［指月篇］覺性清凈本然，云何忽生山河大地

　　
　　《圓悟佛果禪師語錄》：
　　舉：僧問琅琊：「清凈本然，云何忽生山河大地。」琊云：「清凈本然，云何忽生山河大地。」其僧有省。
　　頌云：「相罵饒爾接嘴，相唾饒爾潑水。塵舉大地收，華開世界起。一模脫出絕功勛，句里挨開大施門。」

　　《虛雲和尚自述年譜》：
　　佛教所言明心性（或稱常住真心、真如覺性、法身、實相等，皆是真理之別名），清凈本然，離諸名相，無有方所，體自覺，體自明，是本有自爾之性德，絕諸能（即今稱主觀主動等）所（即客觀被動等）對待，本無所謂十方（東、南、西、北、東南、東北、西南、西北、上、下，即今稱空間）、三世（過去、現在、未來，即今稱時間），更無所謂大地、人畜木石、地獄天堂等等。只以妄立一念，致起諸有為法（宇宙間萬事萬物）。如《楞嚴經》（此經幾無法不備，無機不攝，究佛學哲學者均不可不參究）釋尊答富樓那問「覺性清凈本然，云何忽生山河大地」云： 「性覺必明，妄為明覺。覺非所明（客觀），因明立所（客觀）。所既妄立，生汝妄能（主觀）。無同異中，熾然成異。異彼所異，因異立同。同異發明，因此復立無同無異。如是擾亂，相待生勞。勞久發塵，自相渾濁。由是引起塵勞煩惱。起為世界，靜成虛空。虛空為同，世界為異。彼無同異，真有為法。......
　　（詳見《楞嚴經》卷第四　http://www.qldzj.com.cn/htmljw/0442.htm）
　　
　　

我理解真如本性類似「能量「，它自身是中性的。眾生使用它不超出善、惡、凈三類用途，也就是「染凈緣「。善、惡是染，凈自然是凈。造成的結果也必然是染凈業。
無明就是「動「。什麼時候有的？真如本性有的同時它就有了。所以稱無始無明。無明不是「壞「東西。沒有無明就沒有任何世界，佛菩薩的凈土如何成就，華藏世界，極樂世界從哪裡來?  答案當然是凈業成就的，凈業也是造作，也是「動「。不動，成就不了凈業。當然我們可以說這個動不是妄動，是從體起用。
我們可以看看的極樂世界成就過程：「爾時法藏聞佛所說，皆悉睹見，起發無上殊勝之願。於彼天人善惡，國土粗妙，思惟究竟。便一其心，選擇所欲，結得大願。精勤求索，恭慎保持。修習功德，滿足五劫。於彼二十一俱胝佛土功德莊嚴之事，明了通達，如一佛剎。所攝佛國，超過於彼。既攝受已，復詣世自在王如來所，稽首禮足，繞佛三匝，合掌而住，白言世尊：我已成就莊嚴佛土，清凈之行。佛言：善哉！今正是時，汝應具說，令眾歡喜。亦令大眾，聞是法已，得大善利。能於佛剎，修習攝受，滿足無量大願。

六祖惠能大師說過，心凈則土凈。如何使心凈，宗門教下方法雖然不同，但都是戒定慧。

[ 本帖最後由 大熊貓 於 2008-10-13 08:03 編輯 ]

的確是胡侃。去求教善知識吧。暫時找不到善知識，就去問和而不同。呵呵

請師兄指點一二

和而不同總是裝好人。呵呵。俺要拉他下水。

　　
　　琅琊禪師的回答是典型宗下的直指。
　　虛雲和尚的引述有點像教下的解釋。

　　再看兩例：
　　教下：《維摩經》云：「欲得凈土，當凈其心，隨其心凈，則佛土凈。」
　　宗下：僧問：「如何是解脫？」石頭希遷禪師曰：「誰縛汝。」問：「如何是凈土？」師曰：「誰垢汝。」問：「如何是涅槃？」師曰：「誰將生死與汝。」
　　
　　

就看你的本事了。
為什麼你自己不先談談呢？

呵呵。說不談就不談。和版也不談那就算了。

原帖由 迷子 於 2008-10-12 18:09 發表 [［指月篇］覺性清凈本然，云何忽生山河大地 - 菩提樹下 -  backchina.com]  
呵呵。說不談就不談。和版也不談那就算了。

哈，迷子有意思，要我談啥呢，談談三法印吧

這個建議很好。舉雙手贊成。

原帖由 迷子 於 2008-10-14 20:06 發表 [［指月篇］覺性清凈本然，云何忽生山河大地 - 菩提樹下 -  backchina.com]  
這個建議很好。舉雙手贊成。

諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜
你對三法印存有疑問嗎？

對三法印存有疑問？什麼意思？是指不贊同三法印？還是指不懂其含義？

呵呵。先砸你幾下過過癮

原帖由 迷子 於 2008-10-14 20:31 發表 [［指月篇］覺性清凈本然，云何忽生山河大地 - 菩提樹下 -  backchina.com]  
對三法印存有疑問？什麼意思？是指不贊同三法印？還是指不懂其含義？

呵呵。先砸你幾下過過癮

哈，過癮了吧，那你想怎麼談三法印？你不是贊成嘛

那就談談三法印的具體含義吧。

原帖由 迷子 於 2008-10-14 20:59 發表 [［指月篇］覺性清凈本然，云何忽生山河大地 - 菩提樹下 -  backchina.com]  
那就談談三法印的具體含義吧。

咱們兩個，何必再談具體含義，拈花微笑，不過是怕你不記得了，提醒提醒，哈

狡猾（可能是善巧）大大的。

原帖由 迷子 於 2008-10-14 21:14 發表 [［指月篇］覺性清凈本然，云何忽生山河大地 - 菩提樹下 -  backchina.com]  
狡猾（可能是善巧）大大的。

你好像意猶未盡啊？那你談談

還談什麼？已經談過了啊。

原帖由 迷子 於 2008-10-14 21:25 發表 [［指月篇］覺性清凈本然，云何忽生山河大地 - 菩提樹下 -  backchina.com]  
還談什麼？已經談過了啊。

哈哈。。。