
吳茂華 姊妹/作家（中國）
吳美華 神學生（台灣）
蘇玲嬙 神學生（台灣）
沈智勇 弟兄（美國）
林楚基 傳道（加拿大）
范學德 傳道人（美國）　　　　
范永青 姐妹（台灣）
金新宇 牧師（加拿大）
周鋒鎖 弟兄（美國）
楊文博 弟兄（美國）
楊建利 博士（美國）
羅惠麗 神學生（台灣）　
洪予健 牧師（加拿大）　    　
趙享恩 牧師 （美國）　　　　
張伯笠 牧師（美國）            
張前進 傳道（美國）　　　      
張　敏 傳道人/記者（美國） 　　
張　健 傳道（法國）
張明選 傳道人（中國）
張旭初 傳道人（中國）
張慧敏 神學生（新加坡）
陳國瑄 博士（加拿大）         
陳錦華 牧師（加拿大）　　      
陳摩西 牧師（加拿大）　     
陳信銘 牧師（美國）
陳佐人 牧師（美國）         
陳　凱  弟兄（美國）
陳效軍 傳道（美國）
施恩浩 傳道人（中國）
戰　剛 傳道人（中國）
胡紹明 牧師（台灣）
徐嘉徽 姐妹/文字工作者（台灣）   
蕭智雄 牧師（加拿大）　　
蕭呂允美 傳道（加拿大）        
章開第 牧師（加拿大）　　
曼　德 傳道人（美國）
竇洪旺 傳道人（中國）
郭明璋 牧師 （台灣）
郭　平 弟兄（美國）
郭千哲 神學生（台灣）
郭惠文 姐妹（台灣）
黃維才 姊妹（中國）
傅希秋 牧師（美國）        　　
焦　麗 傳道（加拿大）　　
曾劭愷 傳道（加拿大）
謝月秋 神學生（台灣）   
熊　焱 牧師（美國）                 
賴建超 傳道（台灣）                 　
樊成安 傳道人（中國）
黎必珠 神學生（台灣）
翰　光 弟兄/電影製作人（日本）

看來這些基督徒把耶穌與保羅的教導都忘記了。保羅在聖經新約中說過，世界上每一個掌權的都是神所立的，也就是說，中國政府也是神所立的。他們反對中國政府，不就是反對他們自己的神嗎？

按照聖經的教導，基督徒應該歌頌中國政府。一來中國政府是神所立；二來64 事件中，只有數百人傷亡，比起耶和華髮大洪水淹死除了八口人以外的全人類，是多麼仁慈啊。

看來，信基督教的確會害人。不認自己的祖宗也就罷了，連自己的國家也反對。怪不得反華勢力動用艦船利炮向中國傳播基督教。看起來，文化侵略非常的利害。侵略國土，還可以光復；精神被侵略，就會變為侵略者的奴隸，很難再光復了。

618o382 發表於 2009-5-8 05:01

呵呵，什麼意思？
沒有聖靈，不說話就不明白。

8964學生領袖熊焱 伊拉克烽火戰地軍牧情
——熊焱先生為中國過渡政府總統顧問

從「天安門的孩子」到成為美軍牧師（Chaplain），從在北京人民大會堂與當時的中國總理李鵬唇槍舌劍雄辯滔滔，到為開赴伊拉克戰場或戰死沙場的美軍士兵主持宗教禱告儀式，提供宗教道德和心理諮詢等，平生富傳奇色彩的熊焱，已經從軍14年，擔任軍牧也五年半，經歷戰火洗禮，與炮彈擦身而過。

目前軍階為上尉的熊焱，7月剛結束在韓國的海外服役，隨即進入南卡軍事學院受訓五個月，到12月18日訓練結束后，可望升至少校，然後將派駐阿拉巴馬州一所專門訓練直升機飛行員的軍事航空學校做牧師。明年1月，可望獲得麻州高敦神學院教牧博士學位。

2004年3月至2005年3月，熊焱隨第一裝甲師第四旅駐紮在離伊拉克巴格達40多英里的Camp Taji，曾「差點被炮彈炸得飛上天」。2007年3月至2008年7月，他在韓國服役一年零三個月，充分領略韓國文化和風土人情，對韓國人的團結互助留下深刻印象。

熊焱返美后，與妻子錢立筠及兒子天樞、女兒天璇一家四口從西雅圖自行駕車前往南卡報到，途經紐約。他在接受《世界周刊》訪問時，暢談五年半的軍牧生涯、伊拉克戰地見聞及派駐韓國的心得感受等。...............................................

