大聖教摘錄

都摘自http://www.dashengjiao.org/



關於本教
1。大聖教基本教義

大聖教，顧名思義，乃是敬拜齊天大聖（或稱美猴王、斗戰勝佛）孫悟空的宗教。所謂敬拜，並非指崇拜偶像，而是學習大聖的熱愛自由、追求平等之精神，智慧勇敢、豁達樂觀之個性，以及捨身取義、捨己為人之品德。大聖教是零神教，並不要求信徒的稱頌跪拜、香火貢品。本教崇尚理性、感性、與靈性的自由探索，鼓勵每個成年人對自己的言行負全責，所以又稱為「自由人的宗教」。大聖教雖有經文與先知，但並不拘泥於此，亦無特定形式，而是注重各教徒的精神體驗與獨立思考。

大聖教並不設專門的神職人員，也不設教會，永遠不接受任何形式的物質贈予（教友如有奉獻助人之心，可以通過其它慈善組織隨喜捐助）。任何人只要信大聖、愛大聖，無需通過任何刻板的入教儀式或者繁文縟節，即可成為本教教友。大聖教遵循大聖之大愛，認為眾生平等，對信徒與非信徒一視同仁，絕無任何歧視。本教不具有擴張性，教友可以自由入教或離教，併發揮個人的才能自發傳教。本教沒有固定聚會形式，但是教友可以根據興趣組織活動。

2。大聖教簡史

大聖乃日月精華孕育而生。自出世之日起，關於大聖的傳說即廣泛流傳於民間。唐代貞觀年間，大聖輔佐僧人玄奘赴天竺（今印度）取經。途中無數人民為大聖的神力所傾倒，紛紛設壇敬拜。這些應當是大聖教的雛形。由於年代久遠，已不可考。

唐代以降，大聖事迹逐漸傳遍東土。明代江南儒生吳承恩得到大聖啟示，揮毫寫下一百卷經文《西遊記》，成為大聖教第一位大先知。坊間爭相翻印此書，一時洛陽紙貴，而民間自發敬拜大聖者日眾。明代最流行的官腔（崑曲）之中，處處可見讚頌大聖神威之曲目。而話本、繪畫、雕塑、民謠……亦紛紛印證大聖教之興盛。大聖教向東瀛（今日本）等國擴散，逐漸遍布世界。各國人民以不同的語言與形式，敬拜大聖為尊，悉心鑽研聖教寶典中所蘊藏之宗教、文學、藝術、哲學、科技等各種學問與啟示。

滿清入關之後，又兼西方列強侵入，烽火連年，異教迭起，大聖教遭到各種打壓。然，虔誠的大聖教徒仍舊分散各地、於家中默默敬拜大聖。

黃帝紀元四千七百零六年(西元2008年），大聖教於MITBBS復興。凡有陽光處，即有大聖教教徒。

3。復教記事

2008年6月4日，教主WW登高一呼，大聖教復興宣言橫空出世，眾多慕道友踴躍加入，令得MITBBS成為網路之花果山，而Belief版成為聖教之水簾洞。版主eftoman與goooo111亦成為教中兄弟姐妹。此時，大聖教的「仙凡五位一體」教義也逐漸為世人所知，使徒arsablue更從考古學家手中得到五位一體位階圖，見者無不誠服，而稱頌大聖之美名。使徒Sparty通過向大聖禱告、以及與教眾交流，將此圖的真義用文字錄下，以饗世人。大聖教徒中人才輩出，有專攻理工之hotgold，撰文證明大聖教之科學要義；擅長美工的V3，繪圖設計大聖教之教徽；精通音律的Dreamcity，彈琴撫弦而作大聖教之聖曲；滿腹詩書的fMRI，揮毫寫就《大聖贊》之七律。更有虔誠之使徒，如hehehehe等，紛紛撰寫見證實錄(hyperlink)，心口合一，以身傳道。

