馬丁·路德：為靈魂得救只須要信仰，用不著善行

1517年: 在一次激烈的講道之後，馬丁路德在威丁堡大學的教堂大門上，按照大學的習慣，對許多神學問題，尤其是對大赦和一般善工的價值問題，提出挑戰。他總共提出 <<九十五條>>論題立刻傳遍整個德國，爭辯也就接著展開。邀請各方人仕來討論"贖罪卷","教皇赦罪權力"和"教會的財庫"的內容. 因為當時印刷的技術廣為方便,所以很快便驚動了全歐洲. 馬丁路德發揮了他演講的長才，他有動人的聲調，活潑的想像力，再加上他那扣人心弦的言辭，有時表現出細膩的熱情，有時又大膽痛罵，甚至連最粗鄙的詞句也不怕加以運用。這種爭辯開始時是在全德國，接著，在整個教會激起了巨大的影響，同情他的如潮似涌，反對他的也像排山倒海。教宗良第十起初並不加重視，認為只是各修會的修士們、奧斯定會和道明會之間的爭辯而已，但是不久，就知道事關重要了。一五一七年，路德仍自認為是教會的忠順份子，但是逐漸的，他被許多神學家的批評和挑戰激得腦羞成怒，大赦的問題轉為次要，所討論的爭辯，都是靈魂得救與否的基本信條。他一再強調，為靈魂得救只須要信仰，用不著善行，他甚至還想改革整個教會。

　正當路德熱心宣傳他的新見解時，教皇利奧十世以修繕羅馬聖彼得大教堂為名，派教廷大員到德意志各地兜售贖罪券聚斂資財。不少諸侯及市民階層對此甚為不滿。一向贊助路德的薩克森選侯弗里德里希不許在薩克森選侯區兜售贖罪券，但在薩克森公國並未被禁止，而事實上兜售活動已深入維登堡附近。

可以用買賣方式來贖罪？？？？那麼BILL　ＧＡＴＥ，不就是沒有最咯。（怪不得有錢的基督徒都很喜歡捐錢給教誨。原來是贖罪）

[ 本帖最後由 反基督聯盟 於 2008-7-28 11:07 編輯 ]

[編輯本段]

a) 路德將翻譯聖經成德國時候, 隨意按著自己的神學觀去翻譯. 欺騙大眾!
b) 路德也自己說自己是" 粗野 ! 狂暴! 激烈! 好戰!"
c) 在其它人的眼中, 路德不但是一個很火爆的人, 而且更是一個好酒成性的大酒徒(倒也難怪,大家何否記得挪亞呢位聖經中的大義人也是一個大酒徒!)
d)各位信徒請聽著, 路德曾經為" 聖母瑪利亞頌( Magnificat)" 作注, 而且他稱言馬利亞是基督之母! 並認為聖母和聖人代禱的著很重要的功效! 這點與今天的基督新教所說的背渡而辭!!!!
e) 路德曾與天主教聯手去逼害重浸派信徒, 使當時興起了一句口頭禪: "那些要受浸的, 就讓他們浸死!"  結果,重浸派 很多的領袖都慘被投入河中致死!
f)路德與慈運理談理聖餐一事上,堅決持已見,更堅決不與對方握手. 使得今天基督新教與天主教在聖餐的問題依然談論不停!
g) 路德之友德國黑森之王重婚, 路德竟私下認同他的重婚....

有著名基說過 :  馬丁路德 好比 農夫 , 他種了一棵樹 ,  人們只要看看 這棵樹
現在 長得 多高大,  結果甜美豐盛 ,  幾百年以後,  那棵樹 仍在結果 !

你還 提 那個 種樹人 , 幹嘛!

   朋友, 歡迎  你 也來 嘗嘗 這 甜美 的 果 ! 它 名叫「 愛」