我看毛澤東思想

我看毛澤東思想

一種思想要萬古流傳，要有自己的特色和魅力。

比如儒家，講究秩序、和諧、合作、個人修養、建功立業、濟世安邦，為讀書人

指出了一條光明大道。比如法家講究方法、實用主義、富國強兵、立威立信，帝

王和霸主喜歡。而佛家呢？講究出世、以善為本、用寡慾解脫煩惱，為無欲者、

受挫者、失意者提供了解脫方法。等等。

但在我看來，這些思想都有兩點不足。

比較單純透明，如一汪清水，不夠複雜，不夠高妙，不夠神秘，一眼看到底，值

得回味的成分少，博弈性不強。雖有特點，也有弱點，特點就是弱點，特點就是

缺乏綜合。社會是複雜的，單純靠任何一種思想都不能治國安邦，這就是歷史的

辯證法。正因如此，中國歷史上成功的王朝實際上都是儒表法里，外帶一些佛家

的安慰，這是一。

二，缺乏魔力，魅力是正面的單純的，而魔力是中性的，魅力可以很快就研究明

白，評價往往一邊倒。而魔力則包含未知的成分，包含著不解之謎。人類有好奇

心，喜歡探究未知領域，於是就有了爭執。於是就成了焦點和熱點，於是就流傳

了。在流傳中研發出新觀點，不斷發揚廣大，成為指導後世的原則和方法論。

而毛澤東思想不同，毛澤東思想有魅力，也有魔力。

毛澤東思想是複雜性的，包含了正反兩個方面，濃縮了歷史，延續至現在，必將

影響未來。毛澤東思想包含肯定、否定、辨正否定，否定之否定。有奇有正，有

明有暗，有柔有剛，有菩薩心腸也有霹靂手段，有帝王一般的威望，也有平民一

般的心態。喜讀古典，卻要文化革命。本身集大成，卻要開闢新紀元。

不遵古訓，不守常理，見人所未見，為人所未為，非常之人有非凡之思，非凡之

行為必定非同凡響，非同凡響必定萬古流傳。因為非常，所以常人、俗人、時下

之人不可能完全理解毛澤東，這是規律。如果大家完全掌握了毛澤東思想，那麼

人人都比毛澤東厲害，毛澤東就變成了凡人。毛澤東思想眾說紛紜，各執一詞，

甚至尖銳對立。

說毛澤東大智大勇大仁大義的有，說毛澤東權謀機變狠辣歹毒的也有。左派支持

支持的要命，有支持的理由，右派攻擊，不要命地攻擊，也能找到進攻點。老百

姓把他奉為神，也有資本家以他為偶像。逝去越久，距離越近，爭論越激烈，形

象越清晰，常讀常新，這種奇怪的令人費解的矛盾性本身就是萬古長存的要素。

毛澤東是一個世界級的偉人，全世界能排前三位，毛澤東一生是革命的一生，推

翻三座大山，建立了無數豐功偉績，中國重新統一，中國人民重新站立起來。但

革命不是請客吃飯，要殺人傷人，階級的仇恨要延續千年，家族的仇恨也能綿延

三代。毛澤東逝去三十年，死傷者的感覺還在，一些咒罵和貌似公正都是正

常的。

毛老人家自己也準備粉身碎骨了嘛，但是，我認為因小我利益產生的各種錯誤評

價將慢慢地消散，歷史的風會吹去撒在毛澤東思想上的灰塵，還其閃閃發光的英

雄本色。毛澤東是個化身，濃縮了一個時代的歷史和趨勢，匯聚了一批人思想精

華，是人民與國家這個整體的代表，而不是剝削者、大宅門、小資產階級少數人

的感受。

任何人都不能否認這樣的事實：在毛澤東時代，共產主義面臨資本主義圍剿，社

會主義中國遭遇霸權主義威脅，內部殘餘勢力沒有肅清，復辟勢力力圖捲土重來

。但就在這種條件下，中國人民精神振奮，自信自豪，安居樂業，經濟增長平均

在7％以上，人均壽命大幅延長，藏富於國，國力迅速提升，直至美國總統屈尊前

來拜訪。

這些成就對於一個連續發展數百年的資本主義國家來說也許算不得什麼。但是中

國不同，中國從明朝開始就已經走下坡路了，隨著西方工業文明和海洋文明的崛

起，中國在古典文化和大國心態的故步自封中，極大的落後於資本主義。隨著清