8964學生領袖熊焱 伊拉克烽火戰地軍牧情
——熊焱先生為中國過渡政府總統顧問

從「天安門的孩子」到成為美軍牧師（Chaplain），從在北京人民大會堂與當時的中國總理李鵬唇槍舌劍雄辯滔滔，到為開赴伊拉克戰場或 ...
大熊貓 發表於 2009-5-8 05:31

哈哈，真逗。堂堂「6/4英雄」，變成了鼓舞美軍殺害伊拉克人的「美軍牧師」。

除了美軍之外，不知道在其他國家軍隊里，有沒有這種「隨軍牧師」？　要是有的話，肯定是基督教國家吧？

佛教戒殺生，肯定不會有「隨軍和尚」。不知道伊斯蘭教有沒有「隨軍阿訇」？

8964學生領袖熊焱 伊拉克烽火戰地軍牧情
——熊焱先生為中國過渡政府總統顧問

從「天安門的孩子」到成為美軍牧師（Chaplain），從在北京人民大會堂與當時的中國總理李鵬唇槍舌劍雄辯滔滔，到為開赴伊拉克戰場或 ...
大熊貓 發表於 2009-5-8 05:31

這是什麼組織？國人選出來的？

4# MstPrfdcm
本小隊一貫立場：對基督徒的賣國行徑表示極大的憤慨！

中國過渡政府是什麼玩意兒？

9# homepeace
竊國大盜！還有可能是幫助美國偷竊！

大家都支持64嗎？

11# sousuo
我原來參加過，現在反對！

說幾句心裡話，犯不著上綱上線嘛。

12# 618o382

64 對錯是一回事，鎮壓是另一回事，對吧？

不管咋說，那些人不該死吧。

國，也不是誰都能竊，能賣的。

說幾句心裡話，犯不著上綱上線嘛。
同行天路 發表於 2009-5-8 09:13

你說的上綱上線，指的是這些句子嗎？
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1989年6月4日前後發生的，是一場專制政黨控制下的政府軍對本國民眾的殺戮。
這場震驚世界的流血慘劇，將人心最深處的罪孽和黑暗，在上帝和世人面前赤裸裸地呈現了出來。
中國人20年來，持續地活在一個由強制和高壓所維持的謊言之下；
中國人失魂喪魄的生命狀態，麻木而冷漠的道德現狀，失去誠實、勇敢和骨氣的文化，乃至官場橫行的腐敗，社會瀰漫的怨恨，都無不與這一場20年前的血案，和20年來政府的謊言與遮蓋，以及20年來我們在這謊話下的苟且與沉默密不可分。

六四作為政治罪惡的一個醜陋標誌
國人一百年多年來在尋求民族自強的路上所付出的人性尊嚴與自由的慘重代價，就是明證。

我們為民族、國家的苦難痛心疾首，憤怒指責專制暴力的罪孽。

在六四20周年之際，我們願意深刻反省，並懷著悔改的心及殷切的期待，向全球華人教會發出呼籲：懇請海內外華人教會從2009年5月12日四川大地震紀念日，到6月4日六四血案紀念日之間，為國人的靈魂得救、社會公義與民族前途懇切禱告；將5月12日和6月4日作為華人教會的禁食禱告日，並在5.12和6.4期間舉行「為中國禱告會」。

我們或因著偏頗的神學立場，聖俗斷然兩分，將自己禁錮在一個與世上苦難與罪惡隔離的自義國度中；或因著怯懦麻木的基督徒良心，偽善地活在族群的政治苦難之外。不敢行公義、好憐憫；不敢向著無辜坐監的人伸出手去；不敢在一個黑暗的世代指責罪惡，在萬馬齊喑中發出先知的聲音；以至於事實上和不義者站在了一起。

