認識 香港人的 黃大仙 信仰

香港民間信仰：滿天神佛恭敬伺候 無一怠慢(組圖)
添加日期:2007-7-2 8:55:00 作者: 新聞來源:廣州日報 點擊次數:241次


　　對於香港人而言，雖然深受西方文化的影響，但其別具一格的民俗文化，似乎承載著更為密集的文化信息，所起的道德教化作用更為深刻，甚至，香港人對民俗文化的記憶和傳承比內地更為持久和有力。在香港這個滿天神佛的城市裡，各式各樣的神祇充斥著整個華人群體，他們信奉著各種神祇，牢記著各路神祇的誕日。車公誕、土地誕、觀音誕、洪聖爺誕、天後誕、譚公誕、金花誕、師傅誕、侯王誕、關帝誕、七姐誕、北帝誕、黃大仙誕、長洲包山節、孟蘭節、浴佛節……數不勝數。其中最負盛名的要算是信奉黃大仙和一年一度的長洲包山節。


「搶包山」把長洲太平清醮的慶典推向高潮

　　除夕赴黃大仙搶燒頭炷香

　　據香港法定語文事務部法定語文主任招田輝介紹，農曆八月二十三是黃大仙實誕，當日，香港的嗇色園——黃大仙祠內會舉行一連串的祭祀活動。傳說黃大仙是有求必應，十分靈驗。逢年過節，總會有成千上萬的善信到黃大仙祠參拜。黃大仙祠可以說是香港香火最旺的廟宇之一。招田輝說，他的母親是黃大仙的信徒，每每遇到不順心的事，或者有什麼願望，都會來向大仙祈禱和求助。所以，小時候他經常隨母親來祠內參拜。

　　招田輝說，在香港人看來，新年的第一爐也就是頭炷香功德最大，可以獲福最多。所以，很多香港人都會在新年裡趕到黃大仙祠爭燒頭炷香。「燒頭炷香的時間在凌晨，但為了爭先，許多信徒在午夜以前就已經等待。」招田輝說，以前他的母親經常在除夕夜就趕到祠內排隊，因此，每年的除夕夜，黃大仙祠都會人山人海，熱鬧非凡。


大年初一子時到黃大仙祠搶上頭炷香的人潮

　　黃大仙問病得治、問事立決

　　記者日前在建於1921年的香港嗇色園看到，嗇色園內除了在大殿主祀黃大仙外，還以「麟閣」供奉孔子，「盂香亭」供奉燃燈佛，「三聖堂」供奉觀音，不過，整個信仰的中心仍集中在黃大仙。黃大仙祠殿堂金碧輝煌，建築雄偉。儘管並不是過年過節，祠內仍然信徒眾多，香火鼎旺。祠旁的小公園，設計得宜，精巧玲瓏，頗具園林景色。旁側的九龍壁，是仿照北京故宮而制。

　　煙霧繚繞中，一眾善男信女，或閉目禱告，或搖筒求籤，無一不滿臉虔誠，神情肅穆。有的帶還來了桔子、糖果等供品。前來參拜的人，既有風燭殘年的老婦，又有衣著時尚的少女，還有年富力強的壯漢，其中不乏說普通話的內地遊客，更有金髮碧眼的外國人。

　　祠內簽筒和簽都是免費的，如果信徒有事要問大仙，就到管理處取來簽筒和簽，然後跪在堂前，心中默默禱告，求大仙明示，然後不斷搖動簽筒，最先掉出的一根便是自己所求的簽。一事一簽，信徒記下籤的號碼，然後到解簽處求得簽文，並可現場請相士解簽，25元一張簽，解簽處生意頗好。

　　據解簽的相士介紹，有求必應、問病得治、問事立決是香港人信奉黃大仙的主要原因。現在還不是香火最旺的時候，每逢黃大仙誕或逢年過節，前來參拜的人會排到祠前的台階。

　　廣州芳村復建黃大仙祠

　　黃大仙本名為黃初平，是浙江省金華縣的一名牧羊小孩，15歲時得仙指點得道而隱居赤松山，故號稱「赤松仙子」。黃大仙是浙江金華人氏，而且在金華得道。然而，在清末年間，黃大仙信仰在廣東活躍起來。廣東的黃大仙信仰是在1897年間，由一群讀書人在番禺「扶鸞」「遣興」開始的。據傳黃初平能箕示藥方，而且使病者藥到病除，這成為他得到信奉的主要原因。

　　黃大仙信仰在1915年由普慶壇的創建人——梁仁庵道長傳入香港，其後甚至傳播至東南亞及美加一帶。梁氏早期在香港的傳道事業依附藥行而生，沿用「藥籤」和「靈簽」使病人得到黃大仙箕示的「仙方」，既可以扶箕又可以問事。有意思的是，信仰黃大仙的風俗十年前又重新在廣東興起，信仰黃大仙的廣東人越來越多。廣州芳村復建后的黃大仙祠於1997年11月9日動土興建，並於1999年2月6日完成第一期，並對外開放。復建后的黃大仙祠跟香港的黃大仙祠風格相似，但規模更大，外觀更宏偉。