倍可親

標題: 母親節記念母親 [列印本頁]

作者: gyl 時間: 2009-5-7 10:09
標題: 母親節記念母親
本帖最後由 gyl 於 2009-5-7 23:28 編輯

「沒有比母親更崇高、更偉大、更令人滿足的呼召。沒人能像母親每一天培育我們的孩子，影響著他們遠達永恆。」

The Mission of Motherhood, Touching Your Child's Heart for Eternity (《母親的使命：讓永恆摸著你孩子的心》) by Sally Clarkson

作者: 龍蟋蟀 時間: 2009-5-7 11:57
不對吧？神呢？母親若能使孩子到達永恆，還需要神嗎？

作者: gyl 時間: 2009-5-7 15:19
2# 龍蟋蟀

我們這位神是願意與人同工的神。
母親無力直接使孩子到達永恆，母親卻可以給孩子很多間接的影響。

作者: hellman 時間: 2009-5-7 23:13
出 21:17 咒罵父母的，必要把他治死。
出 21:15 打父母的，必要把他治死。
利 20:9 凡咒罵父母的，總要治死他，他咒罵了父母，他的
罪要歸到他身上（罪原文作血。本章同。）。
太 15:4 神說，當孝敬父母。又說，咒罵父母的，必治死他。

對拉,經常聽基督徒們說神要孩子孝順. 可不見他們殺死任何不聽話的孩子.
父母還是比神寬容許多,好許多了. 為什麼中東的耶和華神會這麼殘忍?

作者: gyl 時間: 2009-5-7 23:53
4# hellman

從人的角度，我也不怎能理解舊約聖經一些嚴厲的律法，我想應該是神公義的一面的彰顯罷。
但重要的是，舊約不是聖經最後的話，新約才是，我們看聖經得看全部。新約把神的慈悲憐憫彰顯了，因為主耶穌的釘死，祂的公義得到滿足了，神的憤怒平息了，我們可以用恩典對待人的錯誤和過犯。
反基不明福音，一味用舊約的律法來問難基督徒，殊不知這些問題主耶穌早就替基督徒解決了。所以反基每次糾纏這些問題，我就心裡暗暗覺得反基門無知可笑，反基門反得實在太沒有水平了。

作者: hellman 時間: 2009-5-8 00:17

4# hellman

從人的角度，我也不怎能理解舊約聖經一些嚴厲的律法，我想應該是神公義的一面的彰顯罷。
但重要的是，舊約不是聖經最後的話，新約才是，我們看聖經得看全部。新約把神的慈悲憐憫彰顯了，因為主耶穌 ...
gyl 發表於 2009-5-7 23:53

這裡不是飛機們糾纏.如果你們說耶和華是殘忍的壞神,聖經舊約不能信. 我保證,從
此以後再不會有人糾纏.

你們總要說聖經字字是真理.........聖經舊約也是真理,耶和華是愛,善........
我們這樣是反駁這些矛盾的說法.

作者: MstPrfdcm 時間: 2009-5-8 08:20
天主教倒是對耶穌的母親聖母馬利亞很尊重，而新教好像對馬利亞不怎麼尊重。新約里耶穌從來沒有稱呼過他的「養父」約瑟，也不尊重聖母馬利亞。每次稱呼馬利亞都是「女人」，而且有時候乾脆就不認馬利亞是他母親。

有人說「母親節」來自古希臘。不過，從聖經上看，基督徒不應當慶祝母親節，更不應該慶祝父親節。

作者: gyl 時間: 2009-5-8 08:43
6# hellman

其實你們所謂的「矛盾」說法，並非真的矛盾。矛盾之說只不過是你們固執己見而已。

神在舊約裡彰顯祂的公義，在新約裡彰顯祂的慈愛，教我們兩者都不輕看，然後又讓主耶穌的救恩把兩者連起來，其義甚明。

作者: gyl 時間: 2009-5-8 08:45
地獄人兄，我這貼是要談母親節的，你對你的母親可要有甚麼表示阿？

作者: 追求永生 時間: 2009-5-9 16:43

不對吧？神呢？母親若能使孩子到達永恆，還需要神嗎？
龍蟋蟀發表於 6-5-2009 22:57

龍兄好問題。不過我認為樓主的表述和神的拯救計劃一致。神的目的是人的生命得到永恆的；作為人類發展來說，這個永恆存在正是通過母親的功能得以實現。今後不說，亞當以降的人類歷史證明正是如此。

但是人類發展史的離不開母親，更證明了神的保守和供給。沒有神的做工和意願，人類一天都不可能存在，更別提永生了。

認識了神，服從神，萬事共同效力；不認識神，違背神，什麼事都是猴吃麻花。

我想這些龍兄是有共同理解的。

作者: 追求永生 時間: 2009-5-9 16:56
本帖最後由追求永生於 2009-5-9 04:23 編輯

這裡不是飛機們糾纏.如果你們說耶和華是殘忍的壞神,聖經舊約不能信. 我保證,從
此以後再不會有人糾纏.

你們總要說聖經字字是真理.........聖經舊約也是真理,耶和華是愛,善........
我們這樣是反駁這些矛盾 ...
hellman 發表於 7-5-2009 11:17

Like兄的這個理解和不解都是可以理解的。聖經的形成不是在真空里，而是在具體的文化歷史時空里。這就是說，當時人們對違背神行為的處罰是否和周邊國家的法律制度基本一致，是一個關鍵的考量；而不是跳出時空，拿今天的標準去衡量，甚至拿一些只是存在於理想之中的標準生搬硬套。

比如說，對剛從埃及被解救出來的那些以色列人，用民主的方式管理行嗎？若是民主，結果肯定還是回埃及去做奴隸。連摩西都動搖了，更別提別人了。按現在的民意至上原則，保證神每次都是失敗者。

聖經教導的核心是以神為中心，人如何服從神敬畏神，才能不致滅亡，反得永生。若離開了這條主線，卻去尋找一些當代人文至上的東西，不啻是緣木求魚。

Like兄是解人，當細思其中的關竅。

歡迎光臨倍可親 (https://big5.backchina.com/)