【秘聞】達賴擅自認定班禪轉世靈童的幕後

　　1995年5月14日，達賴公然在國外擅自宣布所謂?班禪轉世靈童?，企圖干擾班禪轉世工作的正常進行。

　　在尋訪認定班禪轉世靈童的過程中，達賴等人違背班禪大師的本願，弄虛作假，營私舞弊，破壞宗教儀軌，不顧歷史定製，充分暴露了他們欺騙宗教、搞亂西藏的醜惡面目。

　　一、達賴擅自認定?班禪轉世靈童?，破壞了宗教儀軌和歷史定製在十世班禪大師轉世問題上，中共中央、國務院一直強調轉世工作必須遵照宗教儀軌和歷史定製，尊重班禪大師的遺願，接受中央政府的領導。1989年1月30日，第十世班禪大師圓寂第3天，國務院就作出了《關於第十世班禪大師治喪和轉世問題的決定》，確定了轉世工作的程序，成立以扎什倫布寺活佛、高僧為主的尋訪班子，按照宗教儀軌和程序尋訪轉世靈童，參加掣籤的候選兒童報請中央批准后，由中央政府派員主持舉行金瓶掣籤，再把認定的靈童報請中央政府正式批准，最後由中央政府派員主持舉行轉世靈童坐床典禮。中央的決定完全符合藏傳佛教儀軌和歷史定製，得到藏傳佛教廣大僧俗群眾的普遍歡迎。

　　然而，轉世工作一直受到達賴的嚴重干擾。

　　??達賴違背宗教儀軌，擅自在國外成立所謂?尋訪班子?，與中央抗衡。按照儀軌，班禪轉世靈童尋訪班子，應該以扎什倫布寺主要活佛、高僧為主組成。根據這一宗教儀軌，1989年8月19日，經國務院批准，成立了以班禪大師的經師嘉雅活佛為首，有扎什倫布寺主要活佛、堪布、高僧參加的尋訪班子。然而，達賴為了破壞靈童尋訪工作，竟然於1994年3月24日在國外擅自成立了另一個?尋訪班子?。這個所謂的?尋訪班子?，沒有一個扎寺的主要活佛，根本不符合藏傳佛教儀軌，更沒有尋訪班禪轉世靈童的權力。

　　??達賴指使某人進行所謂的觀湖，違背了宗教儀軌和歷史定製。根據儀軌和定製，尋訪認定轉世靈童，要先通過誦經祈禱、卜算、觀湖，確定出生方位、屬相。在尋訪十世班禪轉世靈童的過程中，觀湖顯影程序早在1989年到1991年就已經完成。尋訪班子的主持人嘉雅活佛臨終前，親自對此人交待，觀湖已經結束，不需要再去觀湖了。但是，達賴為了給自己圈定的男童偽造特徵，崐以掩人耳目，自圓其說，竟於1994年5月12日派人給此人捎信，指使此人另搞觀湖。根據達賴的旨意，同年10月，此人私自帶人進行了再一次觀湖。這次觀湖事前毫無準備，行動詭秘。此人心中有鬼，胡謅一通。這樣憑私意搞的觀湖，完全不符合宗教儀軌。

　　??達賴等人破壞儀軌和定製，反對金瓶掣籤。根據儀軌和定製，認定班禪轉世靈童，必須先尋訪候選兒童，然後再通過金瓶掣籤的辦法來認定轉世靈童真身。但是達賴等人堅持所謂?唯一靈童候選人?，一再反對金瓶掣籤。1995年3月，某人秉承達賴的旨意，從北京給扎寺打電話說：?要堅持那個?唯一?靈童候選人，不能接受金瓶掣籤?，?如果因掣籤出現不合適的人選就糟了??這是那邊（指達賴）的意思。?達賴心中無鬼，為什麼害怕掣籤會出現?不合適的人選?呢？

　　??達賴對抗中央，破壞儀軌和定製，堅持要自己獨自認定班禪轉世靈童。根據儀軌和定製，班禪轉世靈童的尋訪認定工作必須接受中央政府的領導，中央政府在班禪轉世問題上擁有最高權威。參加掣籤的候選兒童要報中央政府批准，由中央政府派員主持金瓶掣籤，再把認定的靈童報請中央政府正式批准繼位，最後由中央政府派員主持轉世靈童坐床典禮。然而，1989年2月3日，班禪大師圓寂的第6天，達賴就宣稱：?尋訪班禪轉世靈童的任務就落在我的肩上。?企圖否定中央政府在班禪轉世問題上的最高權威。1995年5月14日，當他利用某人破壞班禪轉世靈童尋訪認定工作的陰謀暴露后，他又迫不及待地在國外擅自宣布他所圈定的兒童為?班禪轉世靈童真身?。達賴的做法違背了宗教儀軌和歷史定製，完全是非法的、無效的。

　　二、達賴等人弄虛作假，愚弄廣大信教群眾達賴認定的?班禪轉世靈童?，實際上是他們弄虛作假，營私舞弊，愚弄廣大信教群眾的騙局。

　　其一，達賴指使某人，強行把他圈定的男童塞進重點靈童候選人名單。1995年1月24、25日，尋訪小組從經過3次密訪獲得的28名兒童中進行篩選，確定了7名重點對象。這個時候，此人根據達賴的授意，向尋訪小組提出把達賴圈定的男童作為重點候選人。尋訪小組的意見是要將該男童作為核查對象之一作進一步的調查，但此人不顧大多數尋訪小組成員的意見，不顧儀軌和定製，不許核查，強行把這個男童塞進重點候選人。這顯然是營私舞弊，弄虛作假。

