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宗教與宗教之間的壁壘

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無限還原 發表於 2009-1-16 18:05 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
jaywang222

       
  最近熱衷於宗教,當然也包括中國古典的儒學文化和道學文化。

  很長一段時間,我在讀基督教的經典《聖經》,《舊約》部分讀完了,《新約》也差不多了,突然間卻萌生出一個疑問出來,就是上帝對佛教或者儒學會怎麼看。

給予自己的好奇心,我在一個基督教的論壇上發了一個帖子,得到的回答是:除基督教之外,其他教派都是異教,除上帝的思想之外,其他的思想都是偽真的錯誤思想。這樣的答案,其實多多少少在我的意料之中。於是我又在佛教的論壇上發帖子問問佛又是怎麼看待這件事情的,得到的回答是:佛法包容一切,對個人的修習沒有害處,是不會著力反對的。

兩種宗教對同一件事情做出了不同的答案,而且答案似乎完全相背。為什麼會有這樣的結果?

為了更進一步了解基督教的態度,我試探著用中國人都很熟悉的儒學來進行辯解。但是得到的回答是:儒學也是偽真的錯誤思想,誤導人。論壇上的回答是這樣的:

「或許你很尊重孔子,因為他曾啟發了一代人的思想。孔子提出了"仁"的思想,"仁"有錯嗎?

你可以"成仁",你可以嘗試把孔子的思想100%的拿來。你也可以試一試向國家建議,完全按照孔子理論去治理國家。不過,你必然失敗。...

因為你這是要把歷史退回到奴隸制。這麼說,孔子的政治思想完全是騙人的嗎?非也,,其實,他的思想適合於當時當地的奴隸制社會。如果你把他放到今天,就完全不適用了。所以他的思想是有局限性的,非絕對的。那麼,,真理是否有局限性?,我來告訴你,,真理是絕對的,真理是不受周圍環境的變化而變化的。...

所以,孔子的思想,不是真理。

真理是什麼呢?從純哲學的角度來說,哲學家只能給真理做一個概念性的描述,卻找不到。但是,如果你真正明白聖經,你就知道,什麼是真理了。從始到終,從創世開始,到世界最後的結尾,都可以在聖經里找到。聖經可以解釋科學無法解釋的,而科學卻是無法反駁聖經的。...

可能你覺得,孔子的思想里也有一些"好的",今天好像還能用。不過,就像你說的佛教一樣,讓人"行善",是好,不過這好的是現象,而非本質。佛教的本質,就是讓人糊塗,讓人把無用的木偶,當作能保佑自己的主人,而遠離且得罪真正造自己的主人,使自己陷入罪中,不可自拔。如果你長了一個毒瘤,醫生為你把毒瘤切了,你是否會對醫生說,"請把我的毒瘤在放回去,它是我的肉,放回去能讓我看上去更加豐滿一些。"你明白我的意思嗎?有些東西,看上去好像有好的,但是它的本質是壞的,你就必須丟掉它。如果你放不下那些不好的東西,那麼好的東西又如何在你裡面起到功效呢?」



看了這些話,我真是的感覺到了宗教之間的壁壘,宗教之間由於某些特定的原因造成的一種對自己的封鎖。再來列舉一段佛教徒的話:



「但是在佛教當中不太提到其他的宗教,而只是提到人而已,這個跟佛陀開示說,解脫只是在自己這樣一個五蘊之身,這個可能是有關係的。

所以對於其他宗教,佛教一般認為如果有智慧的話,會選擇比較好的。但是是稱讚善法更稱讚解脫的」



當然,並不是所有的佛教徒都這麼認為的。有人從兩種宗教的本質上所了分析:



「佛法是向內求,而其它宗教是馳外求的。其它宗教總是有一個萬能的「主」存在,這個「主」成為信眾的精神支柱,使信眾心裡安定。佛法不是,他沒有一個萬能的主,而是要人們看清事實,尊重事實,清醒認識我們的各種不安情緒是完全不必要的,這些不良情緒不僅於事無補,反而成了我們無法擺脫的痛苦,要看破它,要戰勝自己。」



兩種宗教對彼此似乎都有壁壘,但是似乎基督教所構築的壁壘要比佛教的要高、要厚。



我也嘗試著找了一些原因。



基督教的經典《聖經》是希伯來人寫的。回顧整個希伯來人的歷史,不難發現,他們的歷史中總是充斥著戰火、壓迫和被壓迫。要一個民族能夠在這樣的環境下生存,需要用到特殊的手段。然而希伯來人選擇了從牢固的信仰出手,對整個民族來進行保全。《聖經》中著墨很多關於異教和異族思想,要求信仰上帝的亞伯拉罕的後代一定要完全信仰上帝的教,否則,上帝就會給他們帶來災難用以懲罰不忠誠的人民。在清晰不過了。一個敬畏的神的存在,從人民的思想根源上杜絕了外族對自己的同化,這絕對是一個很好的抵禦外族的手段。



佛教似乎顯得高深了許多,也是被好多不信仰佛教的人看做是在故弄玄虛。拋開對宗教的成見,不能不說,佛教思想在哲學領域是首屈一指的,著名哲學大師方東美先生就說:佛教哲學是一切哲學中最出類拔萃的(大意就是這樣)。也有許多佛教研究者認為佛教不是宗教,從他的形成和思想內涵來看,更多的應該屬於教育的範疇。佛教最大的一個特點就是要從自身做起,而不是依靠佛的力量。這也是其他宗教中很難看到的。



我再回答基督徒的時候用來如下一段話,用來結束:



