這樣做對嗎？

我碰到一件非常蹊蹺的事情，武漢的一個教會，要在5月9日組織一個世紀婚禮，有36對分別不認識對方的弟兄和姊妹要在那裡像以撒和利百佳一樣結婚，並且投身到巴基斯坦的傳教生涯中。

並且，他們給了我一份代禱信，我越看越不是滋味。請求群中靈命較深的弟兄姊妹告訴我怎樣處理？或許，有誰知道其中比較詳細的細節，能夠告訴我。

另附代禱信：
代禱信：萬物復甦的時候已經來到，愛和使命在心底燃燒

基督里的肢體，親愛的家人、同工，在主里問大家安。感謝神給我機會能和大家分享，願那成全這美善事的聖靈繼續引導我們的交通，看到祂的恩就歡喜，並照著祂放在心中的感動為我們代禱。撒種的和收割都一同喜樂。

一、中東團隊
2002年，歷史的主宰教會的元首耶穌基督在他興起中國大陸城市家庭教會的浪潮里，建立了武漢提摩太之家教會。該教會以武漢各高校在校大學生為主體，從起初就領受主賜下的「委身基督，建設宣教中國」的異象。在一步步跟隨主所賜異象的過程里，該教會越來越專註於主所賜的使命：為主在這個時代預備和培養未來新型宣教教會的領袖，一群有異象、有眼光、有信心、有愛心、有團隊精神、能舍己，能帶動他人完成上帝之使命的實幹家。何為新型宣教教會呢？具備如下特徵：
1.公開見證神的榮耀。
2.堅定相信中國必成為神所賜福和使用的神州。
3.積極參予宣教中國的建設。
4.主動引導社會建立正確的人生觀、家庭觀、工作觀、價值觀。
5. 熱心傳遞跨文化宣教意識。
6. 直接進行跨文化宣教事工

牧者以及同工們在主面前謙卑尋求，謹慎持受，忠心做工。在主的恩典和聖靈帶領下，提摩太之家的弟兄姊妹不但在信仰的根基上紮根，更是在異象上委身，以領袖的要求看待自己。03年起每年暑假都有西部短宣事工，在美麗的西北留下美好的足跡和許多感人的見證，承接神在20世紀40年代就已經向中國教會顯明的使命和應許，即在福音回傳耶路撒冷的道路上，中國要承擔重要的角色（西北靈工團，福音遍傳團，參見《神國俠侶》）。主在提摩太之家的弟兄姊妹身上作了很美好的工作，不但帶領弟兄姊妹領受異象，而且也借著一些特別的方式來建造承接使命當有的身量，弟兄姊妹身上勇敢的心更是難能可貴。07年差派第一批宣教士到烏魯木齊，08年差派宣教士到南疆的喀什和庫爾勒，一群願意為主擺上生命的人，決議委身在主的託付上，把自己的一生都交在主的手中，為祂的大使命而活，一生愛主，也一生愛主所愛的維族同胞。目前在新疆的宣教士有近三十人。都是20出頭的年紀，如同當年放下所有跟隨主的戴德生。

