殺生的範圍

　一般初學佛的人，對眾生的定義不明，而且現在更有人說，植物也有生命，植物也有感情，若說不殺生，應該既不殺動物，也不殺植物。其實生命有它的層次，植物是無情眾生，動物是有情眾生。所謂眾生，可分作三級，高級的為人類，具有三個條件：一、有活的細胞；二、有神經的反應；三、有思想及記憶。低級的為植物，只有活的細胞，沒有神經和記憶，雖有生死的反應，沒有苦樂的感覺，更沒有思想及記憶，所以叫做無情。中級的是動物，只有少數如狗、猴子、馬、象等高等動物有若干的記憶力，但沒有思想力。至於下等動物除了神經的本能反應，沒有記憶和思想，然其既有神經就有痛苦，就會怕死。所以蟲蟻都會自然地知道逃避死亡的危險，植物則不然。因此，殺生的界定，就是能夠知生怕死的動物而不及於植物。

　　佛戒比丘不可砍伐草木，是因低級的鬼神，依草附木，以草木為庇護，為了慈悲鬼神，不使鬼神生嗔，故不去破壞其居處，並非為了草木不可殺的理由。

　　微生物如細菌，從生物學上看，它是介於植物與動物之間的生物，既沒有神經更沒有記憶和思想，不屬於有情眾生，可以說是活動的植物，所以，殺菌不是殺生。

　　關於水中的微生物，除了細菌之外，尚有比較高等的生物，他們雖也沒有神經，但已可以算在動物之列，因此，佛世的比丘，用水需要通過濾水囊的過濾，把比較大的微小眾生濾出，比較小的就不管了。這是基於慈悲的觀點，不忍目見生物而不救度。如果肉眼不能見，或雖見而不能分辨是有情或無情眾生，那就理會不到了。

　　佛教主張不殺生，主旨在於眾生平等的慈悲精神，一切眾生都有生存的權利和自由，我們自己怕受傷害、畏懼死亡，眾生無不皆然。眾生的類別雖有高低不同，但眾生的生命絕沒有貴賤、尊卑之分，如果人人發揚這種平等、慈悲的精神，我們的世界一定是和諧、和平、互助、互敬、互愛、融洽無間，將沒有一人會受到故意的傷害。雖然佛經中說，殺生有果報，殺人償命，吃它半斤，還它八兩，這是說明了因果不爽的事實。但是我們不必把不殺生的著眼點擺在害怕受報的觀點上，果報是有的，但也並非絕對不可以改變的；養成慈悲心，才是不殺生的重點，也是佛菩薩化世的精神。

佛祖洗澡讓弟子沖洗池子，弟子說裡面有小蟲，佛祖說：我讓你沖洗池子。
忘記出處了

原帖由 至善 於 2008-9-27 08:20 發表 [殺生的範圍 - 信仰天地 -  backchina.com]  
　中級的是動物，只有少數如狗、猴子、馬、象等高等動物有若干的記憶力，但沒有思想力。至於下等動物除了神經的本能反應，沒有記憶和思想

如果想使用科學，還是使用對了為好。

隱隱約約記得我好像說過植物不能殺，植物是有記憶的，有人做過實驗，我記不太清楚了， 把一棵植物狠狠傷害了一下，植物記住了這個傷害者，過些時候，這個傷害者重新經過這個植物，該植物有確定的 反應。

佛學的一個誤區就是把佛理這種哲學的精華世俗化成各種說法，比如加持，開光，輪迴。如果一個真正修道的人是不會真正拘泥於這些東西的。

佛學是個開放體系，容許修改發展，如果學佛的人僅僅醉心於佛典古籍，卻沒有什麼創新，佛學就該死亡了。

謝謝在美指出本貼說得不太確切的地方。 實際上要界定下等動物（我覺得應該用低微動物可能比較好）的思想程度是不容易的。 如果在美有好的科學資料，希望能提出來讓我學習，一同探討「真實「是件快樂的事。

直接劃分有情和非有情不就完了嘛，偏偏多事借用科學，畫蛇添足。
利用科學對於各個宗教可是一件時髦的事。

原帖由 雨中栽花 於 2008-9-27 16:33 發表 [殺生的範圍 - 信仰天地 -  backchina.com]  
隱隱約約記得我好像說過植物不能殺，植物是有記憶的，有人做過實驗，我記不太清楚了， 把一棵植物狠狠傷害了一下，植物記住了這個傷害者，過些時候，這個傷害者重新經過這個植物，該植物有確定的 反應。

佛學的一 ...