「你提到了儒學裡面的「仁政」。不否認,仁政在戰國時期,確實沒有推行開來,是以失敗告終。但是也不能以偏概全,認為整個儒學是在中國歷史中失敗的。儒學的思想指導了我們幾千年,在人民的教育中體現的尤為突出,也是由於儒學思想對中國的影響,促成了中國在歷史上的輝煌和中國的大一統從來沒有被打破。我的不是提倡把儒學的思想100%拿來用的,不可否認,儒學裡面有迂腐的地方,但是如果剔除掉這些迂腐的東西,儒學還是對人類有貢獻的。信仰基督教的英國大哲學家湯恩比曾經說過:救世之學唯有中國儒學。儒學提倡的是從個人出發,修習仁義禮智信忠孝,從根本上杜絕人做對社會有害的事情。如果把對社會的危害比錯污染,法律的約束我覺得是隔離污染源,而從個人出發推行仁義禮智信忠孝的儒學做法,卻是一中「治理污染」的措施。儒學思想,功不可沒。


中國現在是社會主義社會,封建社會已經一去不復返。但是,這並不意味著儒學思想的消亡,儒學思想已經窮途末路。其實不然,儒學的好多東西早已經深深的紮根在人的心裡,特別是中國人的心理。我可以保證,你現在的思想裡面,還都存留著或多或少的儒學思想。儒學並不是失敗的,儒學影響了幾千年中國人,並且還會繼續影響,這就是他的成功之處。


《聖經》中提出的世界的開端和世界的終結,科學似乎已經證明一部分並非如聖經所說。科學研究證明,宇宙的產生是基於大爆炸,而不是上帝所創造。現在,還是沒有充分的佐證證明上帝的存在。我也需要說一點。《聖經》也是人為創造,並不是上帝手書,在人書寫創作的時候,或多或少穿插一些神秘色彩和文學色彩,用以吸引更多的人來信仰,也是有可能的。


你說佛教的本質是讓人越來越糊塗,我並不這麼認為。我只能說你似乎不了解佛教。小小的建議,希望你有時間接觸一下佛教,姑且認為他是一個異教,處於為了反駁他的理由來了解一下他,或許你就不會這麼說了。你說佛教的本質是壞的,我也只能建議你多了解佛教,而不是一味的指責。


作為宗教來說,基督教給世人的是一種信仰,當然佛教,道教等等的宗教都是,都是一種人類精神的寄託,當我們生活無助的時候,這種信仰或許就會成為一股很強大的力量支持我們繼續前進。宗教的本質都是類似的,但是宗教的差別也是如此的巨大。


就我了解的基督教和佛教來說,最大的區別在於。當人民身處厄運的時候,佛教從內心深處教會人一種樂觀的態度,用內心深處的平和來努力化解這種厄運;而基督教卻是在人深處厄運的時候,要人相信我們素未謀面過的神的力量,基於上帝的恩典,來度過難關。其實兩者都不完美,我只是希望兩種宗教能夠互相借鑒,取其所長,去其糟粕,能夠真正意義上的,對人類做出更大的貢獻。


我在佛教徒中試探過,佛教徒大都是持以一種包容的態度,沒有激烈的反對,雖然佛教經典裡面從來沒有提及過對其他宗教的態度,但是佛教徒從對佛教的理解出發給出的答案,還是很不錯的。但是基督教這邊,我卻感覺倒是壁壘森嚴,無法介入。


我也試著找過為什麼會這樣的原因。希伯來人的歷史,大都是被外族侵略和侵略外族的歷史,國家不大,戰火頻繁,自然需要一個信仰上的對人民的約束,要求人民從思想上拒絕被別的民族同化,所以,才導致了聖經中如此多的筆墨來談及異教和異族。


可能我以上的言論會招致大家的不滿,或許大家也會感覺我的語言可笑之極。無關緊要了。宗教其實在中國是很缺失的,好多人都不信仰宗教,於是導致現在中國社會好多人都無所謂懼,在精神上放任自己,這是一個很不好的現象。宗教其實是一種人類精神的皈依,是一種人類奉行的行為準則。有比無好。選擇了基督,我個人的建議,不能逐字逐句來理解《聖經》,敬畏的東西我們一定要敬畏,但是某些不合時宜的東西,還是需要有自己的思考。這些話估計大家都不愛聽。我也到此為止了。謝謝。」
如果3合1 是道路,一定是極端的斜路
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homepeace 發表於 2009-1-17 02:13 | 只看該作者
我更把原來的佛教,看成是哲學,而非宗教。
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sumw 發表於 2009-1-17 02:50 | 只看該作者
原帖由 無限還原 於 2009-1-16 18:05 發表 [宗教與宗教之間的壁壘 - 信仰天地 -  backchina.com]  
而 基督教 卻是在人  深處厄運  的時候,要人  相信  我們素未謀面過的 神 的力量
...


是呀, 怎樣相信神 的力量??
?
不信看看這位可憐的 基督教姐妹

逃躲前夫 , 躲入教堂也一樣遇害 , 只能馬上上了天堂!

2008年11月23日,距離11月25日「國際消除家庭暴力日」還有兩天,美國一名婦女成為家庭暴力的最新受害者。她的丈夫不遠千里橫跨美國大陸,從西海岸追到東海岸,最後在一座教堂中殘忍地將她槍殺。這名女子之前一直聲稱被佔有慾極強的丈夫虐待,並向法庭申請了針對丈夫的限制令,但最終,她仍然成為家庭暴力的犧牲品。
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中文消息沒細講,英文消息清楚說明是一個東正教教堂,也屬於基督教,也信耶和華。
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