民可使由之，不可使知之-----紅色高棉

十月里一個烏雲密布的下午，在金邊南部一個編號為Ｓ—２１的大屠殺現場，導遊站在陳列遇難者骷髏的紀念塔神龕前，向我們講述著紅色高棉（Ｋｈｍｅｒ　Ｒｏｕｇｅ）時期的殺人故事。紀念塔共十七層，密密麻麻按性別、年齡排列的８０００顆頭蓋骨，在暗淡的光線下發出令人毛骨悚然的白光。這樣的殺戮場在柬埔寨不只一處，Ｓ—２１殺戮場之所以出名，是因為這裡殺的人最多，且多為「政治犯」。


　　這是一段悲慘而又令人尷尬的歷史。中、美、法、俄等國因牽涉到各自的利益，都不太情願翻這筆歷史爛賬。中國政府曾與波爾布特（Ｐｏｌ　Ｐｏｔ，也譯「波帕」）有一段特殊關係。波爾布特仿效毛澤東打游擊戰，走農村包圍城市的道路，在推翻美國扶持的朗諾（Ｌｏｎ　Ｎｏｌ）政權以後，全國上下重演了一場比中國文革有過之而無不及的共產主義革命。這期間，中國是紅色高棉（也稱「赤柬」）最大的精神和物資支持者。當然中共支持柬共除了意識形態，還有地緣政治的考量。當時的越南向外擴張勢力範圍，中國擔心它獨霸印度支那，對中國構成威脅。而在「民主柬埔寨聯合政府」的三方，西哈努克和曾任朗諾政府總理的宋雙，無一有軍事實力抵抗越軍，唯有紅色高棉具備相對的作戰實力。若無中國的大力扶助，今天的柬埔寨恐怕就不會是一個獨立的國家了。

　　美國也有難言之隱。越戰期間，美國要求柬埔寨助戰，遭西哈努克的拒絕後，美國目標轉向柬軍方，開始扶持朗諾將軍。朗諾趁西哈努克出訪法國時發動了軍事政變。罷免西哈努克后，朗諾本人出任總統。忠於王室的柬埔寨子民哪裡能接受國王被驅逐的現實，更不甘心屈服於傀儡政府，況朗諾本人庸碌無能，完全是一個扶不起的阿斗。這時一直在叢林里打游擊的柬共趁機坐大，這是美國料始不及的事，美國本指望通過朗諾打擊紅色高棉，實際結果卻相反，朗諾政權恰恰給柬共打愛國牌提供了一次絕好的機會。美國在越戰中連連受挫，無力增援朗諾，眼睜睜地看著紅色高棉勢如破竹，於１９７５年推翻了朗諾政權。越戰時，美國在轟炸北越的同時，為阻斷紅色高棉的增援，曾轟炸過柬埔寨領土，柬埔寨平民的傷亡更激起人們的反美情緒。因而柬共扛起的抗美救國的大旗，對於仇恨侵略者的柬埔寨人民具有巨大的號召力。

　　自打北越和美國簽訂了在印支停火的協定后，紅色高棉開始與越共分裂，在罵「越南修正主義」的同時，柬共堂而皇之地樹起了抵抗越南入侵的的旗幟。而美國也不會坐視越共的擴張，儘管柬共的迅速崛起自然是美國沒想到也不願看到的，但是柬共與越南抗衡，為美國出了一口惡氣。於是美國轉而通過泰國向紅色高棉提供武器裝備，希望藉此削弱越共的勢力擴張。有了這一層關係，美國對紅色高棉日後踐踏人權的胡作非為自然是睜隻眼閉隻眼。

二

　　１９７５年４月１７日是柬埔寨人刻骨銘心的日子。這一天，紅色高棉扳倒了朗諾政府，開始了所謂的「元年」（Ｙｅａｒ　Ｚｅｒｏ）。紅色高棉的軍人荷槍實彈，強迫城市居民「新人」下鄉改造，實踐所謂的農業烏托邦計劃。幾晝夜間，所有金邊人被迫離開了世世代代居住的住所，放棄所有財產，成為徹頭徹尾的無產者。