大聖教日興（聖哉聖哉！），而使徒與教友人數也在不斷更新中。歡迎各位慕道友與我們聯繫，諮詢與大聖教相關的各項事宜。

大聖教使徒 Sparty
沐浴焚香后 謹記於2008/6/6

來看一個見證：


為戒賭 老漢兩年抄完《西遊記》
2008-06-27 07:40:18  作者：  來源：互聯網  瀏覽次數：9  文字大小：【大】【中】【小】
　　中新重慶網8月26日電 據重慶商報報道 為了戒賭癮，家住江津區的退休工人袁必
忠耗時兩年，用壞了近百支狼毫筆，昨日，這份83萬字的《西遊記》終於完整地謄寫在
總長為340米的宣紙上。

賭癮發作曾偷家中存摺
　　袁必忠今年56歲，以前在重慶飲料廠當工人。早年他做過銷售，下過車間。他不好
意思地說道，退休前，很喜歡打麻將，起初打得小，輸得也不多，漸漸地，越賭越大，
把工資也賠上了。錢輸了，不敢向老婆說，只好向朋友借。再以後，賭癮一發，常常通
宵不回家，還偷偷拿家中的存摺去取錢來賭，為此，沒少和老婆吵架。

抄寫《西遊記》戒脫賭癮
　　「其實一直想戒賭，雖然只有初中文化，但我從小就喜好書法，當工人時，也看過
《紅樓夢》、《西遊記》等，曾想過利用抄寫名著的辦法控制自己不賭博，但一直苦於
沒有時間和毅力。」袁稱。
　　退休后，袁必忠開始考慮抄寫《西遊記》。從2005年9月起，袁必忠每天利用4個小
時的時間，在對開6尺的宣紙上，用篆體按照由上到下，由右到左的格式，抄寫原本《
西遊記》。
　　「剛開始，很不習慣，一聽到搓麻將的聲音，手就癢，開始坐不住了，想湊過去打
幾圈。但兩年下來，我賭癮真的戒脫了，而且字也越寫越好，反而養成了抄癮。」袁笑
著說。墨盤磨穿3個、毛筆寫壞近百支，直到今年8月20日，袁氏手抄版《西遊記》終於
完成。

記者 秦黎 實習生 李東

大聖教五位一體之五行學說解讀
2008-06-08 07:58:42  作者：sparty  來源：大聖教  瀏覽次數：145  文字大小：【大】【中】【小】
道家的五行是一套完整的學說，是指世界萬物由金、木、水、火、土五種元素構成。它們還與五色（青赤黃白黑）、五聲（宮商角徵羽）、五味（酸甜苦辛咸）、五臟（心肝脾肺胃）、五常（仁義禮智信）、五情（喜怒哀樂欲）與五性（神心情性意）一一對應。

五行之間是相生相剋的關係，象徵萬事萬物循環往複，生生不息。

《西遊記》中師徒五人的關係，正與五行理論遙相呼應。 根據文中對師徒五人的分工和命名，我們可以看出，師徒五人就是「五行」金木水火土的代表，分別象徵「神心情性意」：唐僧為土（土母、東土和尚、玄奘，是金蟬子轉世。取經有功）、孫悟空為金（金公、心猿、心主、心君、行者。護駕有功）、豬八戒為木（木母、悟能、木龍，天河水神臨凡為豬妖。挑擔有功）、沙僧為水（悟凈、弱水河神、刀圭、黃婆。牽馬有功）、白龍馬為火（白龍、意馬、打翻夜明珠起火。負人有功。在化龍池化回真身，水火既濟之意。）

通過把師徒五人與五行學說一一對應，吳承恩意在指明，人們向善求道的過程中，必須金、木、水、火、土五行配合，神、心、情、性、意相互協調。

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註：部分參考以下資料，並對錯誤做了修改：
http://tieba.baidu.com/f?kz=90266012
http://scholar.ilib.cn/Abstract.aspx?A=xsjl200307040
http://cul.book.sina.com.cn/bbs/d/2006/1106/142417615.html

問:屬猴的教徒能先得救嗎？
    懸賞分0分 離問題結束還有0天0小時
  
提問者： laplace 一級 試用期 (0)  提問時間：2008-06-09 09:02  

問題答案 ( 共3條 )