08年8月，教會牧者給主要同工分享了2009年的畢業生要差派宣教士到巴基斯坦的感動，同工們當時就被聖靈感動一起領受了該引領，決定同心為主建造2009年的巴基斯坦宣教團隊，該團隊將代表整個中國教會跨出國門，宣告宣教中國時代的來臨。08年9月14日組建提家畢業班團隊，開始第一次聚會，這就是現在中東團隊的雛形。
9月29號，紐約股市大跌，金融海嘯呼嘯而來。
9月29號，中東和平之旅車隊出關。
9月29號，提摩太之家畢業班前往甘肅定西，參加10?1退修會。
「生死抉擇：進入應許，書寫歷史」就是退修會的主題
十一三天退修會上，神大大做工，全場所有參加聚會的80人全部回應主進入西部和中東的應許之地的呼召，甚至殉道關也過了，回應神獻上生命跟隨主的呼召。多人多次看到異象，有聖靈如鴿子將在每個人的頭上，復興的火焰在我們中間燃燒。80人中有30人是09屆畢業班團隊的。其餘的是往屆畢業生。回武漢后，乘著旺盛的火勢，提摩太之家畢業班團隊開始帶武漢眾教會的聯禱會，火力支援尚在中東的和平之旅車隊，傳遞宣教中國的異象，宣告跨文化時代的到來。參與服侍的弟兄姊妹心志上更堅定，也帶來武漢眾教會在宣教異象上空前的合一和復興。之後中東和平之旅車隊凱旋，在武漢有5個星期的見證分享，每個晚上都充滿聖靈的帶領，夯實了主在我們心中的感動，更多的人加入我們團隊。真實看到中東是神為中國教會預備的產業，巴基斯坦已經預備成熟，神要借著中國的福音使者宣告釋放的時候已經來到。神在集結祂的軍隊，上去得那地為業。
隨著加入的人越來越多，該宣教團隊正式更名為中東團隊，它是屬於中國教會的。該團隊在2008年11月5日的同工會中就得到主所此的原則，後來越來越清晰：
（一）、堅定神所賜的翻轉巴基斯坦的意象。神要借著我們的擺上大大祝福巴基斯坦，靈魂得救，政治、經濟、文化都要因此蒙福，成為敬拜神的國度，與中國成為宣教路上的盟友。
（二）、堅決跟隨耶穌走十字架的道路。以愛為旗，謙卑束腰，專心跟隨，細心聆聽，將神的話語深植我心。神的原則絕不可妥協。
（三）、堅決彼此敞開，建造高度合一。

近況和代禱需要。
1，現在已經註冊成立中阿和散那貿易有限公司。集公司、教會、宣教機構三種職能於一體。對外是絕對的公司，對內是絕對的教會，以神在以弗所書所說的原則來建立教會，同時也承擔宣教機構的職能。中東團隊是中國教會宣教大軍的先鋒部隊，成為主的一面旗幟，插在神給中國教會的應許之地上，同時也開拓和搭建一個足夠大的平台，為大部隊的參與和跟上提供模式，預備宣教著陸的地方，預備和進行大規模的收割。這幾天在預備增加註冊資本100萬，請為辦理相關事務的弟兄姊妹代禱。也懇請為進出口權的辦理代禱。之前申請已提交，並已通過，後來要增加註冊資本，只能等到增資程序結束之後才可批下來。
2，公司網站www.chn-pak.com 中巴網，2月19號正式啟動，神差派巴基斯坦駐華大使出席啟動儀式。那是一場感人的交流會，借著大使的口發出馬其頓的呼聲：快來幫助我們。巴基斯坦百姓對中國的愛深深感動我們的心。虧欠的是我們對巴基斯坦百姓的愛，似乎現在才開始有所覺醒，如同一姊妹的分享：以前說要去巴基斯坦是因為是主要我去，現在能感受到主對巴基斯坦百姓的愛，神也將愛巴基斯坦的心放在我們裡面，我們要因著愛而去。懇請代禱，把愛深深烙在我們的心上，如同戴德生愛中國，若有千條性命，絕不留下一條不給中國。傾盡所有，只為愛巴基斯坦。網站上有專題報道。委身基督，建設巴基斯坦。
3，公司的制度規範化需要代禱。接著也要開始一些具體的業務，為成功著陸巴基斯坦伊斯蘭堡搭建平台。

二、世紀婚禮
發起和完成者：全能的上帝
對象：僅限於中東團隊成員和新疆團隊成員中今年適婚的弟兄姊妹。
條件：順服神2008版婚姻觀（創世紀24章，以撒娶妻），婚姻是以完成基督的使命為目的的。自己無欲無求，完全讓婚姻的設立者和成全者，我們親愛的天父來做媒做決定！牧者和成員都要選擇完全順服聖靈的帶領。
時間：2009年5月9日
地點：武漢沌口體育館