　　波爾布特深得毛澤東思想的精髓，實行「民可使由之，不可使知之」的愚民政策。他的一號命令與林彪如出一轍，以戰備為借口把城市居民遣散出城。柬埔寨人Ｌｏｕｎｇ　Ｕｎｇ在她的英文自傳《他們先殺死我父親》里提到，１９７５年４月１７日那天，柬共軍隊開進金邊，對老百姓大喊：「不準攜帶行李，你們用不著帶城市的東西！三天之內就回家，誰也不準留下！美國人要轟炸金邊！美國人要轟炸城市了！」開始，一些居民不肯離開家園，取觀望態度。后因敵不過士兵的逼迫，四天之內，金邊所有的居民被強制離開，包括老弱病殘在內。頃刻間，２００萬人口的金邊不見人煙，成了一座死城。

　　大部分金邊人沒有料到此行竟是一條不歸之路。人們丟下產業，匆匆離去。災難降臨之際，也有人預感到前景不妙，將金銀首飾等細軟隨身攜帶。我在金邊結識的Ｖａｔｔａｎａｃ銀行總裁、柬籍華人江女士告訴我，她母親不僅攜帶了金銀首飾，還臨時縫製了一條條細長米袋，讓他們兄弟姐妹纏在身上，沒想到這點米日後成了她全家的救命糧，使他們與死神擦身而過。那些只帶了貨幣的人沒多久就發現，一夜之間，這些鈔票變成了廢紙，在趕往鄉下的長途跋涉中只能做手紙用。

　　與江女士一樣，Ｕｎｇ一家屬於金邊的富有階層，離開金邊時，全家九口還開了一輛馬自達，免了最初幾天的跋涉之勞。當第三天汽油耗盡時，他們意識到沒處加油，只好將車子丟棄在路旁。眨眼間，柬埔寨禁止私有制、沒有工業、不準買賣、不準貨幣流通、連以物易物的原始交易方式也不允許，倒退到連石器時代也不如！

　　金邊淪陷之後，波爾布特掌權，開始了長達四年的血腥統治。他的鐵腕統治首先從衣食住行開始，所有百姓必須放棄原來的服飾取捨，男女老少一律穿上黑色長袍或毛式中山裝。婦女不論多大年紀，必須剪清一色的齊耳運動頭。紅色高棉脖子上側多了一條紅白相間的毛巾，它比中國的紅領巾更實用，因為它還能用來擦汗。

　　「吃」在公社大食堂，每人配以碗筷，一天兩餐，定時去集體食堂排隊打飯。剛開始還允許每家領取一天的定量，後來有人私存餘糧以備不測，柬共乾脆改為每餐配給，搞徹底的公有化改造。Ｕｎｇ說，沒過多久，糧食的配給越來越少，飯由干變稀。Ｕｎｇ在書中生動地描述她本人——一個當時只有六歲的小女孩——怎麼盯著沉在碗底的幾粒米，一粒一粒慢慢數著咀嚼的情景，還有那刻骨銘心的飢餓。沒想到「三年自然災害」的幽靈十幾年後竟然又在柬埔寨現身。人們開始以野菜、草根、樹皮果腹，蚱蜢、甲殼蟲、蟋蟀成了美味佳肴。很快連這些「美食」也找不到了。每天都有人餓死，而活著的人連掩埋死人的力氣都沒有。常常是等到屍體散發惡臭，令人無法忍受時，才由當地村民就近挖坑，將爬滿蛆的屍體堆進坑裡。最後有人吃蚯蚓、甚至吃死人肉。很多人死於誤食有毒蘑菇。

