再轉貼強文一篇：司馬南：冷看《南方周末》裸體衝鋒

南方周末（下稱南報）5月22日署名「本報編輯部」的文章《汶川震痛，痛出一個新中國》，本來前半截寫得不錯，措詞得當，情緒飽滿，調性適合，但是，話題一轉，作者極有創意地給全國人民抗震救災的行動定了性——「國家正以這樣切實的行動，向全世界兌現自己對於普世價值的承諾」。
　　【1】南報心得茲有一二
連看了三遍，確信沒有看錯，「南報」的確就是這樣認定的。鬧了半天，十幾萬官兵的浴血奮戰，全國人民的大力支援，那嘩嘩的眼淚，那井噴式的捐助，十三億人抗震救災的所有努力，居然不是中華民族古已有之的「一方有難八方支援」的傳統使然，不是政黨和軍隊「為人民服務」宗旨的體現，不是「以人為本」、「人民利益高於一切」的價值觀的表達，也不是樸素的「愛的奉獻」，不是善良天性，不是悲憫之心，而是為了「兌現國家自己對於普世價值的承諾」。
　　南報的意思不難懂，俺要是沒領會錯，其基本精神如下：
　　（1）吾國不知道什麼時候欠人家一筆道德債；
　　（2）這債的會計科目分類叫「普世價值應付款」；
　　（3）吾國某時答應要還這筆債的，尚未及還；
　　（4）「天譴」（朱學勤教授對汶川地震始發問語）突至，吾國浩殤。斃命數萬，傷者數十萬——還債良時終於到了；
　　（5）債主對咱兌現諾言的還債行動似乎滿意；
　　（6）還債還得好，得以進入債主期許的普世價值作為指導思想的「新中國」，還不好，仍是「舊中國」。
　　（7）南報深解債主意思，或有管道直通債主，正式以編輯部文章這種莊重形式予以傳達。
　　【2】大愛無疆民心本善
　　不知其他朋友是否認同南報「兌現論」，至少本人看著電視畫面流淚的時候，給災區捐款的時候、主持賑災晚會的時候，跟家人商量領養災區孤兒的時候，腦子裡全然沒什麼「普世價值」概念。更不知道，自己什麼時候，怎麼著了就欠了別人的「普世價值」的債了？
　　昨晚，在北京電視台錄製《大愛無疆——抗震救災特別節目》，主持人田歌採訪武警部隊兩位軍人，他們從屬於一夜急行90公里第一批趕到汶川縣城的英雄部隊38師。兩位中有一女兵，廈門人，只有20歲，個子很小。問及難、苦、怕一類話題，笑起來甜甜的小女兵的回答是：「首長下了死命令，不惜一切代價趕到汶川」，「女兵男兵都一樣，聽黨指揮服務人民。」作為這台晚會策劃人，我當時覺得，這話似還可以更感性一些口語一些，可連問兩遍，回答如一。電視台沒有資格生硬地拔高或自以為是地添加花絮，真實往往比虛構更有力量。
　　余也不才，沒有現場引導小戰士講出「兌現普世價值承諾」一類精英語言。我懷疑，在奮不顧身流血犧牲的其他戰士和救援人員心裡，很可能也沒有南報喋喋不休的什麼「普世價值」的位置。
　　老百姓看見同胞遭難，小孩子花骨朵一樣，殞命一旦，於心不忍，食寢難安，本性使然，善良的人莫不如此，孟夫子據此立論「不忍之心行不忍之政」，關你南家「普世價值」何事？
　　總理親征，鬢髮斑白，一次次淚流滿面，如自家爺爺般慈祥，心頭悸動，感念系之，為人民服務宗旨此言不繆，百姓篤信不移，關你南家「普世價值」何事？
　　沒你南家普世價值，難道中國還不救災了？
　　【3】南報震級高過《時代》
　　仿秦暉句式：倘南報認為事實並非如司馬氏所言，那麼，南報大概需要先做一點證明工作，即證明中國人民及其自己的政府心悅誠服接受普世價值觀，並且為普世價值在中國未得兌現心有愧隱，面有愧色。
　　如若此項證明工作未做，或做而未竟，那麼，南報憑甚堅稱全國人民抗震救災是在「兌現」什麼「普世價值的承諾」呢？
　　鳳凰衛視評論員阮次山、邱振海等，每天在電視台發表評論，他們高度評價政府的作為，並認為，抗震救災致全民族空前團結，反映了「社會主義價值觀的回歸」。