信仰危機在這個時代最大的表現就是愛的虧缺。世人不能看清，無法明白愛的真諦。紅塵里，沒有愛的家庭一個接一個宿命般走向衰落。婚姻中，一個承諾的擔保都給不起，更不要說盟約中的印記。這就是現實中的悲哀。沒有愛，我們一切的努力都是鳴的鑼響的跋。愛是一種決定，不是一時的激情，宣教中激情固然可貴，但愛才是主道成肉身的真意。主在這一次世紀婚禮中美好而無法盡測的美意一步步向我們顯明。回歸愛的真理，把婚姻的主權交還給婚姻的設立者和成全者，彰顯天國的價值觀，向彎曲的世風叫板，挑戰罪人世界里幾千年傳統青梅竹馬。樹立這個時代婚姻的標桿，宣告中國大復興的時候已經來到。
屆時會有36對宣教士新人走向紅地毯，6萬人的體育場，要響起敬拜讚美的聲音，神的榮耀要大大彰顯。這是偉大的屬靈事件。宣告中國家庭中一切的咒詛都要過去，這一代年輕人不再為自己的情慾而活，不再為自己結婚，而是為著榮耀的使命結婚。福音佈道會，宣教士差派會也要屆時舉行。宣告宣教中國時代的到來，神的旨意無人能攔阻。
神一個美好的心意也是要借著這一次事件打通中國教會之間一切堵塞的關節，在基督的使命上深深合一。開啟一個偉大時代。
婚姻中一大危機還在於其合法性的不確定。到底為什麼要結婚？生生不息有沒有意義?沒有使命的婚姻，柴米油鹽醬醋茶的煩惱就可以毀了一個家庭，更不要說宣教了。

神在呼召一批愛主的人，把自己的婚姻獻上當作活祭，成為時代的標桿和祝福，不是為著自己結婚，而是為著使命結婚。也藉此大大訓練宣教士超越的愛，超越年齡，國家，民族，宗派的愛，有了主，有使命就有了一切。在使命中，在應許中，我們的幸福是可以保證的，如同雨水如期而至。脫離汗流浹背才能糊口的咒詛，超越圍城的禁錮。常聽說，愛抽象的人容易，愛具體的人卻很難。這是人類的困境，那怕是同床共枕的愛人。你的愛有超越肉眼感官的體會嗎，你能毫無保留的愛任何一個人嗎？誠實的說，我不能，但神能，現在活著的不再是我，乃是主耶穌在我裡面活著。他的愛要來代替我的愛，他的寬廣要來替代我的狹隘，他的超越永不止息要來替代我一時的關懷。

關於婚禮的預備，現在進展：
1，  婚姻輔導已經展開。啟動了以撒團隊，利百加團隊，老僕人團隊的禁食禱告計劃。新疆團隊和中東團隊的禁食禱告分別從2月1日和2月9日起直到婚禮的那一天，每天禁食兩餐，早晚。每天讀創世紀24章。背誦以弗所書，以撒利百加不能私下聯繫。
2，  為以撒和利百加的預備禱告。倒空自己，讓使命和愛充滿生命。從以前一切的過去經歷中走出來。以撒團隊的預備分為自潔階段，訓練超越的愛階段，以及堅定做領袖的心。主在訓練利百加堅定的愛、堅定的順服。成為賢德的幫助者。
3，  為老僕人團隊禱告。神已經大大感動呼召許多曙光教會已婚夫婦加盟老僕人團隊甘心獻上自己成就世紀婚姻。不再是我，乃是基督，把自己的所有奉獻出來，求神的靈恩膏，敬畏耶和華的心大大充滿。不再順從自己的判斷，乃是在恆久的愛里降伏。特別操練禱告。
4，  為以撒和利百加父母禱告。看到神的恩就歡喜。
5，  為婚禮的策劃，總務，以及資金的預備。婚後宣教士新人們將到巴基斯坦進行敬拜讚美會式的度蜜月行動，和在伊斯蘭堡的定居著陸。牧者感動婚禮和婚後的應許之地著陸的花費在300萬人民幣。
6，  為外聯和合一的工作禱告，求神預備在各地分享的機會，以免惡者在當中參雜彎曲的信息。

再次問眾位聖徒安，求主顯明祂的感動，放在我們的心裡，懇請有負擔的肢體為我們代禱。求主用祂的道來潔凈我們一切的彎曲，聖化我們一切工作，使我們懷著戰兢的心來服侍大而可畏的主。也求神給我們勇氣和信心，排除萬難，緊守主的託付，不辱使命。在這個時代為主極力揚聲。萬物復甦的時候已經來到。愛和使命要在這一代年輕人心中燃燒。

很是為他們擔憂！

我感到這好像文化大革命的味道，只是以福音的名義。

讓我們為這些弟兄姐妹們禱告吧，看看是不是神的心意。

我們相信：（we belive）
以弗所書5:30-32 因我們是他身上的肢體。為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。這是極大的奧秘，但我是指著基督和教會說的。


