基督教對中國政治的影響

作者：李 凡    發布時間：2009-03-02    點擊數：15
　　

基督教對中國政治的影響
——2008年11月22日在國務院發展研究中心民族研究所和普世社會科學研究所召開的「基督教與和諧社會研討會」上的發言


主持人：下面我們歡迎李凡先生來做這樣的一個演講，他的題目是基督教對中國政治的影響，這是一個外部視角的觀察。這樣的觀察我們很難說是同意的或不同意的，我們不要對中立的學術研究做意圖性的判斷，這樣的判斷是非常粗暴的是非常無聊的，我們歡迎李凡先生！



謝謝主持人。

我覺得這個會議的討論是非常有意義的。咱們就開門見山吧！

我們是基督教研究的一個業餘愛好者，我們研究所在做一個研究，觀察中國基層民主的發展，有4、5年了，我們研究所成立了15年了。觀察過程中需要對中國基層民主提出個看法，也就是要對中國整個民主做一個全面的探索。在做這個課題當中，其中有一個題目，影響中國民主發展的因素是什麼。按照國外的一些理論分析，他們認為社會文化的多樣性是民主發展的基本條件。比如印度，種族、宗教和文化的多樣性是支撐印度民主發展的很重要的因素。我們就想研究中國社會文化的多樣性是怎樣發展的，哪些因素在影響中國民主和中國政治的發展，其中我們關注的一個問題就是宗教。在世界各國包括美國和其它西方的大學里都有這個課，就是宗教和政治的關係，宗教和政治是有天然聯繫的。我們從社會文化的多樣性來考察中國在30年來的變化，發現在文化和社會的變化中，多樣性的變化最重要的就是在宗教上。為此，我們跑了加拿大、美國、香港和台灣，我們先從外部了解，就是這些地方的教會覺得中國宗教發生了什麼變化，你們這些人在宗教變化過程中起了什麼作用？同時，因為我們走遍了中國，在中國的研究調查有很多。我們在不驚動任何人的情況下對中國家庭教會做了調查研究，我們看到了很多現象，不過我們沒有保留任何資料。

我們基本上從三個方面做了這個調查。第一就是數量，外來的基督教文化到底在中國發展得怎麼樣，數量上佔多少很重要。主要的數量是談信教人口，人口的比例很重要，因為一個美國的著名學者曾經有一個很重要的論斷，他說一個宗教如果超過這個國家人口的5%，就一定要對這個國家的政治產生影響，我覺得這個理論非常重要，對我們研究宗教與政治的關係是非常重要的。我們就在各地看，結果就發現，凡是基督教超過了當地人口5%的，大概在7％到10%左右，這些地方政府的行為在家庭教會上全部發生了變化，雖然政策不允許家庭教會的存在，但地方政府不管了，你們要去建教堂，我可以批地，你們要去搞活動我裝作沒有看見，不管，目的是為了穩定。但是很多沒有達到這個數量的地方對家庭教會的壓迫就很厲害，各種各樣辦法就全來了。雖然講5%，但我不一定贊成5%，在中國可能要做一些調整，可能高一些，但基本上有一個概念，我覺得這個概念非常重要。我們做了調查，基督教的信教人口大概在1億左右，教會的數量大致在80－100萬個。

再有一個方面是，基督教是外來宗教，它要在中國站穩腳跟，就要跟中國的傳統文化發生關係，那麼傳統文化是怎麼回應它的呢？這個是最關鍵的。我們在台灣也看了，台灣是允許宗教信仰自由的地方，台灣的領導人全是信基督教的，但是基督教人口也只佔到全部人口的3%。怎麼回事呢？這裡就是有一個強大的傳統文化的回應使得基督教進不去。那麼在中國我們就要觀察這個問題，中國的傳統文化是怎麼回應基督教的。結果就發現，我們的傳統文化有兩個現象，第一是真空，就是文化大革命毛澤東將傳統文化全打爛了，廟也都燒了，典籍也毀了，形成了傳統文化的真空。另一個就是傳統文化在成片地向基督教轉移，很有意思，我經常在老外面前講這個故事。我們在一個沿海地區看到，那個地方原來是信媽祖的，我問地方幹部，他們說現在已經不信了，全都信主了。為什麼？當地的基督教一是提供了教育社會醫療服務的系統，二是漁民信媽祖是因為媽祖可以給漁民提供海上安全保護，但是現在漁民開放了，他們問媽祖和聖母瑪利亞誰的力量更大，誰能保護他們的安全，回答是聖母瑪利亞比媽祖更powerful, 更有力量，這是因為聖母瑪利亞是全世界的人都在信，但是媽祖只有中國人在信，當然聖母瑪利亞更powerful, 所以當地的漁民幾乎全部轉為基督教。我把這個故事講給老外聽，他們很不高興，認為中國人太實用主義了。在中國很多信佛教的地方也有類似的轉變，成片的轉變，所以這個東西就給我們帶來很大的啟示。