　　人大政治學張鳴教授擬文曰，「災難喚醒了普世價值」。但是，他對於普世價值另有解釋——「災難中一個個用自己的生命把愛傳遞給孩子的母親，一個個生死相依的夫妻和戀人，一個個把死亡留給自己，用自己臂膀保護學生的老師告訴我們，愛，才是人類活在這個世界上最重要的理由」。張鳴之普價，非南報之普價也。
　　即使是美國《時代》周刊這樣的西方媒體，在《中國原來這樣》的大標題下全方位報道中國抗震救災的感人故事，也並未自作多情地認為中國政府的快速反應、高度透明，軍隊的犧牲精神，志願者的奉獻熱情是中國要「兌現」什麼「普世價值之承諾」。細較起來，南報之震級比美國《時代》周刊的震級似乎更高。
　　【4】三個拐點一個頂點
　　南報並非沒有提到「執政為民」的字眼兒，但是依照他們的解釋，「兌現普世價值承諾」，才有『執政為民「進步；「執政為民進步」，就是「兌現普世價值承諾」：文章說「這是一個拐點，執政理念全面刷新的拐點，中國全面融入現代文明的拐點。」
　　呵呵，小品演員高秀敏來了：「拐了，拐了，拐了啊」——非但拐了，而且「全面刷新」了，「全面融入」了。大約覺得這還不夠，南報進一步強調：執政為民理念進入「全面刷新」拐點之後，「以人為本這一現代執政理念」會「發展到頂點」。
　　乖乖，三個「拐點」，一個「頂點」，南報同仁頗有語不驚人死不休的彎彎繞勁頭。「拐」也罷，「頂『也罷，背後到底要說啥？
　　南報在文章結尾，以不容置疑的口氣，高瞻遠矚地點明了主題：「只要國家以蒼生為念，以國民的生命權利為本，只要有這樣的底線共識，就會奠定全民族和解、中國與全世界和解的倫理基礎。整個世界就都會向我們伸出援手，整個人類就都會跟我們休戚與共。我們就會與世界一起走向人權、法治、民主的康庄大道。」
　　這一段話，堪稱南報經典，不知列位方家是否予以注意。南報此處完全跳出了「汶川九歌」主題，先翹一根食指戳著對象，將對象置於道德被動地位，再揮手指明前進方向——南報特色的「普世價值康庄大道」。
　　【5】南報南報無獨有偶
　　不認真看，加了橫線這段話，平常得很，好像說咱好話哩。慢讀細嚼，不一樣了。
　　南報言下之意，吾國此前並非「以蒼生為念」，沒有「以國民生命權利為本」，這樣一個「底線」，及格分數線，吾國竟未達到！
　　因為吾國連這個「底線」都沒有達到，所以，在國內，少數族群跟國家較勁，未能實現「民族和解」，在國外，整個世界跟中國較勁，未能實現「世界和解」。中國想實現「民族和解」與「世界和解」嗎？照照自己吧，由於你自身的原因，所以今天和解還沒門兒——沒有「倫理基礎」。
　　聞及此，南報點睛之筆讓老夫豁然明白了好些事。
　　——啊，好傢夥，鬧藏|獨的人沒完沒了，原來責任不在分離主義勢力啊，不在有人出錢出力出軍師背後挑唆啊，南報意思，這是吾國責任，是吾國沒做到「以蒼生為念」「生命權利為本」，導致沒有「底線共識」；
　　——陳水扁之流搞「兩國論」，搞「入聯公投」，搞「去中國化」，也沒啥過錯，是吾國責任，導致沒達成「底線共識；
　　——半月前，巴黎街頭舊金山街頭有人舉著雪|山|獅|子旗發狠搶火炬，也不是人家的錯，也是吾國責任，導致與洋人沒達成「底線共識；
　　——「輪|子神漢」僱人敲鑼打鼓紐約街頭阻止華人為地震災區捐款，照理也不是輪|子神漢有錯，而是吾國責任，導致沒達成「底線共識」；
　　——某國炸我使館，撞我飛機，刁難我遠洋貨船，詭稱我威脅他國，指控我人權不堪，以間諜罪陷華裔科學家於不義，收留一切反華垃圾人物，千萬枚導彈瞄準吾國，更是吾國責任……
　　吾國責任如此之多，大大出乎老夫意料，嗚呼，真不知世上還有什麼責任不是吾國責任？
