突然覺醒的80后的國家意識及其影響

http://www.tianya.cn/publicforum/content/no01/1/391264.shtml
如果一個人具有了國家意識，也就是說他意識到了自己是某個國家中的一分子，對這個國家的前途負有某種責任，那麼我們就可以說此人具有了國家意識。
　　需要說明的是，很多人會將國家意識與公民意識混為一談，事實上公民意識相對於國家意識還要上一個台階，那就是認識到自己不但是這個國家的一員，而且還是這個國家的公民，也就是說他不但有責任，也有他作為公民的權利，他不但是這個國家的一員，更是它的主人。他不是一個被統治者，而是一個光榮而偉大的納稅人，是這個國家存在的基石，也是這個國家的政府的供養者。也因此，他必有一個公民享有的權利，以及相應的義務。
　　
　　好了，回到80后國家意識覺醒這一話題。
　　我們此前通常認為的80后都是指那些個性鮮明也喜歡張揚個性的，個人主義自由放任主義更高於集體主義的新一代青年們。因為多數是獨生子女，他們中的許多人往往以自我為中心，在選擇一個行為，以及做一個決定時，較少對周圍的社會環境和他人的感受做出足夠的考量，他們也往往缺乏責任意識，或根本沒有意識到需要有這種意識存在。
　　出於80后的集體成長環境，上述這些問題或多或少都存在，但成長永遠只是一個過程，曾經的存在也會因成長的繼續而成為歷史。
　　
　　2008年對中國的80后將永遠是一個特殊的年份，在這一年，他們（中的許多人）的自我定位有了巨大的突破。
　　總體而言，是奧運會的舉行，以及舉行前後發生的一系列國際國內事件，一步步，一點一滴的觸發了80后的國家意識。
　　最初是3•14事件，這是9年來中國發生的最引人注目的國家安全事件（此前是南聯盟大使館事件，該事件觸發了70后的愛國熱情）。極為嚴重的事態，以及就近的台灣大選，第一次讓80后發現，原來國家安全問題如此迫切，原來看似遙遠的國家生存環境問題竟如此嚴峻。在嚴重的國家安全問題的挑戰前，最先引爆的就是愛國主義和民族主義（這素來是千年來的慣例）。
　　國家安全受到威脅，讓80后清晰地也具體地感覺到國家的存在。國家當然一直存在，但對這些青年來說，國家的存在此前猶如空氣，他們的年齡是從19歲到28歲，正在大學或剛踏入社會不久。從父母的懷抱到進入學校，他們還沒有機會和國家作過多接觸，國家和他們之間還有一段相對遙遠的距離。他們和社會的聯繫也只是剛剛起步，對社會的認識不能完全充分。他們可能還生活在自我中，在其中滿足同時也感受孤獨。
　　3•14讓他們強烈的感受到了國家近在咫尺的存在，這種存在伴隨著嚴峻的威脅和不安，所以也就伴隨著民族主義和愛國主義，當然，其中還有一點國家主義。但此時，所有這些還比較模糊，真正的國家意識的存在還需要主體去規範自己在國家中的確切位置。不過很快，機遇就來了。
　　
　　火炬傳遞在隨後開始，同時也伴隨著如此此前一樣的威脅和不安。80后們意識到，自己既然選擇去愛這個國家，那麼必須去為她做什麼，所以他們開始熱情的支持和維護這次傳遞，去激烈的反對那些破壞傳遞的人和組織。他們開始行動起來，無論在海內還是海外。
　　在此出現了兩種互相作用的力量，在這種支持和維護中，80后重新定位自己在社會以至國家中的身份，而身份的確立又使他們能更大的區投入到這種支持和維護中。此時，國家意識開始越來越清晰。
　　
　　同樣需要說明的是，這種堅決的選擇，還來自於他們對自己所處的這個國家產生的初步的認同感。他們感覺自己認同這個國家的存在，包括它的對內對外政策、它的執政者、它的現狀和發展。他們雖然很難說清這究竟是個怎樣的國家，它的社會結構，權力結構，財富結構分別是怎樣的，它的過去和現在又是怎樣的。但對目前的80後來說，這些不是最迫切的。逐漸成為社會人的80后，需要馬上去確定一種自己與國家以及社會的關係。一如此前的許多青年，只要這個國家還能保持一定的發展，不是處在烽煙四起中，那麼選擇認同幾乎是他們下意識的反應和決定（一小部分天生有否定和質疑精神的人除外）。
　　80后普遍的孤獨感或許在一定程度上催化了他們融入社會的衝動，在齊聲的吶喊中，他們排遣了原本的孤獨，並在突然形成的那些群體中獲得了從所未有的力量，以及在這個社會中的存在感。他們感受到了自己似乎正在顯現的價值——即這個國家的強大和挺立有自己的一份功勞，這個國家的榮耀之光也能照耀到自己年輕蒼白的臉上。這些升起的意識構成了他們此下的存在感，以及由此而來的滿足感和強大感。
　　
　　但如果僅有這些依然不夠，甚至可以說，這樣的感覺常常是短暫的和不穩定的，短暫之後就是空虛。而就在這時，發生了5•12大地震。
　　
　　5•12大地震是30多年來中國遭受的最大自然災難，國家跌了一把，80后決定去扶一下。於是大批年輕的志願者奔赴前線，毫不猶豫地去付出自己的青春和熱血。在自然而然的這種付出中，80后的社會責任感——這一原本80后最陌生的感覺也開始漸漸蘇醒。