婚姻是神所設立的，有絕對的神聖性
婚姻是神為著他榮耀的使命而設立
婚姻中要彰顯基督完全的順服
婚姻要彰顯基督超越的愛
雅歌要在婚姻中唱響
愛情如死之堅強

伊甸園之後，婚姻也不能倖免於咒詛，汗流浹背才能糊口，女人必要戀慕自己的丈夫。上帝永存的恩典是我們唯一的出路。亞伯拉罕因信稱義，因信離開本地本族，應許之子從他而出。創世記24章，以撒娶妻，神奇浪漫無比。聖靈借著摩西之筆完整記下整個過程，是神救贖計劃在婚姻上的完美彰顯，宣告神在婚姻的主權，婚姻的設立是為著榮耀的使命，使萬民都要因他得福。同時也譜寫人類在婚姻上順服的典範，成為幾千年的佳話美談。

基督的復活，擔保了盟約式的婚姻，愛情堅貞勝過死亡，眾水不能熄滅，不能淹沒。

危機四伏的世紀。婚姻要麼是圍城，要麼是應許；生生不息要麼是咒詛，要麼是祝福。耶穌是救贖主，是婚姻的主。不相信，再浪漫的誓言也沒法擔保，愛情就是過季的童話，沒有使命的婚姻難於抗拒現實的洪水，抵不過柴米油鹽醬醋。
也總是有一些人願意相信，世界說他們很傻，很單純。只是他們相信，那是愛的真諦，那愛世人的耶穌比他們還要傻，還要單純。

36對宣教士。基督愛和使命燃燒的年輕人。相信：我父做事直到如今。願意效法亞伯拉罕、效法基督不打折的信心，毫無保留的獻上，愛人不求自己的益處；
在6萬人的體育館重新演繹4000年前的以撒利百加的浪漫婚禮，踐行超越的愛、絕對順服基督，書寫使命充溢的人生，立志獻上自己為祭，見證神永恆救贖的心意，成為後伊甸園時代婚姻的旌旗。宣告基督的愛和祝福，給遠處的人，也給近處的人。願天下的家庭都得著耶路撒冷的好處，敬拜的歌聲在全地響起。

我們相信，所以如此說話
我們相信，靠著聖靈我們也如此行。


我們行（we do）

萬物蘇醒
百花開放，百鳥爭鳴的時候已經來到
我心所愛的
起來，與我同去
那裡是我們的葡萄園
我們的香草山，我們的迦南美地
那裡有我們的屬靈兒女
我們一起帶他們回家

我們禱告（we pray）

代禱事項：神在每一個細節中都絕對掌權
1，請為我們的信心禱告。求神堅定。不違背那從天而來的呼召。勇敢站立。打那美好的仗
2，為這台戲的每一個角色禱告（亞伯拉罕、以撒、利百加、老僕人、利百加家人）
3，為婚禮的各樣預備禱告（資金、場地的租用、婚禮策劃的事宜）
4，為婚禮當天大型敬拜讚美會、佈道會、宣教士差派會的預備禱告
5，為中國眾教會能參與此次事工及參與方式禱告
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講題：以撒利百加婚禮
創世紀24章
世紀婚禮：見證神如何在婚姻中掌權，祝福婚姻
舊約美好婚姻的典範：
（1）        亞當夏娃的婚姻-不能重演，但是從其中看見神的原則。
（2）        以撒和利百加的婚姻（亞當墮落後）
世紀婚禮：神的主權貫穿在這過程中的每個細節！！！

今天講五類人。

一、        亞伯拉罕（24：1-9，22：20-24）
婚姻不是兩個人的事情，是兩個家庭的事情，更是神的事情。是神看為最寶貴的事情，但是也是被撒旦敗壞得最厲害的事情。
從以上經文看見以下幾方面
1. 亞伯拉罕的身份
對以撒來講，亞伯拉罕具有雙重的父親責任。
他是以撒肉身的父親：有責任和權利為兒子娶妻。
他是以撒屬靈的父親：以撒是亞伯拉罕屬靈的兒子（而其他的兒子不是）。所以亞伯拉罕要讓以撒承受屬靈的產業。所以，他要用屬靈的標準為以撒娶一個妻子，來與他兒子一起承受屬靈的應許之地！
應用：教會是我們年輕人（以撒們）屬靈的父親。