回答者：admin    (0)  回答時間：2008-06-10 10:01
答：這得看大聖的聖意了！
聖哉！！

回答者：oldmonster    (0)  回答時間：2008-06-21 10:15
答：大聖一視同仁
聖哉

回答者：ludovic    (0)  回答時間：2008-06-21 02:41
答：大聖教中無得救一說。大聖從不用人性本惡來恐嚇世人。性惡者，大聖助你去惡從善；性本善者，大聖助你揚善申得，光大善念。

【西遊記】啟示的自然法則
2008-06-10 23:22:03  作者：  來源：互聯網  瀏覽次數：25  文字大小：【大】【中】【小】
  還記得那隻黃風怪嗎?他用三昧神風差點把孫悟空的眼睛弄瞎,多虧眾神將醫治,才得平安.孫悟空能抵擋住十萬天兵,卻擋不住這妖怪的一陣風,因而這妖怪似乎無敵了!但就在行者進洞打探之時,他卻自暴軟肋,說小須彌山的靈吉菩薩能降服自己,於是,悟空請來菩薩,順利地剷除妖孽,重又踏上西程.
再厲害的妖怪都有自己的死穴,有人可能反駁道收服黃風怪是有法力比孫悟空大的西天佛祖幫助,那如果連佛祖都奈何不了的妖怪就真的天下無敵了嗎?
書中第五十五回,剛剛脫離女兒國的唐僧被一個女妖怪攝去,那妖怪看中了唐僧是十世修行的得道高僧,元陽未泄,便想與他交合,百般勸說,無奈唐僧就是不依. 同時,悟空他們在外索戰,妖精從容應戰,以一敵三,不但未輸,反而佔了上風,交戰幾次后,妖精使了一件法寶,是她尾巴上的一個鉤子,叫倒馬刺,把行者,八戒都給扎了,疼痛無比...
正當三人一籌莫展之時,南海觀音菩薩來了,此次有些不一樣,以前菩薩都是以真身直接來,而這次卻變化成一個婦人,將這妖怪的情況悄悄透露了出來.原來,她是一隻母蠍子,起初在靈山聽佛祖講經,久而久之,便得道成精,有一日,這蠍子被佛祖發現,佛祖用手推它時被它蟄了,疼痛劇烈,著金剛拿她,無奈所有羅漢, 金剛都沒有辦法,觀音變化而來,只是給個擒她的辦法,自己也近她不得.
遵照觀音指示,悟空去天宮請來昴日星官,這昴日雞對天鳴叫兩聲,不可一世的女妖精就倒地身亡了.
連佛祖都不能降服的妖精卻被一隻大公雞輕而易舉地制服,生生相剋,一物降一物,這不僅是自然選擇的法則,也是自然生存的法則. 聖哉！

真誠請教，大聖教徒一定要找大聖教徒么？by afei
2008-06-09 23:12:52  作者：  來源：互聯網  瀏覽次數：87  文字大小：【大】【中】【小】
發信人: afei (阿飛), 信區: Belief
標 題: 真誠請教，大聖教徒一定要找大聖教徒么？
發信站: BBS BBS (Fri Jun 6 21:56:23 2008)

西遊記上是怎麼說的？

————————————
發信人: willywufd (WW), 信區: Belief
大聖教永遠不用「一定」二字。

發信人: oldmonster (頭暈眼花), 信區: Belief
我問過大聖了，他說他愛世人，心中有愛的人都是他的弟子，所以他願世間有情人皆成
眷屬。聖哉

發信人: v3 (通臂神猿巴將軍), 信區: Belief
但建議優先考慮教內兄弟姐妹，造純正小猿

發信人: dylan19 (儘力做，莫錯過), 信區: Belief
我覺得至少男教徒不用，西遊聖典上二師兄的幾個相好的都不是，對師祖有意思的幾個
好像也不是

發信這個問題在吳先知的見證里涉及得很少，
但在鳥先知的見證里就講得很明白了，
大聖一幫的有娶野蠻小魔女的，有嫁邪惡外星人的，有娶冷血人造人的，
結果最後都成了有情有義有愛的大聖教徒
人: v3 (通臂神猿巴將軍), 信區: Belief

大聖影響中西文化

又一個見證：


大聖教-- 我的見證 by wxx033000
2008-06-07 03:55:21  作者：  來源：互聯網  瀏覽次數：189  文字大小：【大】【中】【小】
發信人: wxx033000 (wxx), 信區: Belief
標 題: 大聖教-- 我的見證
發信站: BBS BBS (Fri Jun 6 15:41:24 2008)