　　至於「住」，這些城市「新人」被趕到鄉下接受再教育的那一天，即永遠失去了他們在城裡的房產。體弱的人還沒到達目的地，就病死在去鄉村的長達一個月的徒步跋涉中。有幸到達目的地的，一落腳便開始了刀耕火種的日子。他們安身在簡陋、難遮風雨的吊腳樓里，家徒四壁。他們白天要在田裡干十幾個小時的農活。紅色高棉要把每一個城裡人改造成農民，每位新人必須重新登記，交代以前的歷史。幾乎所有人都虛報出身，沒人敢承認自己做過業主、老闆，最多說做過小買賣，更不能與朗諾或越南有過任何瓜葛。新人們被迫學習農活把式，完成規定的勞動限額。肩不能扛、手不能抬的人被懷疑為階級異己分子受到整肅。辛辛苦苦打下的糧食，他們不能存下，被告之要拿去與中國換武器。自家允許在院子里種蔬菜瓜果，但是收成歸公。江女士告訴我，每天都有人到她家數瓜果個數，少了便被定偷竊罪扭送村委會處治。因為勞累、飢餓，人人形銷骨立，衰如槁草，全國餓殍遍野。活著的人除了白天種地修渠，晚上還要開會學習。弄得人心惶惶，生靈塗炭。精神脆弱的人看不到痛苦的盡頭，還沒等到餓死就自行了斷。據美國的柬埔寨問題專家Ｄａｖｉｄ　Ｃｈａｎｄｌｅｒ調查，這期間，有一百多萬人死於營養不良、勞累、和疾病。

　　「革命」先從肅反入手，凡曾服務過朗諾政權、對「新生紅色高棉」不滿者、地富反壞、不願自動離開金邊者，一概格殺勿論。接著是清理階級隊伍，對有產者、業主、資產階級知識分子、教師、醫生及其它專業人士大開殺戒，焚書坑儒，連戴眼鏡的人也不放過。好萊塢大片《殺戮場》（Ｔｈｅ　Ｋｉｌｌｉｎｇ　Ｆｉｅｌｄ）就是以一個醫生為原型，描述了柬埔寨這一段不堪回首的日子。然後是種族和宗教迫害，連會說外國話也是死罪。紅色高棉禁止所有的宗教信仰，關閉或摧毀所有的教堂和廟宇，佛教徒被迫還俗，回教徒被強迫吃豬肉。

　　這些故事，對經歷過文革的中國人來說應該是再熟悉不過了。不同的是，在不到四年的時間裡，柬埔寨走了一條集中國的三反五反、反右、大躍進、人民公社、文革為一體的腥風血雨之路。柬共殺人如麻，光是被處死的政治犯就超過了十萬。國門被封閉，受害者無路可逃，只能束手就擒，慘遭殺戮。整個國家沒有商店、廟宇、學校或公共設施，人類文明在柬埔寨降低到歷史的最低點。

　　紅色高棉執政的三年八個月二十天中的每一天都是在殺人中度過的，其恐怖程度空前絕後。我參觀的Ｓ—２１殺戮場，就是在八十年代初被發掘的，挖出了近９０００具屍體。聽導遊說，溝渠對面還有許多死人坑尚待挖掘，紀念塔實在堆不下那麼多頭骨。這些人死得極其恐怖，紅色高棉為節省子彈，殺人多用棍棒重擊或以斧頭砍殺。嚮導順手拿起幾個頭顱骨，指給我們看頭蓋骨上斧頭砍出的裂痕，又指著有子彈眼的頭骨說，「他們算幸運的，因為痛苦少一些」。最殘忍的是幼兒婦女。對兒童，暴徒們倒拎著雙腳，對著大樹將其頭部「砰」的一聲死命砸過去，至今還能看到大樹上嵌著的小孩牙齒。婦女則在死前遭強暴，然後被蒙上雙眼，一絲不掛地遭重棍擊斃。

(頭蓋骨上斧頭砍出的裂痕)

