新約聖經的地理──耶穌時代

耶穌當時的羅馬帝國
　　新約聖經成書的時候，文明世界的極大部分都在羅馬的統治之下。其領土西自大西洋，東迄幼發拉底河及紅海，北起隆河，沿多瑙河、黑海而達高加索山，南則止於撒哈拉沙漠。

　　（* 編註：請見本書地圖「新約時代的羅馬帝國」{\LinkToBook:TopicID=231,Name=新約時代的羅馬帝國}）

　　羅馬帝國是由各個獨立的城市、邦國及屬地組合而成，而且它們直接歸屬於中央政府。其中有些是自願與羅馬帝國聯盟的，有些則是被征服而吞併的。在羅馬帝國征服了新的領土后，必改組這地方為它的省份，成為整個羅馬帝國的一部分。

耶穌活動的範圍
　　耶穌生平的大部分時間，都在巴勒斯坦一帶度過。祂大多數的旅程，都花在加利利和耶路撒冷之間的路上。巴勒斯坦位於地中海東端，北自利巴嫩山，南至死海，長約一百七十五哩。全境由北至南被約但河中分，它發源於利巴嫩山脈的黑門山，向南流經加利利海，再流入死海。巴勒斯坦的地勢可分為四區：一是海岸平原，由北沿地中海岸沙漠伸展至迦密山，二是丘陵地帶多嶙峋而光禿，三是約但河谷，四是約但河東部的多山高原，其東以沙漠為界。

　　巴勒斯坦西部高原上終年積雪，中部高原是加利利地區，向南有米吉多平原，向西通往大海，向東也是平原，稱為（約但）河東之地。由中部向南，是猶大的山區，到南地的最南端為別是巴。中部山區的重要地點為迦密山，向東是以法蓮山區，向南有猶大山區。巴勒斯坦因地勢而常旱，自五月至九月無雨，靠春雨和秋雨滋潤地土，生長穀物果類。

　　巴勒斯坦的居民多聚居于山陵地區，北面的加利利是耶穌的故鄉，該地起伏不平，但間有河谷可供農作。加利利湖則漁業發達，湖東的革尼撒勒平原土地肥沃。沿岸城市林立，通往東方的商道穿過加利利，耶穌的家鄉拿撒勒就處於這些商道上。耶穌常到的城市有伯賽大，哥拉汛，迦百農，馬加丹和提比哩亞。加利利之南是撒瑪利亞，撒瑪利亞之南是猶大。

加利利

　　加利利是耶穌長大的地方，也是祂主要活動的舞台，祂事工的大部分時間（約兩年）在加利利度過。加利利有大小城市村莊240座，伯賽大和迦百農是耶穌經常傳道醫病的所在地。迦百農會堂中守安息日和醫治被鬼附之人的事，開始將彌賽亞的神跡表現出來。治好百夫長的僕人，使拿因城寡婦之子復活，母親馬利亞和兄弟們來尋找耶穌的事，在海面上行走，斥責風和海，使睚魯的女兒復活等，都是耶穌在加利利傳道時發生的事件。

　　加利利海是加利利的中心，又稱為基尼烈湖、革尼撒勒湖、提比哩亞海。加利利海周圍為眾山環繞，西北則有革尼撒勒平原。西海岸土地肥沃，盛產水果穀物。有通商大道可通至腓尼基、大馬色和埃及。

比利亞
　　比利亞在約但河下游，死海的附近。此處是耶穌應法利賽人之邀作客時，因洗手的儀式而發生爭論的地方。對此耶穌提出較之潔凈外表，更應潔凈內心的教訓（太十五1-20）。耶穌在比利亞的某個村莊，逢安息日進入會堂，並醫治了被鬼附18年的女人。這事引起管會堂的人不滿，而耶穌教訓了守安息日的道理。耶穌在比利亞傳道中留下許多教訓。

伯利恆
　　在猶太地區，位於耶路撒冷以南8公里，為大衛王故鄉，盛產大麥。耶穌降生於此，伯利恆現今仍被視為基督教和猶太教的聖地。

拿撒勒
　　拿撒勒為加利利的一城，位於加利利地區南端，在加利利海西南約25公里處，距伊斯代倫大平原16公里，距提比利亞南約22.5公里，迦百農西南30公里。城建在北山的東斜坡上，其下谷中有泉。向西16公里有迦密山，東有他泊山。

加利利
　　耶穌降生時，加利利為巴勒斯坦北部的一地區，東瀕加利利海，西臨地中海，為希律安提帕所管轄。居民多半不是猶太人，故有「外邦人的加利利」之稱，為南方猶太人所輕視。耶穌公開工作，大約有兩年是在加利利境內。

