《莊嚴的承諾》居然也被禁了，自己禁自己啊。

歷史的先聲--半個世紀前的莊嚴承諾(節選）

不知編者和出版者為什麼沒有以《莊嚴的承諾》作為這本書的正標題。「歷史的先聲」太抽象，給人以不知其所云的感覺，再加上封面上被宣傳機構用到濫的偉人揮巨手的照片，弄到一本絕好的書——無論當嚴肅或消閑的閱讀，還是作為手邊隨時查閱的資料——賣得平平，書評界也是一片寂然。當然，也許這正是出版者出於自保而追求的效果：今天中國的事是越來越波譎雲詭了。
      說它好，是因為這本在世紀末的非常時刻，即當局對不軌出版物實施越來越嚴厲打壓的時刻冒出來的老《新華日報》《解放日報》社論選，從頭至尾沒有一句對當局的不恭，只是平心靜氣地、有根有據地將半個世紀前（確切地說是1942-1949）暫時處於在野地位的共產黨、包括它公開的與秘密的盟友們，為取得民眾（特別是知識人和所謂民主人士）擁戴，所說的漂亮話，一一開列出來而已。
      說是平靜開列，實有幾分欺心，因為對任何稍有歷史感的讀者而言，都無法避開對照所引發的強烈效果。所謂對照，就是看那發話者當日所說與今日所為。於是乎，那當初承諾越是漂亮，越是理直氣壯，其盜世欺名之面目，也就越顯彰了。不信，只看這順手拈出的幾處：
      「中國的缺點，一言以蔽之，就是缺乏民主。……政治需要統一，但是只有建立在言論、出版、結社的自由與民主選舉政府的基礎上面，才是有力的政治。」（毛澤東，1944。按：全國人大委員長李鵬2000年3月9日說：『人大常委會在工作中始終要自覺接受中共的領導。』）
      「實行憲政……我們認為最重要的先決條件有三個：一是保障人民的民主自由；二是開放黨禁；三是實行地方自治。人民的自由和權利很多，但目前全國人民最迫切需要的自由，是人身居住的自由，是集會結社的自由，是言論出版的自由。」（周恩來，1944）
      「英國對於反對黨的討論、辯論和評論，非常重視，所以由國庫撥款成立反對黨，使之評論政府。」（《新華日報》轉引渥太華雜誌，1944）
      「……一種是新專制主義者的報紙，告訴人民以謠言，閉塞人民的思想，使人民變得愚蠢。……它對於社會，對於人類，對於國家民族，是一種毒藥，是殺人不見血的鋼刀。……（其）記者，是專為專制主義者服務的，其任務就是造謠、造謠、再造謠。」（陸定一，1946。按：請參照自半個世紀來共產黨黨報喉舌）
      「人民的自由出版是近代文明的道路……它需要文明的創造，它需要文明的批判和自由研究——健全的文明都容許批評，它沒有什麼經不其文明批評之理……真正的出版法以人民的自由出版為常道，因為人民的自由出版思想信仰、良心、學術、言論自由集中的鏡。」 （《新華日報》專論，1944。 按：共產黨建制50年，至今不見《出版法》出台）
      「紀念『九一』記者節，全國記者們和同胞們，一致奮起，挽救新聞界的危機，挽救全民族的危機，反對『一個黨、一個領袖、一個報紙』的法西斯化新聞統制政策。」（《解放日報》社論，1943。按：而今這三個「一」是「穩定的需要」）
      「人民所享有的民權，不能不是愈到下層，愈廣泛，愈直接。代表人民的所謂代表機關，不論是國會也好，人民代表大會也好，必須由人民自己選出的代表組成，否則這種機關，便不是民意機關。……人民要享有同等的被選舉權，如果事先限定一種被選舉的資格，甚或由官方提出一定的候選人，那麼縱使選舉權沒有被限制，也不過把選民作投票的工具罷了。」 （《新華日報》1944。按：中國的選舉究竟代表幾分民意，只看關心國事如筆者輩，只在19歲時懵懂懂投票一次，就再也不願浪費時間當猴耍即可知。至於直到1980年代末才開始試行的村民直選村長，其主管官員如今已流落海外，曾經蓬勃一時的村民直選如今已附上「村黨支部書記須由上級選派」）
      「統治者於屠殺青年之餘，還沒有悔過的表示，但輿論界幾乎一致主張政治應民主，特別對於青年，萬不應以武力對付。……對付赤手空拳的學生，實在無動用武力之必要。」（《新華日報》，1945）
      「有人說：共產黨要奪取政權，要建立共產黨的『一黨專制』，這是一種惡意的造謠和污衊。共產黨作為民主的勢力，願意為大多數人民、為老百姓服務，為抗日各階級聯合的民主政權而奮鬥……只要一有可能，當人民的組織已有相當的程度，人民能否選舉自己所願意的人來管理自己事情的時候，共產黨就毫無保留地還政於民，將政權全部交給人民所選舉的政府管理。共產黨並不願意包辦政府，也是包辦不了的。……共產黨除了人民的利益與目的外，沒有其它的利益與目的。」（劉少奇，1940）
      這后兩則，套用一句魯迅的話：「無話可說」。