　　我踩在萬人坑旁的泥土上，無論怎麼小心都無法繞過死人的衣服碎片、牙齒、和人骨，心裡像被一團棉花堵著透不過氣來。頭上黑雲蓋頂，沒多久雨點打落到臉上，頃刻間細珠化為瓢潑，嚮導快速領我們來到一個草棚下，繼續著他的控訴。暴雨帶來了一陣風，我本能地深吸一口氣，突然，我聞到一種別樣的氣味，仔細琢磨，天啦，分明是腐爛的死屍氣味！一座座萬人坑裡早已長出了肥沃的野草，但因為屍體太多，二十多年過去了，居然還隱隱散發著惡臭！

　　從殺戮場出來，久久揮不去心頭的壓抑，我彷彿聽到成千上萬的冤魂在煉獄般地嘶吼和哀嚎。青天白日，朗朗乾坤之下，暴徒們竟以千千萬萬同胞的生命為代價，去實現一兩位暴君的所謂偉大理想！

導遊接著領我們去Ｓ—２１犯人集中營參觀。這是當時由一所中學改造成的集中營，現在作為金邊唯一的罪惡館對外開放。這裡關押的全是政治犯及其家屬，包括躺在母親懷裡的嬰兒，這座集中營先後處決過近兩萬人，進來的囚徒差不多全死在裡面，生還者總共才七人。紅色高棉搞政治清洗與文革如出一轍。除了整肅黨內異己，普通百姓以越南、蘇聯間諜、美國特務等罪名遭瘋狂屠殺，欲加之罪，何患無辭！悲慘的是，這些冤假錯案如今連平反都失去意義了，大多數遇難者全家都被斬盡殺絕。

(中學改造成的集中營)

　　每一位囚犯死去前必須拍兩張半身照片，供紅色高棉存檔。館里陳列著無數的人頭照，有的顯然是死後補拍的。照片上的婦女，包括小女孩一律齊耳短髮，個個臉上顯出疲憊、哀戚、痛苦、恐懼、和絕望的表情。可以肯定，每一張照片的背後都有一段美麗的人生和一個慘絕人寰的故事。與這些曾經是活生生的人面對，站在他們飽經折磨告別人世的土地上，我的毛髮根根豎起，我的心因痛苦而哭泣。在後來的幾天里，閉上眼睛我就看到森森白骨，沉重的心情久久揮之不去。

　　對於這場革命，法國學者Ｆｒａｎｃｏｉｓ　Ｂｉｚｏｔ曾親身經歷。當時他生活在柬埔寨，專門從事佛教研究和吳哥窟修復工作。１９７１年，他被紅色高棉以美國間諜罪名逮捕，在俘虜集中營里渡過了一段九死一生的歲月。３０年後，他打開封存的記憶，寫了一本書《大門》（Ｔｈｅ　Ｇａｔｅ）。書中除了詳細敘述他在集中營里的親身經歷，還對關押他的紅色高棉頭目康克由（Ｋａｎｇ　Ｋｅｃｋ　Ｉｅｕ，又名杜克Ｄｏｕｃｈ）做了生動的勾畫和研究。此書的可讀性極強。這個杜克原是教師出身，加入柬共的特工部門后，親手組建了柬埔寨的蓋世太保。正是他把這座高中改造成代號為Ｓ—２１的監獄，並親自任指揮官。難以相象，這個曾經為人師表的書生竟是紅色恐怖的始作俑者之一！

　　當然，波爾布特才是大屠殺的元兇。早在柬共上台前，波爾布特就師從中共。１９６５年波在北京與康生首次見面，兩人惺惺相惜，相見恨晚。康生傳授的剷除內奸的理論，更激發了波爾布特的階級鬥爭觀念，他恨不得立馬回國付諸行動。與毛澤東的見面則在文革初期，毛對於他所發動的文化大革命堅信不疑，正是豪情萬丈的時候。毛的一番「諄諄教誨」，使波爾布特熱血沸騰，像是被注了一針強心劑，巴望著早日在柬埔寨開展一場轟轟烈烈的革命。他把毛的極左思想發揚光大到了極致。毛只是讓城市知青上山下鄉，波則強行把所有城裡人趕到農村搞合作化、接受再教育，極力鎮壓不願服從的老百姓；毛利用群眾斗群眾，波索性把軍隊開來殺人。「大躍進」、「千里馬」、「青年突擊隊」等名詞也被波爾布特原封不動地照搬到了柬埔寨。假如紅色高棉不倒，波爾布特肯定是「天才地、創造性地」繼承和發展了毛澤東思想，列名於馬恩列斯毛之後的不二人選。