2. 亞伯拉罕的責任
以色列人：學一門手藝，娶妻。
（1） 肉身的父親，要為自己的兒子找到一個好妻子。
（2） 屬靈的父親，要為兒子找到一個能與以撒共同承受屬靈產業的妻子。
如何做？
（1）        查考家族成員情況，以便為自己的兒女娶一個信仰相同的妻子。
（2）        打發老僕人完成這項工作。完成肉身和屬靈父親的責任。【亞伯拉罕自己和兒子都堅決不回老家】表明亞伯拉罕堅定的信心。
對兒子妻子要求：
這女子一定是很願意來應許之地。而且是結婚前就願意來！！！這是對女子信心的極大挑戰，必須是回應神呼召的。這女子必須是有極大的信心和以撒一起開拓應許之地的屬靈產業，所以她結婚之前必須是預備好的。這是教會的責任，要為以撒找一個在結婚前就預備好的利百加，與他一起開拓應許之地。

3．榜樣
（1）他是完全活在神的應許當中。所以他一生是蒙福的一生。亞伯拉罕做過很多不對的事情，但是他一生走在神的應許之中，所以神向來賜福給他！

應用：我們教會願意一生活在神大使命的應許之中。如此，教會就能經歷耶穌同在的應許之中。當教會不活在應許之中時就會害怕和痛苦。
（2）他要讓兒子的婚姻走在神的應許之中。這是一個父親的責任。他有非常清晰和堅定的界定/底線，無論如何兒子堅決不可以回老家，女子必須願意到迦南地來！
要… 不要….
倘若…不可帶…
【亞伯拉罕非常清楚得到應許自己的兒子所面臨的挑戰。所以一定要一個有極大信心女子。】
（3）憑信心交託，憑信心宣告。
交託老僕人，宣告耶和華的應許，宣告使者的帶領。
相信忍耐到底就必得救！！！
應用：
【李老師決定放棄自己的業餘愛好，完全相信老僕人們，哈哈】
我們完全尊重神在地上所設立的權柄。以撒們肉身父親的認同和教會的差派。

二、以撒
1. 身份
(1) 應許之子。是亞伯拉罕肉身和屬靈的兒子，神定準他出生的日子，定準他的身份。神也定準了我們中間以撒們成為這個時代的宣教士，是應許之子。
（2）責任：繼承屬靈的產業，活在應許之中。繼承屬靈產業不是容易的事情，但是作為應許之子，必須放下自己的喜好和慾望，來承受上好的祝福！！！婚姻要完全順服神。
（3）行動：
---以撒的順服有美好的根基，順服父親，順服上帝（創世紀22章）。願意順服以至於死。
---以撒完全順服和接受神所賜的婚姻（基礎是完全的信心）。長相如何，脾氣如何都不知道。完全順服后，神的愛就充滿他，愛自己的妻子。
Why such a high standard?
因為進入巴基斯坦的頭批宣教士必須邁上這個信心和順服的台階！！！這樣才可以得著中東為產業！
4. 榜樣：
（1）完全順服，完全放下主權，完全交託。因為他相信這是出於神，他信靠上帝。
放下生命的主權，個人喜好（婚姻），信靠耶和華賞賜的是最好的。
（2）保守自己的心靈（潔凈自己的心）。在田間默想把自己的心思完全歸正在神的面前。
【這形成以色列一個良好的作息習慣，默想-專註】
【默想可能從亞伯拉罕和以撒開始。經常默想的人聰明。建議大家每天花一些時間在睡前來默想！以撒們要讓自己的身心靈聖潔。來教會聚會聽道會讓人聰明。】


三、老僕人【做為聖靈的器皿完成這事情】
1.        身份：
（1）        管家：教會參與服侍上帝的人。
（2）        屬靈的使者。要完成屬靈的使命。
2.        責任：完全順服聖靈的帶領，完成亞伯拉罕所託付的使命。
3.        行動：（1）宣告：承受使命的宣告。要相信上帝的引領。
（2）直接來到目的地，拿鶴的城。但是沒有用人的方法來完成使命。
（3）尋求神的引領，相信、期待和經歷神跡。必須讓神跡發生，利百加的父親才能相信。表面是冒險，實際是信心！沒有神跡，這事情無法成就。跟該事工相關的神跡！
（4）對女孩子有品格要求。非常不合理，整個過程沒人幫利百加打水。女孩子的愛心，耐心，能力。
（5）查驗神的引導。一直等到事情的成就與禱告的完全成就。非常專註於他對神的禱告。然後就低頭敬拜。應用：老僕人們要為神設一些難的事情，來顯明是出於神的引領！
為神做事情不能有替代計劃。不成功就冒險讓以撒打光棍。
（6）堅定完成神給的使命。表面有些不近人情（不考慮人的感受）