迦百農

　　加利利海西北岸的一城，有稅官駐此，也可能駐有羅馬防營。耶穌早年離拿撒勒居此，並在此呼召稅吏馬太，治好百夫長的僕人，醫治彼得的岳母，驅逐污鬼，醫治癱瘓患者。

該撒利亞腓立比
　　在黑門山麓，居約但河發源地，南北東三面環山。

各各他

　　拉丁語為加略山，中文直譯為髑髏地。在耶路撒冷北面城牆外，靠近大馬色門，近官道，是8米高的小山，遠看像人的頭顱骨。耶穌在這裡被釘十字架，為萬民成就了救恩。

橄欖山

　　在耶路撒冷正東僅1.6公里，是一座石頭山。為南北走向，長約4公里，中隔汲淪溪，幾乎與耶路撒冷城牆平行。福音書記載耶穌在耶路撒冷傳道時與此山有密切關係。耶穌在此面對耶路撒冷為她哀哭，並坐在橄欖山上，對門徒作關於末世的長篇教訓。

伯大尼
　　是橄欖山東南坡的小村莊，在耶路撒冷通往耶利哥的路上，距離耶路撒冷僅2.5公里左右。馬大、馬利亞和拉撒路的家在這村莊里，耶穌常在此住宿。

伯賽大　　在約但河入加利利海的入口處。耶穌在聽到施洗約翰被殺的消息后，曾偕門徒到此附近，並施行以五餅二魚給五千人吃飽的神跡。

猶大地方

　　耶穌最後傳道的地域是猶大地方。在猶大有耶路撒冷聖殿，也有許多宗教領袖和祭司長、拉比、文士、法利賽人等。他們恪守傳統，無法接受福音。因此耶穌的生平基本上在加利利和比利亞度過，而很少在猶大活動。福音書中多次提及的耶路撒冷、聖殿、西羅亞池、畢士大池及門廊，聖城與橄欖山之間的汲淪溪、客西馬尼園、各各他，都是耶穌和福音書作者所熟悉的。

　　耶路撒冷座落在眾山環繞中，橄欖山在耶路撒冷之東，中間隔著汲淪溪山谷。從耶路撒冷至死海之間為猶大曠野，耶穌受洗后，即在此禁食禱告，受魔鬼試探四十天（可一12）。

真要查經了？

原帖由 sousuo 於 2008-11-18 02:56 發表 [新約聖經的地理──耶穌時代 - 信仰天地 -  backchina.com]  
真要查經了？

幫老七查地圖。看撒瑪利亞人與猶太人有多遠，是不是鄰居。

關於查經，今天到基督家園去看了看，以為那是查經，其實不是，是轉貼綱要。

原帖由 sousuo 於 2008-11-18 03:04 發表 [新約聖經的地理──耶穌時代 - 信仰天地 -  backchina.com]  

查經的目的是為了造就生命，不是嗎？沒有生命的查經。。。。唉。。。看不到希望。所以，門前車馬稀。。。。

我覺得Buffer那一句經文，如果能引申開來，內涵是相當豐富的。見：

http://club.backchina.com/main/viewthread.php?tid=725105&extra=page%3D1

這裡是空對空，查經得到教會，幾個人在一起查到＂觸及靈魂＂為目的。

這裡，算是知識介紹吧。

如果真是空對空，你們這些基督徒來這裡幹什麼呢？還不如回教會，或在大馬路上發單張的好。

你們的神告誡你們，是要用生命影響生命不是？如果，基督徒沒有生命，查經沒有生命，所有的工都是枉然。。。。。

有機會你可以向你們基督家園的基督徒說一說，沒有生命的查經是不吸引人的，還不如到這裡打架熱鬧。。。

這就去說。

謝謝。

好貼，好圖！

是啊，敬請各位暫時還不信的朋友們，一起來學習，討論啊。。。

我一定會打你的左臉，你給我右臉嗎？

沒事兒干我自然不會找上門去，能躲多遠我躲多遠。

可要是你氣勢洶洶地主動來了，我想我也就是那個態度。

基督徒學什麼？學耶穌，學耶穌背十字架。學耶穌，三個字可是不簡單。

歡迎暫時還在信基督教的同學參加討論！

討論什麼？

討論本帖啊。

原帖由 溫和寶 於 2008-11-18 06:02 發表 [新約聖經的地理──耶穌時代 - 信仰天地 -  backchina.com]  
歡迎暫時還在信基督教的同學參加討論！

沒信的不能討論嗎？限制言論自由嗎？

呵呵，看來你是沒明白我的那帖的意思，我是針對12樓的。