　　無獨有偶，南方另外一家報紙《南方都市報》，也是不遺餘力鼓吹普世價值的。其社論《國家榮譽制度當奠基於人類普世價值》講到：「這種價值是必要的。就像諾貝爾和平獎，無論這個獎項頒給誰，它都會堅持促進民族團結友好、守衛人類和平的道義責任。」——筆者不懂了，那麼頒給達|賴|喇|嘛|呢？提名東突分子熱|比|婭|呢？是否普世價值依舊？倘社論回答依舊，社論立場在哪裡？此種立場會「促進民族團結友好」嗎？會「促進人類和平」嗎？倘社論回答為否，前述 「無論……都會」豈不自扇耳光？這麼點話都說不囫圇，遑論普世價值，誠可笑矣。
　　【6】需要表達慚愧嗎？
　　老夫私下且討一句真話，保證決不外傳：南報諸公，尊報編輯部文章結論跟畫魂似的，你們自己真信嗎？「只要……只要……，整個世界就都會向我們伸出援手，整個人類就都會跟我們休戚與共」？「我們就會與世界一起走向人權、法治、民主的康庄大道」？
　　冒昧猜度，南報諸公大約是相信的。
　　說來慚愧呀，老夫應該深刻檢討：
　　我的思想為什麼不似南報青年才俊那般單純稚氣？料想中國未來事，為什麼不似諸君那般浪漫？我為什麼就做不到一聽甜言蜜語，即刻六神無主渾身癱軟自廢武功拱手將13億人命運交與別人？
　　比諸君更堅信「普世價值」，而且早信20 年的，一位謝頂的俄羅斯男人，他的經驗讓我意識到，也許不必急著檢討——這位蘇聯帝國的繼任者，也頗迷信一陣「普世價值「之類「新思維」，他身體力行，從自我做起，按照大佬提供的「西化」、「分化」標準施工圖作業，搞內部爆破，在「老戈，你真棒的」一片叫好聲中，吭哧吭哧幹了沒多久，就光榮地完成了任務， 「兌現了普世價值的承諾」，興奮地領到了一枚諾貝爾和平獎章。
　　後來，蘇維埃聯邦，散了；社會主義，沒了；列寧黨，垮了。但是，某國指責依舊，北約東擴依舊，地盤被蠶食的越來越少，某國的反導基地直推到眼皮底下，NGO出面的「顏色革命」鬧得如火如荼。
　　謝頂的老男人，為糊口，給法國名牌皮包做過廣告，當過主持人，老婆死了后，很是鬱郁一陣子。
　　這場發生在20世紀末的政治地震，不亞於8.0級.
　　【7】普世價值底色若何
　　從學理角度說，普世價值是個複雜的歷史概念、政治概念、文化概念，很難一言以蔽之。南報的大人們是否真的了解「普世價值」的來龍去脈，我不敢妄加斷言，但從南報大人們沒有附加任何使用說明，沒有任何禁忌交代，沒有任何副作用提示，便大包大攬承諾「普世價值」可包治中國百病，這種老北京天橋擺攤兒賣大力丸的江湖作派分析，頗有幾分疑似天真。
　　退一萬步，從最善意角度理解，「普世價值」也許不錯，象巧克力，或咖啡，或捲煙。這玩意兒，擺著玩可以，嘗嘗鮮兒，也成。當飯吃，不靠譜了。
　　豈止巧克力、咖啡、捲煙，連賣當勞、肯德基也在內，誰拿它當飯，誰是大頭，誰是「瓜娃子」（成都話傻小子大頭同義語）。有了當大頭的，遍地「瓜娃子」，人家才會《不戰而勝》（尼克松所著書名）。北邊，20年前當「瓜娃子」的鄰居，大戶人家，七零八落，悔得腸子都青了，咱幹嘛還不長記性啊？
　　厭惡我將「普價」喻作巧克力、捲煙、咖啡者，動作勿急，喝杯咖啡，抽支煙，想好了再反應不遲。
　　我還沒來得及告訴你，「普價」亦有甲基苯丙胺的底色。
　　【8】為胡萬林鳴不平
　　南報諸君指點江山激揚文字自視頗高，有時難免生些幻覺，以為偏居南禺嘴裡什麼都敢嚼，吧唧吧唧弄得動靜挺大沒人管，自己便是蕭峰了，便東方不敗了。嗨，說下一個大天來，所謂「南報大人」者，不就一幫孩子嘛——一幫20年前尚未成人的孩子。
　　某時，吃完麥當勞肯德基，喝完冰鎮可樂美年達，寫字樓里上班碼字，忽而議及「普世價值」，一曰來頭宏巨，二曰催聲叫急，三曰青春叛逆，四曰荷爾蒙刺激，五曰建功心切.「未有敗，安有功」?豁他出去！