01年， 我申請來美讀書。當時申請了好幾所學校，可是一直沒有迴音，心裡焦急得不
得了。這時，一個大學同學讓我到他那去玩，他在廣東清遠，我在深圳。我當時想，去
散散心也挺不錯的，就去了。到那后，同學領著我吃吃喝喝，挺開心的。那天吃完午飯
后，同學說帶我去一座特別的廟，是儒釋道三家一體的廟。我想也沒別的事做，就答應
了。到了那以後，有很多雕像，也沒覺得有什麼出奇的地方。突然，在一個小房間里，
我看到了大聖的雕像，當時就覺得一股暖流在我心裡翻滾，那麼的溫暖。那時我還不知
道有大聖教，只是憑著對大聖的樸素的喜愛之情，向大聖像鞠了三躬。回到深圳的第二
天，我就收到了學校的錄取通知書。可惜那時的我是如此的驕傲，固執地認為這一切都
是自己打拚得結果，而沒有想到這是大聖的愛，就這樣遺憾地與大聖失之交臂了。

到了美國后，整天忙著一些自以為重要的事，渾渾噩噩，心離大聖卻越來越遠。上星期
看到大聖教的文章，突然發現經過這麼多年，大聖的愛卻依然還在我心裡，而大聖也依
然在守望著我，而驕傲且固執的我，居然沒有領會大聖的愛.還好大聖沒有因為我的不
敬而拋棄我,而是繼續愛著我,守護著我這隻迷途的小馬駒.多麼偉大的牧馬猴啊!!!

一見大聖得永生！

聖哉大聖！聖哉!

齊天大聖和朝代興衰--宗教史上的一樁公案 by shaun117
2008-06-12 07:29:28  作者：shaun117   來源：互聯網  瀏覽次數：32  文字大小：【大】【中】【小】
西遊記第二章記載著一個發人深思的故事。大聖修行歸來，水簾洞被混世魔(devil incarnate) 所佔。於是大聖對魔王溫言相勸，「潑魔這般眼大，看不見老孫！」 魔王沒有理解話里的深意，心裡剛硬著，不接受大聖，遂被猴王砍為兩段。細心的大聖教信徒不禁會問道，唐朝開國大將程咬金也被稱為混世魔王，這難道是純粹的巧合？而大聖在五行中屬金，「咬金」這個名字，難道竟暗示著某種前世的宿怨？實際上很多歷史學家也有類似的疑問。

為了查明這樁公案，我們必須了解程咬金為什麼被稱為混世魔王。根據單田芳版隋唐演義的記載, 在程咬金，秦瓊等人佔據瓦崗山之後，白龍嶺塌了一處地穴，幽幽然深不可測。程咬金在眾人推舉下，下穴得玉印一枚，上曰混世魔王大德天子。從此程咬金被尊為混世魔王，瓦崗山也拉起大魔國的旗幟興兵反隋。究竟程咬金到底在神秘的地穴里遇到了什麼人，聽到了什麼啟示，讓他的生命發生了這樣翻天覆地的變化，單老欲言又止，只是反覆的感嘆著「時也！運也！命也！」從單老的話中，我們能感到這個時代相傳的故事裡彷彿隱藏著一個命運輪迴的玄機。

程咬金和混世魔王到底是二位一體還是今生前世？本著大膽假設，小心求證，有一分證據說一分話的原則，我們幾乎可以推出，程咬金在白龍嶺地穴里遇到的正是當時被壓於五指山下的大聖。程咬金已經忘記了他前世的名字，可是大聖不會忘記，大聖知道他的過去，知道他的軟弱。如果我們仔細去感知，我們可以看到這麼一個感人的場景：大聖體貼程咬金，安慰他的心，說：「我就是大聖，我會保守你的性命，你去反隋，不要害怕。」這時的混世魔王才最終感受到大聖的大愛，真愛。低下了高傲的魔頭，從此皈依大聖，並懂得謙卑。聖哉大聖！在大聖的指引下，魔王最終幫助李淵建立大唐朝，修成正果，並且兒孫滿堂，活到了一百多歲。