　　就是這麼個倒行逆施的政權，還照樣得到當時中國政府的扶持。雖然，在後期中共意識到波爾布特搞的是與文革一樣的「極左」，但是，同紅色高棉反目等於否定了毛澤東，何況中共與波爾布特私下的秘密武器交易，抖出去會影響中國的形象。所以中共明知這是一塊燙手山芋，還不得不繼續捧著它。鄧小平東山再起后，審時度勢，順應民心，首倡「發展是硬道理」。先專后紅的同時，鄧不忘為柬埔寨的難弟拔刀相助，於１９７９年打了一場再荒唐不過的「對越自衛反擊戰」，一來以解赤柬之圍，二來教訓越南。那一年，我的許多同齡人不明真相，戎裝上陣，捐軀流血在貓耳洞前。徐良的一首「血染的風采」，賺了多少不知情人的眼淚！鄧小平一生功高於天，向來大徹大悟，發動了這場中越戰爭真是聰明一世，糊塗一時。鄧為什麼在百廢待興、財力不支的國情下武力進攻越南？有人分析鄧想借軍事行動擴建嫡系部隊，並以此舉在國際上「揚威」。究竟為什麼，恐怕只有老人家自己有數。

四

　　被稱為「殺人魔王」、「暴君」的波爾布特至今對大多數人來說還是個謎。紅色高棉垮台後，他逃到泰國隱居起來，直到１９９８年離開人世，１７年沒露面。美國學者Ｄａｖｉｄ　Ｃｈａｎｄｌｅｒ先後採訪了許多波爾布特身邊的人，試圖解剖波爾布特的內心世界，最終寫成政治傳記《第一兄弟》（Ｂｒｏｔｈｅｒ　Ｎｕｍｂｅｒ　Ｏｎｅ）。中學教師出身的波爾布特，從童年，到青年時代留學法國接觸馬克思主義，直到後來成為共產主義的超級領導人，給人的印象竟然是溫文儒雅、有修養、待人熱情，沒有半點殘暴性格的跡象和背景，這一點倒是和他的偉大導師毛澤東極為相象。就連波爾布特的那些黨內變節者，至今仍把他比作「聖人」。作者寫完書也沒吃透波爾布特這個人，「莫非他的友善是偽裝的？難道他是一個憤世嫉俗的政治動物，一個真正的信仰者，或兩者兼備？」據說波爾布特在臨終前，對自己一生的行徑毫無悔意。他言之鑿鑿地稱他追求的是共產主義理念，而不是殘殺人民，因此「我問心無愧」。看來，波爾布特在死不甘心中咽下了最後一口氣。

　　八十年代末，世界局勢發生巨變，蘇聯解體，東歐易幟，共產主義風雨飄搖、沉痾不治。進入九十年代，柬埔寨以及國際社會要求懲治波爾布特的呼聲愈來愈高，就在行將被緝拿歸案之時，波爾布特心臟病突發死去。波留下的陰影一時在人們心中難以抹去，因為死得蹊蹺，老百姓不見屍首都不敢相信他真的死了，死於心臟病也太便宜了他。作為殘暴踐踏人權的首惡，波爾布特應被拉到海牙國際戰犯法庭受審。樹倒猢猻散，波爾布特死後半年時間，他的左右手喬森潘（Ｋｈｉｅｕ　Ｓａｍｐｈａｎ）及農謝（Ｎｕｏｎ　Ｃｈｅａ）便向當局正式投誠，算是給紅色高棉劃上了一個句號。而隱姓埋名多年的警察頭子杜克也洗心革面，在皈依了基督教以後，主動向柬埔寨政府自首，接受審判。