現在太多所謂的「科學「實際上也就是奇談怪論。 如果植物能記住傷害者，那麼是用的什麼「腦「？ 如果真是個嚴肅的科學，我想應該可以找得到資料，我願意好好學習。說到一些不經過「腦」的記憶力，如機械的記憶力，何止植物有，建築材料也有，山河大地都可說有。

好吧。你原帖說「只有少數如狗、猴子、馬、象等高等動物有若干的記憶力，但沒有思想力。至於下等動物除了神經的本能反應，沒有記憶和思想」。

這裡就至少有兩個問題可以討論：
1. 除了「狗、猴子、馬、象」以外，很有那些屬於你定義的高等動物？高、低是如何劃分的？老鼠算高還是低？
2. 這裡的「記憶」指的是什麼？記吃記打算不算「記憶」？還有，你提到高等動物的記憶力時候，用了「若干」這個限定詞，怎麼個「若干」法兒？

我就說，你宗教怎麼劃分生物都好，千萬別利用科學。
那些利用科學的說法基本都經不起推敲。比如這句「只有少數如狗、猴子、馬、象等高等動物有若干的記憶力，但沒有思想力」，沒有思想能力的話，如何模仿和學習，猴子，水獺等還能製造利用簡單的工具呢。

原帖由 至善 於 2008-9-27 21:36 發表 [殺生的範圍 - 信仰天地 -  backchina.com]  


現在太多所謂的「科學「實際上也就是奇談怪論。 如果植物能記住傷害者，那麼是用的什麼「腦「？ 如果真是個嚴肅的科學，我想應該可以找得到資料，我願意好好學習。說到一些不經過「腦」的記憶力，如機械的記憶力 ...

既然你都下結論了，是奇談怪論，我在讓你學習豈不是我有問題？ 簡單的說，有些成年靈長類的智力是超過人類剛出生的嬰兒的。你如果不信，就算了。反正佛學裡面沒有這些東西，還是那句話，如果只談哲學問題，好辦。想證明佛學能指導具體科學，恐怕還沒那個能力。

呵呵，科學深入人心啊

其實我並不反對信什麼教，有人利用道德說教來傳教我也不特別反感，我特別煩今天說科學不行，明天又拿科學來證明自己或說明自己。像我這樣一個僅僅是過去看多了少年科學或者少年科學畫報的家庭婦女都能發現的問題，總是出現在一些傳教性質的東西裡面。

這麼多香爐砸過來了。
至善不但腦袋有包，身上都是燙傷了。
至善也不是要弄個什麼碩士，博士頭銜，幹嗎要那麼認真呀！

[ 本帖最後由 大熊貓 於 2008-9-28 03:15 編輯 ]

趕緊去心香找人揉揉。包下去后，注意經常把平常燒香用的香爐隨身帶著來這裡。

讓我們大家都學著，到那都帶個香爐煮香醋哇

黃元帥可以做蘋果醋，嘻嘻，美容，去黑眼圈！

原帖由 qionghua 於 2008-9-27 21:33 發表 [殺生的範圍 - 信仰天地 -  backchina.com]  
直接劃分有情和非有情不就完了嘛，偏偏多事借用科學，畫蛇添足。

說的在理，就是有情和非有情的劃分。可是在這個時代，大家都有問不完的問題，用科學來問，就只有用科學的語言來答。

原帖由 大熊貓 於 2008-9-28 03:12 發表 [殺生的範圍 - 信仰天地 -  backchina.com]  
這麼多香爐砸過來了。
至善不但腦袋有包，身上都是燙傷了。
至善也不是要弄個什麼碩士，博士頭銜，幹嗎要那麼認真呀！

大熊貓不認真思考，竟在這裡加油添醋，哈哈  儘管砸好了:lol  是真心討論的都歡迎，學佛的可砸不壞

原帖由 在美一方 於 2008-9-27 21:51 發表 [殺生的範圍 - 信仰天地 -  backchina.com]  
好吧。你原帖說「只有少數如狗、猴子、馬、象等高等動物有若干的記憶力，但沒有思想力。至於下等動物除了神經的本能反應，沒有記憶和思想」。

這裡就至少有兩個問題可以討論：
1. 除了「狗、猴子、馬、象」以外， ...

再次請問科學是怎麼劃分的呢。本文是轉貼，我大體認同，但是說到字詞的運用，各人的感觀不一，我不太想咬文嚼字，能理解嗎？

原帖由 雨中栽花 於 2008-9-27 22:17 發表 [殺生的範圍 - 信仰天地 -  backchina.com]


既然你都下結論了，是奇談怪論，我在讓你學習豈不是我有問題？ 簡單的說，有些成年靈長類的智力是超過人類剛出生的嬰兒的。你如果不信，就算了。反正佛學裡面沒有這些東西，還是那句話，如果只談哲學問題，好辦。 ...

栽花對不起，我不太會說話，明顯說話語氣讓您不爽。我確實是抱著學習的心說的。我也很喜歡看一些"奇聞"，只不過現在比較喜歡推敲。我評價"植物能記住傷害者"是用理性的。如果您有資料或者說理討論，我會改變觀點的。 "有些成年靈長類的智力是超過人類剛出生的嬰兒的"，我完全相信啊，這我也看過一些，看不出跟植物有什麼關係，跟佛學也不矛盾。