第三個我們調查的方面是社會的組織結構的轉變。當年佛教傳入中國的時候，帶來了寺院經濟，這是一種不同於中國傳統的社會組織形式。我們很關注基督教帶來什麼東西，結果就發現基督教起到提供公共服務的角色，而這個東西本來是應該由地方政府提供的，但是政府沒有提供。農村基本的文化、醫療和教育，是一種公共服務，這種本來是應該政府提供或者在西方是由NGO組織提供的東西，但是在中國沒有人提供，那這個東西誰在提供，基督教在做。所以呢，為什麼大量的中國農村的農民轉信基督教，很大的原因是我們需要的這個社會的東西你國家不給我們，同時又沒有其它的NGO組織來辦，那我們就認同基督教了。可能他一開始不信主，他可能說我需要的是社會服務，但是最終帶來了向基督教的轉變，這種轉變我覺得很重要。

在這三個東西全部都做了調查之後，數量、價值觀和社會組織方式的結構都發生了轉變之後，對政治會有什麼影響，這個是馬上要回答的問題。從中國的現實出發，可以看兩個方面。一個角度就是國家與社會的關係。基督教在中國社會裡從社會組織上提供了一種組織結構的來源，就是NGO，就是一個強大的公民社會，人口一個億，教會組織的數量有80到100萬，這是一個什麼概念。不是我們是研究中國社會組織發展的，我們原來就一直講中國國家強社會弱，社會根本就看不到在哪裡，結果由基督教的調查發現，中國不是沒有社會而是有一個強大的社會，啊，已經在這裡了。只是我們不認識，或者是裝作不認識，政府在睜一隻眼閉一隻眼，裝作沒有看見。其實我們這篇文章講的就是一個皇帝的新衣，大家不願意說出來的東西或不敢說出來的東西我們給指出來了，一個強大的社會已經存在。基督教的家庭教會是目前中國組織得最好、最有力量、最有錢而且跟國際上聯繫得最密切的NGO組織。那這個組織在中國扮演什麼角色，從國家與社會的關係角度來看，毫無意義，推動政治的發展。我前邊講5%這個概念，其實基督教在7%左右，已經超過這個數了，沿海的地方有超過了15%和20%的，所以在很多地方已經起到了重大的政治作用。你承認不承認都是如此，這是個事實。第二個角度就是道德和精神的力量。這個昨天也有人在罵我。我見過一些基督徒，也看過很多東西，基督教的信仰是一種強大的道德和精神力量，在中國的基督教徒們不想介入政治，他們是順從政府的，但是他們在信仰自由問題上遇到了麻煩，他們是不得已被迫地加入了中國的維權大軍的。它維的是信仰權傳教權。我們注意看，基督教的維權和所有其它社會組織的維權是不一樣的，其它所有組織的維權是圍繞著具體的利益，比如說土地問題，稅收問題，全是圍繞著利益提出來的，利益受到了傷害，出來維護失去的被人損害的利益。基督教維護的是精神力量，要的是傳教權信仰權。我們回過頭來看中國的維權，我們也觀察了很多世界各國的非暴力運動，亞峰他們也知道在中國維權過程中一直在提倡一個非暴力運動，但很難進行，其中很重要的是個利益的問題，背後沒有真正支持非暴力運動的道德和精神力量。全世界的非暴力運動，1905年的「俄國革命」，是世界歷史上第一個非暴力運動，有強大的東正教作為它的後台，結果這個非暴力運動取得了成功；再看甘地和南非的曼德拉，再看東歐之變，背後全部都是宗教力量的支持，是道德和精神的力量。這個就是非暴力運動背後的道德和精神力量。而中國的維權運動背後，就沒有這個東西，因此很容易走向暴力，恰恰是基督教進入了中國，給中國的維權運動帶來了道德和精神力量。我講的也是現實，可能有人不高興。所以我們要從現實角度來看問題，不要做皇帝的新衣。其實中國的基督教家庭教會的發展已經很強大，中國已經有了一個比較強大的社會，而在這個強大的社會中基督教至少要佔到1/5，或 1/4或1/3的力量。我的大概估計，這樣的一個社會的發展，必然要對政治產生影響。從目前來看，對中國政治未來的走向會產生正面的影響，這個影響我看是應該肯定的。

