好男人怕老婆

我對男人怕老婆這件事總感到有些疑惑。從本質上說，中國從古至今都是一個男權社會，按照古聖先賢的設計，女人只有 " 三從 " 的份兒，男人怎麼會怕老婆呢？

閑來沒事，我遍查了一下手頭男人怕老婆的掌故，發現了一個有趣的現象，怕老婆的歷史源遠流長，幾乎是中國男人的通病，只有鄉間小民，或是粗莽漢子，才會不怕老婆。難道我們的男權文化設計只是一個虛幻的道德裝飾？

怕老婆最典型的是文人書生。蘇軾曾為此作詩取笑好友陳季常。北宋時歌伎業發達，宴請客人常請女歌手來唱歌助興，這讓陳才子的老婆醋意大發。有一次，陳季常宴請客人，一幫人正開懷暢飲，鶯歌燕舞，妻子柳氏就在隔壁用木棍敲打窗戶，直到把客人都趕跑了。吃酒不盡興的蘇軾很不厚道地寫了首詩譏笑他： " 忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。 " 但陳才子是一個 " 懼內成癖 " 的受虐狂，欣然接受了，並說哪一天夫人不打罵他，他倒覺得渾身不舒服。

陳才子的詩書畫在當時堪稱一絕。 " 才子 " 往往是和 " 風流 " 掛鉤的，這兄弟大約也是一個好玩樂的花花公子，如果不是有 " 河東獅子吼 " 鎮住，他每日都往歡場上跑，哪還有時間吟詩作畫了。 " 懼內 " 的潛作用大約是可以成就事業的。

文人才子懼內可以理解，身強體壯的武將又是如何呢？

據袁枚考證，怕老婆便始於俠客武士。他引《越絕書》稱： " 專諸與人斗，有萬夫莫擋之氣，聞妻呼，即還，豈非懼內濫觴乎？ " 專諸即是後來拿魚腸劍刺吳王的刺客。《越絕書》是這樣記載的：伍子胥看見專諸正要跟很多人打架，他的妻子出來叫他，他馬上就乖乖地跟他回家了。伍子胥很奇怪，一個有萬夫莫擋的大俠客，怎麼會怕一個女子？於是前去詢問原因，專諸告訴他：能屈服在一個女人手下的人，必能伸展於萬夫之上。

像專諸一樣的豪俠大男人怕老婆的比比皆是。明朝 " 抗倭 " 名將戚繼光統兵數萬，威震東南，卻每每因聞老婆大人 " 駕到 " 而惶惶不可終日。其部下皆憤憤不平，紛紛表示要為大帥教訓這個 " 悍婦 " 。戚大帥為部下所激，命親兵接老婆入軍營。帳內眾將皆盔明甲亮，手執利刃，想要給其妻一個下馬威。其妻來到營帳，見了這等陣勢，卻無絲毫恐懼之色，對著戚繼光喝道： " 喚我何事？ " 戚聞言，膽戰心驚地說道： " 我請夫人閱兵。 "

又有一次，戚架不住部下的極力慫恿，沖入家裡想用利劍嚇唬一下老婆，以振夫綱。當時其妻午睡剛醒，戚拿著寶劍大聲喊喝以給自己壯威。其妻立馬怒吼道： " 你拿著劍，想幹什麼？ " 戚將軍嚇得寶劍掉地，倉皇應答道： " 我想給夫人殺只雞吃，所以才高聲叫喚。 " 夫人一聽，開口說： " 以後殺雞不要再大聲嚷嚷了。 "

以戚繼光之膽識、地位，天下當沒有攻不破的難關，但他在夫人面前也少不了心虛氣短，可見， " 懼內 " 絕不能被簡單地認為膽小怕事的小男人之所為。

我曆數中國怕老婆的男人，發現官之越大者，怕老婆的程度越深，幾乎成正比例。

唐朝開國宰相中人稱 " 房謀杜斷 " 之一的房玄齡，雖貴為宰相，卻對老婆的 " 妒悍 " 一籌莫展。《唐書》稱： " 懼之，不敢置一妾。 " 作為上級，唐太宗不太理解，偏要清官斷家務事。可房夫人就是不買帳，揚言道： " 如果房玄齡納妾，我就去死。 " 太宗無奈，只好派人送來一壇醋，說是毒酒要賜她喝來嚇唬她。房夫人二話不說，舉壇一飲而盡。

" 吃醋 " 一詞由此而來。太宗說： " 我見了都害怕，何況玄齡！ "