　　紅色高棉的殘暴註定了這個政權是兔子尾巴，但是，柬共能如此迅速地土崩瓦解，卻得益於越南的入侵。對於促成１９７９年越南的入侵，現柬埔寨王國政府總理洪森（Ｈｕｎ　Ｓｅｎ，現譯雲升，又譯韓森）起了關鍵作用。我在金邊期間，因工作關係結識了洪森的高級特別顧問、加華銀行董事長、總經理、華僑方僑生先生。方先生送我一本有洪森本人親筆簽名的中文傳記《柬埔寨三朝總理》，由中國學者邢和平撰寫，方僑生作的序。這本書為研究柬埔寨政治的人提供了珍貴的史料。其中有大量筆墨描述了洪森對推翻柬共起到的作用。

　　文學才子洪森少年時代出於對西哈努克的熱愛和對「美帝」的義憤，投筆從戎，參加了紅色高棉，從排長一步步晉陞到師長。後來發現波爾布特倒行逆施，殘酷鎮壓人民，他的信心開始動搖。洪森因拒絕屠殺穆斯林，反被紅色高棉追殺，遂起倒戈波爾布特的念頭。１９７７年，洪森率部逃亡越南，不到兩年聯合越軍殺回金邊，推翻了紅色高棉。對於這一段歷史，洪森始終有一種「恥辱的隱痛」。由於歷史的原因，柬越兩國有世仇，洪森的政敵以民族尊嚴為由，揭洪森這塊傷疤，奚落他效忠河內、引狼入室。還有人攻擊洪森以紅色高棉的悍將起家，也應為大屠殺承擔部分責任。而洪森強調自己對國家的赤誠可昭日月，去越南是無奈的選擇。他認為越南是有恩於柬埔寨的，因為當時國際社會並不是不知曉紅色高棉的血腥屠殺，可就是沒人出面干涉，連聯合國也視而不見。魚與熊掌難以兼得之下，洪森冒死潛入越南，演出了一場申包胥哭秦廷的故事。

　　所以日後人們一提起越軍侵略柬埔寨時，洪森總要激動地把「侵略」一詞糾正為「解放」。無論「侵略」或是「解放」，有一點可以肯定，如果越南沒有出兵，紅色高棉不會在四年不到的時間裡垮台，柬埔寨人民的災難只會更深重，美國今天要對付的，恐怕就不只一個北朝鮮了。

原帖由 montreal73 於 2008-11-24 10:01 發表 [民可使由之，不可使知之-----紅色高棉 - 史海鉤沉 -  backchina.com]  
十月里一個烏雲密布的下午，在金邊南部一個編號為Ｓ—２１的大屠殺現場，導遊站在陳列遇難者骷髏的紀念塔神龕前，向我們講述著紅色高棉（Ｋｈｍｅｒ　Ｒｏｕｇｅ）時期的殺人故事。紀念塔共十七層，密密麻麻按性別、 ...

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毛利用群眾斗群眾，波索性把軍隊開來殺人。「大躍進」、「千里馬」、「青年突擊隊」等名詞也被波爾布特原封不動地照搬到了柬埔寨。假如紅色高棉不倒，波爾布特肯定是「天才地、創造性地」繼承和發展了毛澤東思想，列名於馬恩列斯毛之後的不二人選。>>

奴役人民，殘害人民，那個國家的共產黨都是如此。可這裡居然還有一些人吹捧「順應民心」的共產黨。真是令人作嘔。

記得當年在柬埔寨發生的事逐漸傳出來，沒有人相信那是真的，連最反共的人也不相信，認爲是編出來的，反共過了頭，有損反共大業。

本人認識不少當年逃出來的柬埔寨難民，和他們的後代。
他們經歷過真相，所以了解真相。
悲慘。
1979年，「不可忍」戰爭的根源就是因為越南打紅高棉，所以中國打越南。
至今還不願意承認。
讓人鄙視。

那恐怕也是原因之一，但是對背信棄義之人，該打就是要打。

階級鬥爭觀念