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從今天開始，我們每個老師，希望你記住一句話，我們所要教給學生的，一定是教他有用的東西。而且一定是高度有用的，這個高度有用的就是一輩子有用的，取之不盡，用之不竭的。你只要教五分鐘，就影響他一輩子，你只要教幾句話，就讓他一輩子受用。假如不是這種教材，你就不要教。為什麼？因為如剛才所說的，那些教材自己不學就會了。你教他做什麼？ 台灣的語文教育失敗了，嚴重的失敗。我們費了那麼多的時間，來學國語、國文，但是語文程度，一年不如一年，為什麼專門去浪費孩子？我們舉幾個例子：我們的小學生懂什麼呢？小學生只懂得他身邊的生活。於是，我們要「寓教育於生活」，所以我們要教他身邊的那種語言。他懂得什麼呢？小貓小狗。所以我們教他「小貓叫、小狗跳」；「老師早、小朋友早」；「我的書包里有書又有筆」；「天這麼黑，風這麼大，爸爸不回去」；「小華、小明、小英的故事」講了六年，這三個人在六年之內陰魂不散。學了這三個人的故事之後，一個人到了13歲升上初中了，他的心靈裡面除了認識兩千多個中國字以外，他的心靈當中用四個字可以形容：一無所有。完全浪費！ 現在我舉一個另外的例子：這不是我說的，這是唐德剛先生說的，他反省胡適之所謂白話文運動。胡適之先生是鼎鼎有名的人，他接受美國哥倫比亞大學的邀請，在晚年的時候用英文講自己一生的經歷，叫作「自傳」。不是「口述自傳」，是英文，很有歷史價值。他叫他的學生唐德剛（現在美國紐約大學當教授），把它翻譯成中文。在翻譯的時候，唐德剛一面翻譯，一面就下注解，對於胡適之先生的功業有一些評論。

在討論到民國八年「五四運動」，民國九年「白話文運動」的時候，唐德剛先生這樣說，我來念給大家聽。這一場的白話文運動，尤其是以白話文作為中小學教育工具這一點，其建設性和破壞性究竟孰輕孰重？最好還是讓在這個運動影響最重的時期，受中小學教育的過來人來現身說法。因為民國九年的時候胡適之建議，國民政府把我們小學的國文教育完全改成國語，就是完全改成白話文。小孩子只學白話文就好了，不要再學那些詰屈聱牙的古文了，這叫白話文運動。
唐德剛先生就是那時候，正好是小學生要入學的日子，於是他親身經歷到這種變化。他說： 要由我自身的經歷來說，才能夠知道這種教育到底是成功的，還是失敗的，是對國家有利，還是在殘害國家。依著本人，就是胡先生所稱許的，當年新學制所教的小學生之一，不幸我是個鄉下孩子，距離我家最近的國民小學叫做公立小學，公立小學一概都照政府的辦法教白話文。這個小學在十里之外，我們上不了公立小學，只好在家裡由祖父開一個私塾來教我們幾個親戚的孩子。我祖父是革命黨，他的頭腦是很新的，他有許多的改良，不是按照一般的私塾教育，但是在國文這一課，他卻規定我們要背誦古文，作文也要用文言文，不許用白話文。
我在這個私塾之內，讀了七、八年之久。我的國文就從「床前明月光」一直背誦到「若稽古帝堯」。「若稽古帝堯」是《尚書》，號稱佶屈聱牙。把《尚書》都背完了，大概四書五經、諸子百家都背完了。最後，連《左傳選粹》和《史記精華錄》，也能整本的背。在我們這些同學當中，除了二、三個實在背不下去之外，大多數的孩子都不以為是辛苦。最後在家長的鼓勵之下，竟然也主動去讀《資治通鑒》和《昭明文選》這些大部頭書，那時候幾歲？11歲！在我們12歲那年上中學。家長送我們上中學，必須有一張小學文憑。所以只好把我們插班到公立小學去。我現在還清楚記得，在公立小學上的第一堂國語課，就是有關早上那個公雞的白話文詩。他的詩是這樣子的：「喔喔喔白月照黑屋，喔喔喔只聽富人笑，哪聞窮人哭，喔喔喔喔喔喔……」。那時表兄和我三個人，都已經會背誦全篇《項羽本紀》。 《項羽本紀》，就是《史記》的一篇文章描寫項羽的一篇很有名的文章。我去數一數，總共九千二百個字，他們全都會背。 但是上國語課的時候，我們還是要和其他六年級同學，一起大喔而特喔。在我們樓下就是小學一年級，他們國語課我聽得幾句：「叮噹叮，上午八點鐘，我們上學去，叮噹叮，下午三點鐘，我們放學回。」那時小學生們念國語，很有朗讀的習慣。所以早上早自習，晚上晚自習，只聽得全校的孩子，一邊「喔喔喔」，一邊「叮噹叮」好不熱鬧。 各位，有教就有，沒有教就沒有。同樣上學，同樣教書，他同樣做功課，你教他什麼，他就是什麼。 胡適之的例子，可以讓我們做一個警惕。

