關於聖經的字句

「天地可以廢去，聖經 的一字一句都不可改變」

誠懇請求各位反基勿養成信口開河的毛病。這句在聖經上有么？

原帖由 buffer 於 2008-11-30 03:10 發表 [關於聖經的字句 - 信仰天地 -  backchina.com]  
「天地可以廢去，聖經 的一字一句都不可改變」

誠懇請求各位反基勿養成信口開河的毛病。這句在聖經上有么？

我也納悶，搜索了一下，還真有啊。看鏈接，開頭就是這樣說的
http://www.ccgn.nl/ft-book/rszl/Bible/08.htm

有人以為，兩千年前，人們較為愚昧、無知，故還較能接受《聖經》中關於「童女生子」、「死人復活」一類的說法：今天科學昌盛了，這些說法就再難以蒙蔽人了。但是，《聖經》不改初衷，現在仍說「童女生子」、「死人復活」。為什麼呢？因為這是事實。說來難以置信，科學從來沒有象今天這樣發達，人類歷史上也從來沒有象今天這樣有如此多的科學家、文學家、法學家、醫學家、諾貝爾獎獲得者心悅誠服地相信「童女生子」和「死人復活」。「天地要廢去，我的話卻不能廢去。」（可十三31）《聖經》是神的話，永不更改。？

你這人真是的，如果我推薦你讀賭博攻略你肯定不敢。我搜索一下速度多塊啊，再說是基督教的網站，應該沒錯吧。連編號都有。

記得我以前說過，聖經里除了神的誡命，還有人的歷史，人的抵擋，甚至還有魔鬼的告白。

你說的 「《聖經》就是神的話」這句，放在特定的語境中（例如大家都默認知道你指的是聖經整體的啟示性），還可以說的過去。

放在這裡就不妥了，因為我們的上下文可是 「一點一畫」 啊。

你真是的，到底聖經上說沒有這些話呢？你痛快一些好不好啊。

我沒有賣關子啊，夠坦誠的了。具體說到 「一點一畫」 的地方，我只查到兩處：

太 5:18  我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。  
路 16:17  天地廢去較比律法的一點一畫落空還容易。  

如果有遺漏，當然歡迎指教。

算了，你說的和我引用的根本不一樣。

再說了，聖經說沒說管我啥事啊，不參與了。總是研究聖經，能出什麼新成果嘛？

本來是寫給某版主看的，你半道上進來，前因後果還沒看清，自然不會覺得那麼有趣啦。

八福，俺要引用老7對你的評語了。。。

算了，俺還是厚到一點。。。俺最早說的是，基督徒聲稱。。。

八福，俺請你說清楚此貼的來龍去脈以及依據。

「天地可以廢去，聖經 的一字一句都不可改變」

認真讀經的基督徒不會找著這句。而認真的反基也不會把這句強加給根本沒這麼說過的基督徒。

這樣解釋行么？

呵呵～  你這個「認真」的限定詞一加上，好像心虛的很嘛～ 就像「XXXXXX的基督徒，不是真的基督徒」一樣。。

無論如何，你主貼的標題和內容，都構成對俺的斷章取義與潑污水的效果。。。你同意嗎？

原帖由 buffer 於 2008-11-30 03:10 發表 [關於聖經的字句 - 信仰天地 -  backchina.com]  
「天地可以廢去，聖經 的一字一句都不可改變」

誠懇請求各位反基勿養成信口開河的毛病。這句在聖經上有么？

這句話聖經確實沒有。

栽花找到的是這一句：「天地要廢去，我的話卻不能廢去。」（可十三31）

buffer找到的是：
太 5:18  我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。  
路 16:17  天地廢去較比律法的一點一畫落空還容易。  

但從意思上理解，這句話倒是說得不錯。按照我的理解，聖經的一字一句是不能廢去的，說明我們讀聖經和理解聖經，一定要配合上下文，以整本聖經去理解當中的一字一句，按照聖經作者的原意去理解。而不是從字面上讀，也不是斷章取義，用別的意思去取代了聖經的原意，那樣的做法，就是六經注我了，象魯迅說的，同一本紅樓夢，革命家讀出來的是革命，哈哈。

《絳洞花主》小引

《紅樓夢》〔2〕是中國許多人所知道，至少，是知道這名目的書。誰是作者和續者姑且勿論，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……。

無論如何，你主貼的標題和內容，都構成對俺的斷章取義與潑污水的效果。。。你同意嗎？

我主貼的內容暫且不提，先看標題：關於聖經的字句
——這個居然構成對你的斷章取義，和潑污水？

原帖由 同行天路 於 2008-11-30 07:34 發表 [關於聖經的字句 - 信仰天地 -  backchina.com]  
但從意思上理解，這句話倒是說得不錯。按照我的理解，聖經的一字一句是不能廢去的，說明我們讀聖經和理解聖經，一定要配合上下文，以整本聖經去理解當中的一字一句，按照聖經作者的原意去理解。

「聖經」白紙黑字要求基們生病了要找教會的長老來抹油/禱告，「聖經作者的原意」的原意是什麼啊？根據呢？


基們都以為自己了解「聖經作者的原意」，但是不同的基們理解的「聖經作者的原意」又不一致。哪個基理解的「聖經作者的原意」才是正確的呢？

除了基本的基督耶穌救贖之道肯定是統一的之外，其他方面的理解不同，並非關鍵性影響。

這些「抹油、洗腳」的細節，個人自己領會，按著自己的領會行出來，最後神來評判唄。

我的理解，就是建立在 「我認為」 這是神最認可的意思上。對與不對，也只有等最後再看了。

謝謝你費心關懷。