　　此時，在80后的意識中出現了這樣的邏輯軌跡：
　　1 這個國家是我們自己的；
　　2 這個國家發生的事情和我自己有關；
　　3 既然如此，那麼在必要時刻，我有義務有責任去付出什麼。
　　4 因為這個國家是我自己的。
　　
　　如果很純粹的解讀這條邏輯軌跡，那我要說，這絕對是令人欣喜的。一個國家的蘇醒首先就是在於國家的那位真正的主人意識到自己確實就是這個國家的主人。付出是第一步，主動承擔義務和責任是良好的開始，無論這種付出是以何種結局收場，當一個人自願去付出的時候他自然也在渴望相應的回報。對於國家和公民來說，這種回報首先得也是最核心的，就是付出者真切意識到，自己是貨真價實的主人，對這個國家有發言權，所以他們才會去如此慷慨的付出。於是，這個國家就自然而然（或者說在無意識中）獲得了某種潛在的推助力。
　　
　　當然，如果繼續往下說，我們就要說到另一種情緒。80后在初步意識到國家的存在，也意識到自己與這個國家存在的關係后，他們會同時形成一種「國家想象」，這裡的前提是，他們對國家的實質情況還能沒有真切的了解，所以他們首先形成的是「國家想象」。他們將自己的命運與這個國家聯繫在一起，他們的國家認同感讓他們相信，這個國家可以承載自己對未來的許多理想，功成名就、遠大宏圖、社會認同等等。他們在一片美好的願景中，去將自己的未來和這個國家的未來維繫在一起。所以，他們希望這個國家能越來越美好，並在潛意識中進行屬於自己的「國家想象」，將一切有利於自己對這個國家的判斷的信息材料確定為真。
　　但與他們的前輩一樣，如果他們中的一部分人在社會實踐中發現，他們的「國家想象」與實際還有或長或短的距離。甚至是嚴重背離。那麼隨之而來的幻滅感或其他置換來的感覺就會讓他們產生另一些情緒。
　　這種變化倒也並無特異，千百年來一直如此，但80后們的思想演變還有一些更值得人們關注的遠景。
　　80后無疑比此前的幾代人更珍視獨立意識，更具有權利意識，更願意追求自我價值，那麼他們對這個國家的要求和期望也必會與前輩有所不同。用上面的話說，他們的「國家想象」將與他們的前輩有一定差異，他們希望這個國家應具有的「形態」會促使他們去做一些他們認為有價值的發言，並因此形成我此前說的「某種潛在的推助力」。這就恰是現在最值得觀察的社會新動向。
　　
　　「什錦八寶飯」的出現是比較有標誌意義的事件，代表著80后獨有的政治視角和切入方式。當然，我們曾經歷過「小平你好」，但「什錦八寶飯」這樣的稱謂和「小平你好」比較又有了新的值得注意的內容。
　　它們都可以解讀為新一代期望和這個國家的權力核心有親近感，並滿心希望最高權力核心也能接受這種親近。其中，「小平你好」主要透露的是對平等的珍視及渴望，而「什錦八寶飯」的不同之處在於，他們似乎並不是在追求平等，而僅僅只是渴望親近（比如他們決定稱溫為「老爺子」），並以一種屬於他們獨有的方式來實現這個目的，此中甚至帶有一定的娛樂化及平民化傾向。比如，他們稱自己的「組織」為「粉絲團」，是尊敬而不是搞政治偶像的個人崇拜。人們可以很快回憶起，這些青年也曾經用類似的方式對超女和好男們組成了各種粉絲團。或許這些80后對兩者的情感有所不同，但他們採用的方式卻是相同的。他們或許覺得，如此高高在上的人物，只有先把他們進行娛樂化，才有親近的可能。
　　以後輩的姿態來對待政治人物，再將他們娛樂化，這是80后的特點們。所以將「小平你好」和「什錦八寶飯」相提並論有失妥當。因為後者的言論中，依然透露出他們還殘有的孩童心態，渴望被照顧，被包容，被關愛。透露出他們在政治上依然是弱小的弱勢的，依然需要一個政治上的家長。而喊出「小平你好」的青年們則在心態上更成熟更獨立，在政治上也更有主見，也更有主人翁意識和公民意識。從這點而言，80后依然需要進一步成長，要擺脫他們的弱小心理和依賴心理。但政治的娛樂化卻是一個可喜的現象，政治要除魅，娛樂化或許就是條捷徑，如台灣所作的。可是其前景並不如何樂觀，因為百度貼吧有關這個粉絲團的三個吧都被設置成了只可瀏覽不可參與討論。可以這麼說，「什錦八寶飯」至今還只是一場一廂之情願。
　　當然，我這裡說的可能存在偏差，因為我掌握不了「什錦八寶飯」這一人群的年齡結構，這還需要進一步考察。但我相信這種「進一步」會為我們這個社會的發展趨向提供更多有益的參考價值。

8 0后們正在走向政治上的成熟，尤其在2 0 0 8年經歷了祖國
的大悲大喜之後，他們正以自信和對祖國的熱愛，出現在世人面前。
這個，讓西方那些妄圖中國變天動亂的傻瓜及其民豬輪子很是傷心失望。

哈哈！

大喜大悲？政治工程與豆腐渣？拜託你們文人要點臉好不好？管你什麼三七二十一，你敢再把年輕人趕到鄉下去，立馬造你的反。