4.        榜樣：（1）順服，有強烈的使命感，願意起誓；（2）相信神的引導，因為信心所以敢於冒險求神的引導（敢於用難題來顯明此事是出於神，顯神跡），並且經歷到了；（3）有見識，查驗神的作為，但是敢於挑戰世俗的觀念和人的想法，揣摩主人的需要。老僕人們需要專心禱告來明白神的旨意和以撒的需要。（4）忠心：回來後向以撒彙報。老僕人們回來後向教會和以撒們彙報。

四．利百加
1. 身份：（1）亞伯拉罕家族的人：信靠上帝的未婚女子（是信靠上帝的家庭里長大的）。（2）承受應許的蒙福女子。哥哥的祝福（創24：60）
2. 責任：完全順服神借著父母的安排，順服上帝的引導，所以是主動的願意（創24：58）！！！一個順服權柄的人是真正信靠和順服上帝的人。
3. 行動：（1）善心待人，滿足人的需要。尊重老僕人，給老僕人喝水，也主動給駱駝喝水。（2）光明坦誠，很陽光很勇敢。（3）順服父母（向父母彙報），所以有保護，因此就可以坦誠與人交往。（4）勇敢走嚮應許之地，這是信心的行為。

4. 榜樣和原則：（1）嚮往應許之地，願意蒙福【神不會強求人】。（2）信服上帝的引導，敢於從已知走向未知。（3） 善良純潔的身心（聖潔）。（4） 個性很陽光，敢說敢做。（5）勇敢開拓的心志，走嚮應許的行動。所以她的順服不代表她沒有想法。

五、利百加的父母家人。
1. 身份：（1）利百加肉身的父母和兄長，有權決定嫁女兒；我們要求這次利百加肉身的父母必須同意。（2）同時要祝福利百加。
2. 責任: 為利百加找婆家，給利百加祝福（嫁妝）、送行（奶媽）。
3. 行動：接待老僕人；聆聽老僕人的話語，分辨決定是否出於神；安排女兒出嫁。
4. 榜樣和原則：（1）敬畏神，查驗神的作為而後順服神的作為。（2）期待孩子蒙福。（3）給孩子自由表態的權利。

結束語：（1）神的權柄掌管到婚姻中的每個細節！！！（2）每個人自由參與

以上是他們給我發的資料.

1# zhangt1229

張弟兄，你轉的文中沒有見到他們不曾相識的文字。（也許我沒看懂？）

不敢隨便說什麼，只是覺得有些怪。

我想起韓國有一個教派，專門把自己的孩子殺死，說是效法亞伯拉罕，來表明自己的信心。神是活的，我不相信，他會如此機械化地安排每個人的生命一樣。

所謂信心，不是出於人的，而是神對於我們有了應許，我們相信，這個是信心。

比如聖經告訴我們，耶穌死後三天復活，我們每個人在死後都會復活，我們憑著信心來相信。

可是，神並沒有在聖經上面說，我們的婚姻，要去效法以撒。我相信，神對於每個人都有計劃，比如對於何西阿的婚姻，他用了顯示神對於以色列人無條件的愛，比如對於保羅，他是沒有婚姻的安排的。

我覺得，這樣大規模地去相信，讓神掌管婚姻當中的每個細節，有些盲目，甚至沒有求到神的異像，就自己去解釋經文，認為是出於神的，是出於人的信，不是來自於神的應許，從而又有的相信。