　　其二，達賴指使某人搞虛假的?食團問卜?，將該男童指定為?唯一靈童候選人?。1995年2月10日，此人就給有關部門彙報說，已在十世班禪靈塔前?食團問卜?確認了?唯一靈童候選人?。實際上，他所說的?食團問卜?。是在2月21日，也就是他彙報后的11天，才匆匆忙忙搞的。當時除這個人之外，尋訪小組成員和有關人員誰也不知道食團中究竟放了哪個男童的名字。而且打開食團的也是他本人，他一口咬定食團中名字就是自己圈定的男童，但沒有將名字給任何人看，更沒有人知道其餘兩個食團里寫有誰的名字。

　　其三，謊報圈定男童的真實年齡。按照教義，大活佛圓寂后，隨其悲願和因緣而轉世降生。據反映，達賴認定的?轉世靈童?，是在1989年藏曆年以前出生的，也就是說在班禪大師圓寂前出生的。該男童父母曾稱是1989年3月24日出生，和尋訪人員又謊稱是1989年4月底出生，企圖合上出生日期。

　　三、達賴擅自認定?班禪轉世靈童?，根本違背班禪大師的意願達賴和班禪屬同一教派的兩大活佛系統。按照黃教儀軌，達賴或班禪的轉世靈童須遵循宗教儀式，拜比自己年長、學問高深、受了比丘戒的高僧為師。數百年來斷斷續續有些達賴拜班禪、有些班禪拜達賴為師。據檔案記載，14位達賴中，拜班禪為師的就有8位，而10位班禪中，拜達賴為師的只有3位。所拜師傅除行使剃度、取法名和受戒等宗教教儀外，並無其它任何特權，更沒有指定哪個轉世靈童的權力。

　　達賴與班禪這種互為師徒的關係自九世班禪起，即因班禪屢遭達賴系統的排擠和迫害而不復存在。1923年11月，九世班禪因為受到達賴派系的壓制和迫害，被迫離開西藏到內地避難，由此開始了班禪大師的流浪生活。1937年底九世班禪在青海圓寂。由於達賴及攝政噶廈（西藏地方政府）的干擾和破壞，九崐世班禪的轉世工作拖到1949年6月才最後完成。十世班禪繼位后，由於受到達賴派系的阻撓，無法返回西藏，仍在青海避難。

　　1949年10月1日新中國成立，十世班禪即代表西藏人民向毛澤東主席、朱德總司令致電，希望早日解放西藏，並表達了?待命返藏?的心愿。中央人民政府十分重視幫助十世班禪順利返回西藏，維護班禪的固有地位和職權。1951年5月23日中央人民政府與西藏地方政府在北京簽定了《和平解放西藏辦法協議》， 規定?班禪額爾德尼的固有地位及職權應予維持。??達賴喇嘛和班禪額爾德尼的固有地位和職權，系指十三世達賴喇嘛和九世班禪額爾德尼彼此和好相處時的地位和職權。?之後，中央人民政府又決定幫助班禪安全返回西藏。這樣，到1952年4月28日，由中央派員護送，十世班禪才安全到達拉薩，結束了在內地長期避難的流浪生活。當天下午，十世班禪與十四世達賴在布達拉宮日光殿舉行了會晤，進行了非師徒關係的平等的碰頭禮。1959年，達賴叛國外逃，長期在國外從事分裂祖國的活動。而班禪大師堅持愛國、愛教、團結、進步的立場。直到班禪大師圓寂，班禪和達賴一直是分道揚鑣的。

　　十世班禪大師圓寂后，達賴出於不可告人的目的，在轉世的問題上進一步破壞班禪大師的事業。班禪大師圓寂前在談到轉世問題時說：?我想在釋迦牟尼像前，採取?金瓶掣籤?的辦法來確定。?但是，十四世達賴企圖將靈童認定權奪為己有，一再堅持反對金瓶掣籤。達賴等人欺上瞞下，弄虛作假，企圖用自己圈定的男童來代替真正的轉世靈童，直至擅自宣布所謂?班禪轉世靈童真身?，這一切做法，都是對班禪大師遺願的褻瀆。

　　四、達賴的險惡用心這次達賴處心積慮、不擇手段，企圖把認定班禪轉世靈童真身的權力搶抓在手，其目的是要改變班禪大師愛國愛教的歷史傳統，為他分裂祖國、搞亂西藏服務。

　　十四世達賴多次聲稱自己是一個?尊教愛教?的虔誠信徒。但是他在班禪大師轉世靈童這個佛門中極其嚴肅、極其神聖的重大問題上，竟然如此肆無忌憚地破壞宗教儀軌，蔑視歷史定製，作弊摻假，欺瞞高僧大德和廣大信徒。在這樣的事實面前，達賴又有多少虔誠可言呢？如果達賴破壞藏傳佛教儀軌和定製的陰謀得逞，必然會把藏傳佛都引入歧途，使藏傳佛教失去在我們國家的應有地位。

　　1951年西藏和平解放前，達賴集團統治著西藏。他們在西藏長期推行慘無人道的上層僧侶和貴族專政的封建農權制度，對淪為農奴的廣大藏民實行殘酷的剝削和奴役。達賴曾經是西藏落後的封建勢力的集中代表。1959年達賴背叛祖國，逃亡國外，長期從事分裂祖國的活動，充當國際反華勢力的忠實工具。達賴在班禪轉世問題上的所作所為，再次證明了他沒有放棄重當?西藏王?的舊夢，沒有轉變民族分裂的立場，沒有改變對抗中央的態度。因此，包括廣大藏族同胞在內的12億中國人民絕對不會讓達賴的陰謀得逞。