???tulip

在讀羅馬書九章，大家對加爾文tulip  和 亞米紐斯主義 怎麼看？

google 到一篇有關揀選的文章：
掃羅與猶大被『揀選』，可是卻下地獄，如何解釋？
http://blog.roodo.com/yml/archives/5859451.html
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所以，掃羅王和賣主的猶大，他們是蒙甚麼揀選呢？
他們只有蒙『職分的揀選』，可是卻沒有蒙『救恩的揀選』。
因此，上帝當然不會護衛他們，使他們永不沈淪。
但是，像彼得，就是蒙職分的揀選，也蒙救恩的揀選。
</quote>
<quote>
給天路婦：
請參閱：
http://blog.roodo.com/yml/archives/5825729.html的這篇回應
小小羊 at 2008年04月7日 23:30

我摘錄與您問題有關的部分如下：

「3.任何基督徒，不得擅自判定自己不蒙揀選。
我們反而要『不斷努力，讓我們的蒙揀選更確定』。
請注意我說的這兩種分別：
a.先假定自己是不蒙揀選，然後自暴自棄
b.先假定自己是蒙揀選，然後努力使自己的蒙召更確信。
正確的態度是b。

4.不蒙揀選者，不會有這些：
a.不會認為自己有罪
b.不會認為自己是罪人
c.不會認為自己需要被拯救
d.不會相信耶穌基督死在十字架上，三天後復活
e.不會相信耶穌基督為我的罪而死
f.不會相信只要我信耶穌，我的罪就能得赦免，獲得拯救

假使這些你都相信，那麼，你不得擅自認為自己不蒙揀選。
接下來你要作的，不再是去懷疑自己是否是上帝遺棄的，
而是要『努力行出好行為，使你的蒙召更確定』。

『所以弟兄們，應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移』（彼後1：10）
只要你真心相信耶穌，你就不應再去懷疑自己是否不蒙揀選。
因為：
口裡承認、心裡相信，就必得救。（羅10：10）
接下來，就是要『更加殷勤』，使我們的得救（蒙召）（揀選）更加被確信。

所以，假使還沒有受洗，就該『更加殷勤』，努力克服困難，完成受洗；
假使還不敢對拜拜的親友承認自己是基督徒，就該『更加殷勤』，努力克服恐懼，勇敢對人說我是基督徒；
假使自己還有什麼壞行為、與信仰不配的行為，就該『更加殷勤』，努力去克服，使自己更加成聖。」


願上帝幫助您
</quote>

[ 本帖最後由 ridge 於 2008-6-8 20:38 編輯 ]

預定論是一個非常難懂的神學問題，但也是聖經強調的。

如果不堅持神的絕對主權，不把自己的理性完全降服在聖經的教訓之下，是不容易接受預定論的。因為預定論在得救的事上，不給人絲毫的功勞。

關天加爾文的TULIP，請看這裡。有問題，歡迎到國度討論。

http://www.thirdmill.org/chinese ... stination/index.htm

通讀了一遍。解釋的非常詳細，有立論，也有答疑，有理論，也有實際，最後還有歷史。多謝

很感恩，求主繼續帶領你。

如果有什麼問題，我們可以在國度討論。

where is "國度"?

發簡訊給你了。