科學的道德與道德的科學

在二戰之後，日本出現了一批優秀的外科專家，因為他們有過豐富的活體解剖的經驗。所謂活體解剖，就是把活的動物用手術刀進行分解，觀察整個過程中動物的反應。而日本專家解剖的對象是人。比如，他們一邊剝人的頭皮，一邊記錄腦電波、心電圖，看看在整個頭皮剝下之後，是否還有聽覺或者視覺，是否還能罵出聲來。還沒有哪一個國家敢於以發展科學的名義批准對人的活體解剖，即使對象是死囚也不可以！因而，人類的活體解剖資料極其珍貴！然而，大日本帝國731部隊的外科專家在70 年前就進行了大量這樣的實驗，實驗對象是日軍在中國抓獲的戰俘和勞工，其中有中國人、俄國人、朝鮮人或者韓國人。除了解剖之外，731 部隊還進行了冷凍實驗、高溫實驗、高壓實驗、細菌實驗等。比如，他們把「木頭」（731 科學家對實驗對象的稱呼）放在高壓艙里，逐漸加壓，認真地記錄「木頭」的反應，包括全身痙攣、眼球突出脫離臉部等。

我在陳述這段歷史的時候，心口悶得喘不過氣來。我深深地感到憤怒和恥辱——為人類所犯下的罪。我要問這樣一個問題：有朝一日，當731 部隊的數據公開之後，我們該怎樣對待這些資料？

如果我們相信這些實驗者具有嚴謹求實的「 科學精神」，如果我們相信科學價值的中立性，那麼， 我們似乎沒有理由懷疑，731 部隊的數據具有寶貴的科學價值。

然而，你會引用它們嗎？你會拒絕引用它們嗎？我們應該引用嗎？我們應該拒絕引用嗎？我們是否可以說，由於這些資料本身是中性的，所以我們可以在這些資料的基礎上，繼續科學的事業？或者，我們是否會因為這些資料來自於邪惡，甘心放棄使用這些資料？

這個問題不止擺在中國科學工作者的面前，也擺在全世界科學工作者面前！這個問題也不僅在拷問科學工作者，也是拷問所有人。如果一個公民，你知道自己國家的科學工作者在引用這些數據，你會怎樣評價？作為人類的一員，你能否想象並且容忍，這些數據將在某一天成為學術刊物的參考文獻？

如果它們成為參考文獻，它們的科學意義就已經得到了承認，這些數據和普通實驗室里的數據就會排列在一起，而後來的不了解這段歷史的學者，是看不出，也不理會這些數據和其他數據的差別的！那時我們是否可以說，這些數據為科學的發展做出了貢獻？我們是否也可以說，科學接受了731 部隊為它做出的貢獻？

接受這些「貢獻」的科學，還能是道德的嗎？

假設你是一位病人，你要接受一項外科手術，你或許可以認為，科學是神聖的，所以這個手術也是光潔的。但是，如果我告訴你，你之所以能夠被安排這個手術，是因為這項技術繼承了731 部隊的數據？那麼，你是為了活命接受這個手術，還是拒絕這個手術？當然，對於大部分患者來說，他無需知道他所接受的這項技術的來源，這樣他就可以把道德思考推卸出去。

當我們歌頌長城的時候，可以把城磚下的冤魂當作必要的代價；那麼，能否把731 部隊造就的冤魂視作科學發展的必要代價？當我們把偽滿洲國留下的工廠、科研機構當作戰利品接收過來的時候，我們可以用敵人的兵工廠生產武器；那麼，我們能夠把731 部隊的數據也當作戰利品接收過來，為我所用嗎？我們能夠洗清這些數據上的罪惡嗎？

而在我們當下的科學中，是否已經有了類似這樣的數據，也就是說，我們當下的科學之中，是否已經接受了罪惡，認可了罪惡？

回顧科學的童年，古希臘時期的科學是哲學的一部分，是高貴的人從事的對自然本體的探索，這時的科學當然被認為是合乎道德的。那麼，在今日的大科學時代，科學還是道德的嗎？


作者：田松 北京師範大學哲學與社會學學院副教授

並不完全贊同作者的觀點。然而，有人從這個角度落來審視科學，特別是醫學科學，的確使有著幾千年道德論理觀的中國人無法迴避。

原帖由 漠孤煙 於 2008-9-23 15:42 發表 [科學的道德與道德的科學 - 學術教育 -  backchina.com]  
在二戰之後，日本出現了一批優秀的外科專家，因為他們有過豐富的活體解剖的經驗。所謂活體解剖，就是把活的動物用手術刀進行分解，觀察整個過程中動物的反應。而日本專家解剖的對象是人。比如，他們一邊剝人的頭皮， ...

提出了一個令人困惑的問題. 真很難判定.

基因工程造人也是人類操縱了「上帝之手」，你們認為是「科學的道德，還是道德的科學」？

原帖由 華盛頓人 於 2008-9-23 23:20 發表 [科學的道德與道德的科學 - 學術教育 -  backchina.com]  


提出了一個令人困惑的問題. 真很難判定.

有些事，知道太多不好。