至於基督教在中國的發展將來會產生什麼樣的影響，取決於幾個問題的發展，一個是政府的家庭教會的政策，也就是政府和家庭教會的關係，一個是取決於基督教自身的發展，一個取決於跟中國傳統文化的關係。從中國的例子以及台灣的情況來看，能夠阻止基督教發展的不是政府而是傳統文化，政府的阻止只能促使基督教的發展，其實這30年的經歷已經證明了，政府越阻止，基督教越發展。

這是我講話的基本內容了，政策問題下午再談，我就講到這，謝謝大家。


（根據錄音整理）


                          文章來源：世界與中國研究所

歡迎~有空會慢慢讀，慢慢了解。樓主的看法是怎樣的呢？

1# zhaiji


謝謝轉載。歡迎常駐基督家園。

作者：李 凡    發布時間：2009-03-02    點擊數：15
　　

基督教對中國政治的影響
——2008年11月22日在國務院發展研究中心民族研究所和普世社會科學研究所召開的「基督教與和諧社會研討會」上的發言


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zhaiji 發表於 2009-3-4 10:32

有朋自遠方來，不亦樂乎！

謝謝到訪，謝謝轉貼，歡迎常來！

宗教和政治是有天然聯繫的。
宗教背後有政治。

宗教和政治是有天然聯繫的。
宗教背後有政治。
溫和寶 發表於 2009-3-4 10:49

其實現實世界是一個整體，各種分科是現代人的人為劃分。誰在誰的背後有時很難劃分。

溫兄看到宗教和政治有天然聯繫，這個我同意；而我要說，吃飯和宗教更有天然聯繫。

不信的話，看看suosuo兄的系列就清楚了。

宗教和政治是相互利用的關係

宗教和政治是相互利用的關係
溫和寶 發表於 2009-3-4 11:01

手和腳的關係是什麼關係？

只要有關係，總歸要有效果。是正面的還是反面的，端看立場如何。

李凡充其量是個政治異議分子，所謂「世界與中國研究所」其實就是他自個。他的政治影響可以忽略不計。

他的言論中關於基督教的影響方面更是充滿誇大與不實。

"這個就是非暴力運動背後的道德和精神力量"

滿口胡說八道. 看看現代基督教教會在美國支持什麼,反對什麼就知道基督教會在中
國幹什麼.

1. 基督教支持布希撒謊打伊拉克,發動現代"十字軍戰爭".
2. 基督教反對打胎,炸打胎臨床中心.
3. 基督教反對學校教進化論,要在學校把聖經作為科學教.
4. 基督教反對政教分離,要建立基督教政府,基督教國家美國.
5. 基督教反對同性戀,壓抑人性,企圖用政府權力干涉人們的私生活.
6. 基督教反對幹細胞科學研究,直接干涉學術自由.
7.基督教反對所有別的宗教,別的神,一旦權力在握將會"打碎他們的柱像........治
死他們."
...........................................

不知這個觀點在中國是不是普遍現象. 可怕,可怕的誤解.

迷惘啊！

12# zhaiji


別聽傳教的信口胡吹，就不迷惘了。