請教一下，基督徒有「行公義「的權力嗎！是靠十字軍！還是販賣鴉片？基督本來不害人，這伙假借基督的神棍真害人吶！

根據聖經，「罪人「能判「罪人「的罪嗎？

好些人都知道南加州有一個「XX教「組織從事以宗教干涉大陸世俗的事業。還披著「民主、自由「的漂亮畫皮 。

轉貼網友jeffersonforest對64的提問
http://club.backchina.com/main/v ... Borderby%3Dlastpost
１．鼓勵學生市民違背戒嚴令的人是不是應該被清算？
２．港支聯如何插手內地的學生運動？
３．＂反貪污，反官倒＂如何演變成在天安門豎起自由女神象的？
４．柴玲無兒開西如何在６４前夕逃離中國的？他們從哪裡來的消息和逃離中國的渠道？
５．方厲之如何逃到美國駐華大使館的？
６．＂反貪污，反官倒＂如何由反對趙紫陽鄧小平演變成支持趙紫陽反對鄧小平的？尤其不理解，當初第一原因是胡耀邦去世，第二原因就是反最大的官倒是趙大軍和鄧朴方．
７．ＣＩＡ有沒有插手６４？

tianyong的回答
由於學生＂反貪污，反官倒＂運動得不到自稱是人民的政府的正面的,那怕是一星點的回應,人民的政府的那種無視人民聲音的傲慢態度,漸漸使單純的學生運動轉變為全國全民運動,而戒嚴令的針對對象不是傲慢政府,而是站在人民運動前哨的,向政府提出合理要求的學生及北京市民.戒嚴令的出籠是維護人民的利益,響應人民的呼求嗎?君不求清算蓄意製造血案的戒嚴令製造者,倒求清算始終堅持理性訴求,和平請願的組織者,不知有何邏輯,合誰利益,替誰發音?
港支聯不是中國人的港支聯?學生運動演變為全國全民運動,港支聯無聲援權?是誰,是那個法律條文剝奪它的這一政治權益?
＂反貪污，反官倒＂的學生呼求,長時間得不到腐敗政府的回應,漸漸轉變為全國全民運動,使和平呼聲變為全民吶喊,繼而演繹出廣大人民要自由的心聲不是很自然的事嗎?最後幾天天安門豎起自由女神象,就是不與人民對話的人民政府的,官逼民怒的最好例證.難道人民這被逼出來的,要自由的心聲是如此地大逆不道嗎?
為民運而遭政治迫害,難道得道不許多助?國人不許助?友邦不許助?這是那來的邏輯.聯合國特設難民署為的是啥?難道是干涉中共內政來的.中共還是會員那.
聯合國特設難民署,就是包括中共在內的全世界,忍同人權的普世價值.即如此,那麼任何要人權自由的呼聲,得到超乎國界的任何響應,有社什麼可大驚小怪的呢.假如它得不到本國人民的普遍支持,你怕什麼?
http://club.backchina.com/main/v ... &extra=page%3D1

jeffersonforest對此的回應

以上是那位同學的回答,
看上去著位同學義憤填膺地回答了前面3個問題,可惜,不但距離事實有距離,還有了新問題,暫且不討論是不是事實,
看看出來的新問題:
1. 戒嚴令合法不合法由誰判斷?
2.政府發出的"非法的"戒嚴令被撤消之前應不應該執行?
3.1989年香港仍然是英國殖民地,香港公民當時接受英國統治,如果他們只是在香港聲援北京學生,我沒有什麼說的,問題是作為英國殖民地的香港公民跑到北京去支持北京學生合法性在哪裡?
4"君不求清算蓄意製造血案的戒嚴令製造者,倒求清算始終堅持理性訴求,和平請願的組織者,不知有何邏輯,合誰利益,替誰發音?",在我看來,蓄意製造64血案的是高自聯,工支聯港支聯後面的那些人,高自聯,工支聯港支聯是執行者,而李棚是不過是勾板機的.
所以,我認為要清算高自聯,工支聯港支聯

這裡有誰可以回答網友jeffersonforest所有問題？

基督徒希望以六四做文章，來宣揚基督教，實為一大隱患。以宗教干預政治，會帶來災難性後果。這早就有血的教訓。西方世界今天也不敢明目張膽，赤裸裸地以基教教義來指責他人。可嘆某些華基卻拾起別人扔下的垃圾，妄圖重演以宗教意識來干涉政治的醜劇。

很多當年的民運人士都成為了基督徒。一個令人深思的現象。

無論一些學運領袖，如柴玲，當時是多麼自私或冷血，學生們多麼天真，政府向平民和學生開槍絕對錯！處理得十分無能。死去的人不該死。

很多當年的民運人士都成為了基督徒。一個令人深思的現象。 ...
自由之靈 發表於 2009-5-7 21:30

乾的都是愚弄人的事兒！

無論某些學運領袖，如柴玲，是多麼自私和無知，學生們多麼天真，政府向平民和學生開槍絕對錯！處理得十分無能。死去的人不該死。
...
自由之靈 發表於 2009-5-7 21:30

僵在那兒了，不開槍哪有法律尊嚴了！