" 千古風流一壇醋 " 的還有康熙的權臣宰相索額圖的老婆。一天，康熙要面見索額圖，命使者去叫他。使者來到索府，卻見宰相夫人拿著雞毛撣子趴在地上對著床下大叫： " 你出不出來？ " 當朝宰相在床下大叫： " 男子漢大丈夫，說不出來就不出來！ " 使者暗笑，忙喊， " 索相，皇上召您入宮議事。 " 索額圖從床下爬了出來，一邊拍打著身上的灰塵，一邊罵道： " 哼，有皇上給我做主，難道我還怕你不成？ "

兩位權臣都生在開明時代，皇上心知肚明，卻也無可奈何，否則卻要落個與女人計較的罵名了。

權臣如此，皇帝也有怕老婆之人。劉備是這方面的先知先覺，他新婚之夜就向孫夫人下跪，後來困處東吳，每遇難事就守著老婆痛哭，而且常常下跪，無不逢凶化吉。不怕老婆的妻兄孫權則賠了夫人又折兵， 1700 多年來，一直被後人當作茶餘飯後的笑料所詬病。

隋朝開國皇帝隋文帝，更是青出於藍。據說，有一次獨狐皇后發怒，文帝嚇壞了，跑到山中躲了兩天，委屈得直哭： " 吾貴為天子，不得自由。 " 經大臣楊素諸人百般哄勸，把皇后捧舒服了，才敢回來。史書上稱其 " 見妻如鼠，見敵如虎。 " 獨狐皇后在世時，不許楊皇帝三妻四妾。皇后死後，楊皇帝就忙著大肆納妾，日日溫柔鄉。不久人亡。臨死前，淚如線斷，遺言是： " 要是獨狐在，我不至於這樣…… " 不知文帝的建功立業和怕老婆有什麼關係。

怕老婆的讓人取笑，不怕老婆的人前威風，但放在戰場上，兩者誰能取勝呢？兩晉時的淝水之戰，雙方是符堅和謝安。謝安怕老婆，在老婆的打罵訓練之下養成了泰山崩於前而色不變的良好心理素質。符堅伐晉，夫人再三哭諫，他怒道： " 國家大事，豈婦人女子所能知？ " 後來淝水一戰，符堅望見山上草木，就面有懼色，聽見風聲鶴唳，皆以為晉兵，不戰而敗。他膽子怯成這樣，就是由於根本上欠了怕老婆修養的緣故。

觀謝安、符堅，一成功，一失敗，令人有茅塞頓開之感。

前人如此，後人更是讓人仰慕。胡適曾經多次幽默地談起自己的怕老婆，並形成了一套 " 三從四得 " 的 " 懼內哲學 " 。 " 三從 " 是：太太的命令要服從，太太外出要跟從，太太說錯話要盲從。 " 四得 " 是：太太花錢要捨得，太太生日要記得，太太發威要忍得，太太出門要等得。這 " 三從四得 " 與傳統文化要求婦女 " 三從四德 " 的男權主義背道而馳，從另一個側面揭示了男權文化的虛偽性。胡先生不但嘴上說，而且行動上身體力行。有一次，朋友從巴黎捎來 10 枚銅幣，上面鑄有 "P.T.T" 字樣。胡適頓生靈感，說 " 這三個字不就是怕太太的諧音嗎？ " 於是他將銅幣分送朋友，作為 " 怕太太會 " 的證章。

胡先生是大學者，自己怕老婆，進而興趣於研究怕老婆，將 " 怕老婆 " 的性格與民主制度和民族心理聯繫起來。晚年，胡適在與秘書胡頌平的談話中說： " 我真正的收藏，是全世界各國怕老婆的故事。全世界各種文字怕老婆的故事，我都收藏了，在這個收藏里，我有一個發現，在全世界國家裡，只有三個國家沒有怕老婆的故事，一個是德國，一個是日本，一個是俄國……現在我們從這個收藏里可以得到一個結論：凡是有怕老婆故事的國家都是自由民主國家；反之，凡是沒有怕老婆故事的國家，都是獨裁的或極權的國家。 " 大學者之小發現，小處亦顯不凡。

也許胡先生的胡說真有大道理。前國家總理朱鎔基在訪美時就承認也怕老婆，自嘲說家裡是太太來領導他，自己的收入都由太太掌管。他一番坦言不但讓在場的所有人發出善意的笑聲，也讓電視機前的觀眾們樂不可支。這笑聲，體現了人們內心的一種默契，一種共識， " 怕老婆 " 並不是人們感到恥辱的事，而是一門藝術、一種智慧、一種至高無上的男人境界。

由此可以得出結論：男人怕老婆，時不分古今，地不分南北，人不分貴賤，這是一種美好的君子風範。

從明天起，我不關心人類，我也學著怕老婆。

what do u think about Chen shui bian?

因為愛老婆，才會怕老婆