胡適之4歲就開始讀古詩，6歲上私塾就開始背古文，到了9歲的時候讀了三年古文，他就能看古典小說。能夠看古典小說的人語文程度已經很高了。兩年之內他偷偷地看完三、四十本古典小說。一輩子作文基礎就奠定了。當時只有9歲！到11歲的時候，他的老師就正式教他讀古書。因為已經讀了四年古書了，以前讀書是背，現在是自己讀，已經有能力自己讀了。教師教給他的第一本書叫《資治通鑒》。11歲就讀完了。到13歲就把《左傳》讀完了。把《左傳》讀完了，大概這輩子必讀的中國書都讀過了。以後就是複習、綜合、創造。以前中國讀書人，都在13歲以前，把所有該讀的書就全都讀完了。一些重要的書都放在肚子裡面。假如沒有這樣子的教育，這一輩子不要想成為一個所謂的大人才！沒有了，大人才就跟這個人分家了。

胡適之接受這種教育，他也沒有變成書獃子。以後，他記憶也很好，學英語學得也很快。所以19歲考公費留學，20歲出國去。到了27歲，在哥倫比亞大學拿哲學博士。他憑什麼拿博士？他寫了一篇文章叫《先秦名家研究》。懂得諸子百家已經很困難，懂得名家就更困難。沒有高度的文言文基礎，能夠研究先秦名家嗎？所以胡適之非常容易就寫出來了。因為13歲前就讀完了。而且他寫出來以後，美國教授看不懂。所以糊裡糊塗地，讓他通過畢業了。

28歲回來，在北京當北大教授，他憑什麼當教授？13歲之前的功力。他後來寫了一本書叫做《中國哲學史》。他憑什麼寫《中國哲學史》？你能嗎？不到30歲全國聞名，憑什麼？13歲之前受的教育基礎！他去演講，引經據典，不要帶書的，從來不會錯誤。因為他至少會背一千首詩詞。至少！其他的書不用說了。在他成功之後，建議我們的教育部，不要再讓兒童讀古文。 從此以後，中國人沒有胡適之，出不來了，出不來了！可憐的中國！ 胡適之——讀古書長大的！你不是要寫白話文，要把白話文寫得很好嗎？
徐志摩、朱自清，白話文不是寫得很好嗎？——讀古書長大的！
錢鍾書、沈從文——讀古書長大的！
魯迅、老舍——讀古書長大的！
林語堂、梁實秋——讀古書長大的！

什麼叫白話文？不好好思考這點，萬世不得超生！他為什麼能？我們不能？我們孩子比他笨，全國的孩子比他笨嗎？思想的問題、教育思想的問題。一個孩子，你教他什麼，他就學什麼。一個孩子的基本學習能力，是吸收能力，是海綿式的吸收、整體的吸收。你教他什麼，都會放在肚子裡面。懂不懂？不懂。但是，不懂就沒有用嗎？你看看胡適之就好了，長大就有用。一個人是會長大的，學的這些不懂的東西，他用幾十年去懂，你怕什麼？但是，現在不學，一輩子就來不及了。 什麼叫生涯規劃？這就叫作讀書教育的生涯規劃。你要知道，現在所學的，不是現在要懂，但是一輩子有用，而現在不懂的學習，是不是很痛苦？我們來檢討這件事情，假如學得很痛苦，不要學了，我們的孩子太痛苦了。假如不是呢？你怎麼說呢？　

謬論
iamcaibird 發表於 2009-5-7 04:10

2# iamcaibird

張口就是謬論，什麼理由哇！

白話文教育出了楊正林，李政道，朱棣文，錢學森，鄧稼先，錢偉長，等等。那個是靠背文言文搞不成的。文言文是已經死亡的語言，是古代文人孤芳自賞故意封閉於普通人交流的白話文的結果。文言文只能是小範圍搞古文化研究和愛好者的東西，不應該強迫搞數理工程，金融商業，農林魚牧為生學：因為他們99%的時間不使用那個死亡的語言。孔子教導：學而時習之，不亦樂乎？說的是學以致用能帶來快樂。學習的目的如果是顯擺懂一種死亡了的知識，於人於己於社會，有什麼益處？
現代中文教育文言文還是太多，一則白話文精品還是太少，一則由於政治上的偏見。另外一個問題是，沒有注重教育邏輯性的表達和分析。看很多中文文章，多煽情宣洩，少邏輯分析，少證據展示，就知道語文教育失敗在重文言，輕邏輯。

4# iamcaibird
說的本本不是一碼子事！
胡是搞自然科學的？

趙寶剛就不是讀古書出來的，他的電視劇《我的青春誰做主》里的台詞就非常有趣，讀古書的搞不出來。