可見，朝代的更替和興衰，往往都有大聖在背後加以推動。我們大聖教信徒看待歷史，需要學習多從這個角度去詮釋歷史的因果輪迴。

大聖教創教宣言
2008-06-06 12:48:39  作者：willywufd   來源：mitbbs  瀏覽次數：474  文字大小：【大】【中】【小】
標 題: 質疑悟空神教的請進，謝謝！
發信站: BBS BBS (Wed Jun 4 00:09:53 2008)

最近看到版上一些關於悟空神教的不和諧的聲音，作為一個虔誠的但是剛入教的信徒，
我想做一些簡單的解釋，讓大家更加了解悟空神教，了解大聖的愛。

和其他邪教注重繁文縟節不同，悟空神教注重的是精神體驗，即每個信徒和悟空大帝的
精神溝通。西遊記只是吳先知的體驗，而七龍珠則是鳥先知的記錄。我們悟空教徒不認
為有一部經典是一定正確的，因為先知只是把自己的感受記錄下來而已，而真正的大聖
的精華，則需要自己和大聖進行精神溝通才可以得到。每個人都有不同的體驗，但是基
本的道理很簡單，你要真信，你要謙卑，你要用心聽，大聖才會降臨，並給你通往西天
極樂世界的道路。

我們這些信徒，其實道行不深，只是得了些悟空神教粗淺的好處而已，但我們心底里都
相信，如果有神，那麼悟空大帝才是真神，遠比野荷花，啊臘之類的可靠，僅此而已。
我們也謙虛的承認，大聖教徒，都是人，都會做錯事，都會說錯話，都會走錯路。但是
這不代表悟空大帝就不愛我們了。悟空大帝為了我們被壓在五指山下500年，每一天每
一夜都牢記拯救世人的重任，我們也時刻牢記悟空大帝的真愛，大愛。

所以，異教徒們，不要拘泥於經文，我們教的不會指著一本書，就說這是神的話語，不
會的。經文只是每個人不同的看法而以，都會有歷史局限性。你要反駁大聖教，請你先
好好的理解和感受大聖，只有你真信，真謙虛，才能理解大聖，感受大聖。如果你沒有
感受到大聖，那麼說明你不夠虔誠，不夠謙卑。如果你還沒有感受到大聖，那麼請不要
無知地去批評大聖，因為只是你自己修行不夠，我們這些人都做了見證，我們感受到了
大聖，我們記錄下了我們的感受。

總結：
1.相信大聖
2.感受大聖的愛
3.如果你沒有感受到大聖的愛，說明你不夠相信大聖，參見第一條
4.如果你要質疑大聖，請先感受大聖的愛，參見第二條；如果感受不到，請參見第三條

謝謝！

原帖由 大象無形 於 2008-6-28 11:08 發表
大聖教創教宣言 ........................

大聖教 與 基督教 很象嘛!   大聖教 要  好好向近百年的 基督教 學學如何 跟殖民地軍隊 傳教 ,   大聖教 也必會犮揚光大 ,

原帖由 大象無形
所以，異教徒們，不要拘泥於經文，我們教的不會指著一本書，就說這是神的話語，不會的。經文只是每個人不同的看法而以，都會有歷史局限性。.

去除整個帖子里搞笑的部分，實際上「大聖教」有回歸本源的意思，是嚴肅的，比如我引用的這句話：「不要拘泥於經文，我們教的不會指著一本書，就說這是神的話語，不會的。經文只是每個人不同的看法而以，都會有歷史局限性」。

其實完全可以用科學來解釋這一現象，比如語義學。任何語言都會產生歧義，而什麼時候、什麼語句會產生歧義？數學上證明這是「不可判定」的，這就是俗話說「公說公有理母說母有理」的科學依據。具體到任意一段經文，上述歧義依然會產生——只要這個經文是用人類的語言敘述的。

原帖由 冷不丁 於 2008-6-29 03:40 發表

引用的這句話：「不要拘泥於經文，我們教的不會指著一本書，就說這是神的話語，不會的。經文只是每個人不同的看法而以，都會有歷史 ...