　　於是，人們看到了，南報大人們一邊高調漂亮地啟迪民智上下忽悠，一邊揉按結合地調教政府恩威並施。值國殤當頭生靈塗炭，恰導引思潮千載難逢，南報諸公自信地開出了主觀認定配伍無礙的「普世價值摧枯拉朽麻佛散」和「普世價值十項全能大補湯」，並雄心萬丈豎起「痛出一個新中國」的帥旗。
　　行文至此，我必須為獄中服刑的老友胡萬林鳴不平：萬林兄，您生不逢時啊！當年，在終南山，在商丘，不就弄出幾條人命么，今天環境寬鬆多啦。「萬林」，分明「萬里大造林」縮寫么，沒事兒。您那什麼病都能治的「運動療法」被人家「普世價值的大買賣人家」套用去了，好傢夥，人家給整個中國治病啊，包治中國百病，比您氣派多了。
　　南報諸君，周到異常，概慮之國人可能滿腹狐疑未必認真服用其藥方，為畢其功於一役，他們言之鑿鑿，對「普世價值丸散膏丹」之近遠期療效均作出了肯定的，但象胡萬林君一樣無需負責任的莊嚴承諾。
　　【9】裸體衝鋒請裹住要害
　　那正如南報料想那樣，該報宣傳普世價值，無遮攔地「裸體衝鋒」行為藝術，引起了社會廣泛關注。人們議論紛紛。
　　質疑派質疑：媒體豈能僅受荷爾蒙左右？新聞黨性原則還講不講？
　　冷靜派冷靜：複雜緊要關頭，媒體腦袋上應該纏著冰袋，守土有責，幫忙不添亂。
　　明眼派明眼：多年積蓄能量，今天出位一搏，解放思想開道，度其志在必得。
　　歷史派歷史：法國大革命以後，以革命的名義行極端之實者屢見不鮮危害甚烈，列寧論左派幼稚病一文值得一讀。
　　和稀泥派稀泥：多元社會啦，他能叫，你也可以說啦，他說他的啦，你說你的啦。
　　罵娘派罵娘：奶奶地，就是欺負毛爺爺不在了，蚍蜉撼大樹可笑不自量。
　　猛料大起底派：南報廣告，多國集團在華企業鼎力相助，拿人錢財替人消災，市場的道理如此，可以理解啦！南報重諾守信，殊令人欽佩。
　　鸚鵡學舌派學舌：我雖然不同意你的觀點，但是我誓死捍衛你說話的權利。
　　筆者最欣賞鸚鵡學舌派，因為學舌派提供了一種可能：南報有度量象鸚鵡學舌派天天叫的那樣，把老夫博文在你們的版面上發出來嗎？
　　平等一下啦？
　　自由一下啦？
　　簡單意思一下啦？
　　捍衛一下偶的權利啦?
　　若南報諸君連發一篇文章都不肯，連一篇文章的平等自由人權，都不示給我們看看，卻奢談什麼普世價值，還聲言包治中國百病，鬼才信你！
　　南報諸君，裸體衝鋒，固不失其勇，但要害處必須裹緊才是。
　　【10】畫水鏤冰，與時消釋
　　茲文爛長，能讀至此，大不易也。
　　看官，無論您持何種觀點，且聽我說兩句肺腑之言。
　　第一，「普世價值」這玩意兒，不同人群、不同時代、不同文化背景下，均有不同的解讀，「真理從來都是具體的」（列寧語）。
　　那种放之四海而皆準，並且由胳膊粗、力氣大、背景深的大佬及其小兄弟、代理人找上門來推行的「普世價值」，您最好離他遠點，久入鮑肆，不聞其臭！
　　第二，南報用「坐商形式」來兜售「普世價值」，不太合適。筆者早年畢業於商學院，略通為商之道。開闢市場必須抓典型，今曰「案例教學」，而推廣「普世價值」的成功案例，近年莫過伊拉克國。過些日子，沒準兒伊朗也會被強行「普世」。
　　所以，誠懇建議南報諸公到那一帶宣傳「普世價值」，一定特帶勁兒。最好帶上前幾天駐伊美軍用古蘭經當靶子實彈射擊，彈無虛發的照片，伊拉克人民無論是什葉派，還是遜尼派，都會被你們感動，會熱烈歡迎你們的。
　　「畫水鏤冰，與時消釋」，南報同仁，大熱天，歇歇吧！中國抗震救災不缺什麼普世價值，眼下缺帳篷倒是真的。

我覺得很鬱悶，一種很簡單的人性表現居然能說是什麼民主的蘇醒？？？ 　　　不知道這些人腦袋是什麼長出來的．