一個中國人的立場

柏楊


      不為君王唱讚美歌,而只為蒼生、為一個人的立場和尊嚴,說人話。
　　2008年4月29日凌晨1時12分，《醜陋的中國人》作者、著名作家柏楊病逝於台灣新店耕莘醫院。

　　柏楊原名「郭立邦」（此為柏楊最初的名字，后改名郭衣洞，筆名柏楊），1920年生於河南省開封市。母親在生下他不久后就離世了，因此他只知道自己出生於1920年。1949年，柏楊跟隨國民黨敗退的路線一路南下到上海，機緣巧合，孑然一身的他最終跟著「老長官」吳文義一路到台灣。1960年，他開始使用柏楊這一筆名。

　　柏楊一生可分為兩個階段，入獄前，他是一個有批判意識的作家。1967年夏天，柏楊因《大力水手》漫畫而入獄。當時，台灣一些報紙都有報道。柏楊入獄是不幸的，同時又是幸運的。總的來說，命運待柏楊不薄，九年監獄生活使柏楊遭受了許多苦難，但也使他感受了人情美好的一面。柏楊的冤獄發生不久，消息就傳到海外，得到許多民間組織和個人的關注與援救。在島內，柏楊還有一批忠實的讀者，這些相識的，不相識的匯聚成為一股幫助和援救柏楊的隊伍。特別是美籍華人、原子物理學家孫觀漢，他在新竹清華大學幫助建設原子反應堆，當知道柏楊冤獄后，九年如一日為之奔走。所以，柏楊敢說「我死不悔改地相信：社會有正義，人心有公道」。

　　被判入獄之後，柏楊從作家轉變成一個民主鬥士，他從自身的體驗上感受到司法制度的黑暗、專制統治的嚴酷和非人性，認識到中國的專制主義不僅有源遠流長的制度上的傳統，更有深厚的專制文化———他形象地稱為醬缸文化———作為背景。無論在獄中，還是出獄后，柏楊都自覺地與黑暗的專制主義統治作鬥爭，全力挖掘專制統治的制度和文化的淵源。他覺得自己有責任把這些回饋給青年一代。幸運的是，他在獄中還能夠看書、寫作。

　　柏楊雖然有數千萬字的著作，但集中起來看，他最關心兩個問題，一是作為中國人如何正視自己文化傳統中的陰暗面；一是作為一個人如何活得有尊嚴，活得仰不愧天，俯不愧地。前一個問題是從一百年前的梁啟超、嚴復就關心的、並被魯迅發揮到極致的問題，也就是我們常說的改造國民性。柏楊的《醜陋的中國人》集中談了這個問題，並把它通俗化了，又加進了當代的思考，說得人人皆懂，極具震撼力，因而也就極具爭議。其實柏楊一開始寫雜文就常常涉及到中國文化的黑暗面。他說中國文化是個醬缸文化（魯迅稱之為「黑色染缸」），其中「缺少人權觀念」「窩裡斗」「臟、亂、吵」「心胸窄、講假話、不自尊、不認錯」等。不僅有損中國在世界上的形象，也會給我們帶來苦難。應該說柏楊所指摘的還都是一些表層現象，相對比較膚淺，沒有魯迅深入。但他們一樣都是帶著悲天憫人的襟懷、希望中國人有個根本的改變，從醬缸中解脫出來，通向幸福之路。

　　但是，人們對柏楊的另一面認識不足，就是他提倡人活得有尊嚴，這實際上是為人民爭權利。柏楊生前的自評是，「不為君王唱讚美歌，而只為蒼生說人話。」對於柏楊一生來說，這是最好的概括。　

原帖由 鳳梨 於 2009-1-3 05:35 發表 [一個中國人的立場 - 社會縱橫 -  backchina.com]  
柏楊


      不為君王唱讚美歌,而只為蒼生、為一個人的立場和尊嚴,說人話。
　　2008年4月29日凌晨1時12分，《醜陋的中國人》作者、著名作家柏楊病逝於台灣新店耕莘醫院。

　　柏楊原名「郭立邦」（此為 ...

向柏楊先生致敬！