為他們禱告，求神憐憫。

8# 研究

參見
http://www.timfamily.net/showart.asp?id=88&showpage=2

問：在創世紀24章裡面，是亞伯拉罕授權給老僕人，老僕人才出去尋找的，我也覺得這是個合適的次序。不知我們參加婚禮的弟兄姊妹的家長是否先授權了教會？還是說弟兄姊妹自己決定了之後才通知的家長？若是家長不同意的話我想那個弟兄/姊妹參加婚禮也是不合適的。若是同工禱告出來的配偶，其中一方不同意這個搭配怎麼辦？（當然也許這不會發生，不過萬一的話也不能不考慮）

這個問題從神給的時間和工作安排表你就可以知道答案。

第一階段是自潔階段（4-6周，到3月15日）：所有的以撒和利百加把自己的身體和心思意念都分別為聖的階段（每天禁食早晚餐），向家人和朋友宣告自己要結婚，以撒要徵得家人的同意，利百加則不必須，因為有老僕人後面會出面（有負責以撒和利百加的牧者在這一階段用神的話引導和用生命陪伴以撒和利百加們的自潔）。所有的老僕人們自潔（每天禁食晚餐一直到婚禮那一天），順服負責老僕人團隊的兩位牧者按禱告中聖靈的帶領挑選和預備老僕人們完全信靠和順服神的心。

第二階段顯明和宣告階段（4周，到4月12日）：所有被神揀選老僕人們為以撒禱告求神顯明他們的利百加是哪一位，必須有神跡奇事印證。然後經過牧者的禱告印證，再告訴以撒利百加本人，他們同意了，老僕人既被教會禱告膏抹和打發去利百加家裡提親。如果利百加的父母不同意，這姻緣就不成立。所以神跡奇事非常重要，不然利百加的父母怎麼信服呢？我們相信，如同在以撒利百加的婚禮中掌權一樣，神會在我們這次婚禮中掌權到每一個細節！
另外在該階段要全面宣傳世紀婚禮，讓足夠的人知道神在婚姻中的掌權就在這個世代！

第三階段婚禮籌備階段（4周。到5月9日）：主要是以撒和利百加辦理結婚證，拍婚紗照，婚禮敬拜讚美會和婚禮的預備等。

1# zhangt1229

張弟兄，你轉的文中沒有見到他們不曾相識的文字。（也許我沒看懂？）
研究 發表於 22-3-2009 17:53

也許是指的下面這個要求：

關於婚禮的預備，現在進展：
1，  婚姻輔導已經展開。啟動了以撒團隊，利百加團隊，老僕人團隊的禁食禱告計劃。新疆團隊和中東團隊的禁食禱告分別從2月1日和2月9日起直到婚禮的那一天，每天禁食兩餐，早晚。每天讀創世紀24章。背誦以弗所書，以撒利百加不能私下聯繫。

10# redbud

同意姐妹的見解。因為聖經里記載的婚姻不盡相同，雅各的婚姻就沒有老僕人參與；路德的婚姻更不一樣。如果都照此一一辦理，不異於邯鄲學步。

然而，有志於宣道的弟兄姐妹戀愛，組成家庭也是很好的見證。願神祝福並帶領有志於宣教事工的年輕人。

我的整個感覺是：

第一，以外化的行動取代聖靈的內心動工；

第二，生搬硬套已經不存在的以色列文化；

第三，混淆教會和世俗的區別試圖把兩種功能融合在一起；

第四，把人的工作看作是神的工作。

第五，以不切實際的空想取代必要的宣教準備。

我想，這些弟兄姊妹為神做工的熱情值得肯定，但是光有熱情沒有必要的裝備和準備是不行的。讓我們為他們代禱，求聖靈賜給他們必要的能力和智慧。

另外一個考慮就是，中國的福音傳播怎樣了？已經到了需要向外發展的時候了嗎？

11# 從不迷路


謝謝迷路兄，我找到那個網頁了。

12# 追求永生


我猜想這些參加婚禮的弟兄姐妹可能在共同的宣教活動中已經有了相當的了解。

16# 研究

11樓。他們不知道為他們各自選定的是誰。

1# zhangt1229

不太對頭．文革就是這麼乾的．
搞不好折了婚姻，陪上性命．都是20出頭的年輕人，有多少社會經歷．

火熱，而不狂熱．自信，而不自大．虔誠，而不愚昧．這是個問題．

有些保守的摩門教，是由他們的先知指定婚姻的，在電影上看過。另外，這個提摩太之家只有77個會員，要開幾萬人的大婚禮，不知如何進行。奇怪ing。

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