朝的落後挨打，隨著民國的軍閥混戰，隨著日本的侵略，1949年的中國可謂滿目

瘡痍。

滿目瘡痍也無所謂，德國日本也是滿目瘡痍。關鍵是中國人的意識沒有覺醒，德

國日本被打敗了，經濟物質完蛋了，斷壁殘垣了。但德國和日本的心、意識、技

術、方法、體制、人才還是資本主義的，而1949年的中國呢？本質和大體還是農

業國，沒有大規模的工商業的知識和經驗，人民的心開始復甦，但大腦還是空白

的。

在這種情況下，只能國有化，公有制，如果搞個體，搞所謂的藏富於民，否則必

然繼續的小農下去，小農還搞什麼現代化？早被揍扁了。中國能走上現代化道路

，第一功臣就是毛澤東，是毛澤東的大工業大商業大農業戰略，只有這樣才能迅

速的推廣新技術新方法新工藝新產品，只有藏富於國才能合力對抗列強。這一切

都靠毛澤東思想！

殘酷？是殘酷，革命能不殘酷嗎？問題是這殘酷對國家的效果如何？對絕大多數

人民的影響如何？如果國家強大了，人民發展了，對少數人和落後勢力殘酷一些

是正確的。小資懂什麼？自由主義懂什麼？腐儒、豎子、小人而已，智識短淺，

老鼠意識，以一己之私代替全民感受，它們不理解理解毛澤東思想是正常的。

毛澤東思想高在哪裡呢？

毛澤東思想高在其人民性，毛澤東思想把人民放在制高點上，人民的利益高於一

切，全心全意為人民服務，為人民服務不等於媚俗，媚俗要放棄原則，媚俗是迎

合民眾，而民眾未必掌握真理。一旦媚俗，真理性反倒可能喪失了。藏富於民是

媚俗，人民聽了都喜歡，但最後藏到富的是民嗎？

毛澤東思想高在其專政性，以清醒的暴力反對剝削階級。注意，我說的是剝削階

級，而不是統治階級，統治是政治方法，統治階級未必是剝削階級。用人民民主

專政來克制共產黨墮落，用無產階級專政來制約剝削階級的再生是毛澤東思想的

大發明。西方的平等是資本家控盤下的假平等，而毛澤東的平等則是建立在勞動

人民基礎上的真平等。

毛澤東思想高在國家性，國家是為人民服務的，似乎人民性高於國家性，其實不

然，只要國家存在，國家就是不同國家之間以及不同國家統治階級之間競爭的組

織工具，毛澤東重視人民性，又實行高積累，為什麼？是方法論。以國家的方式

提高人民長遠利益的速度最快，否則自身斗做一團，再被被列強滅掉，還發展個

屁？

毛澤東思想高在創新性，毛澤東是很古典的一個人，但又是一個非常現代化的人

，毛澤東總能發現中國最需要解決的問題，並將之明確下來，組織化，付諸實施

，比如國有化運動，比如工業行動化運動，比如獨立自主自力更生運動，比如改

造思想和文化的運動，都是前無古人的創舉，有無不足且不論，史無前例就是創

舉嘛。

毛澤東思想高在方法論，走社會主義道路？還是走資本主義道路？中國如果在明

朝開始搞資本主義自然好，但到1949年再搞就晚了。人家殖民地都搞過了，你去

哪裡搞殖民地？你去哪個大陸搶佔一個中國出來？制度選擇與時態有關，社會主

義是后發情況下整個一切資源，實現飛速追趕的最佳選擇。社會主義才是最厲害

的創新。

毛澤東思想之偉大無須證明，豐功偉績由偉大思想來支撐，孫中山說知難行易，

豐功偉績自然是行的結果，世間不如意的事十有八九，毛澤東必然也有壯志未酬

，這部分壯志包含在毛澤東思想當中，毛澤東思想是個豐富寶藏，有待於中國人

民和世界人民世世代代地挖掘下去，如果非要加個期限不可的話，一定不少於一

萬年。

毛澤東為什麼要對古典文化革命？

什麼破四舊啊，文化革命啊，剷除封建腐朽思想啊，等等。就局部看的確過了。

怎麼可能徹底砸爛呢？難道中國的古典文化沒有價值嗎？不，中國古典文化非常

有價值，毛澤東喜歡，我也喜歡。喜歡為什麼還批？你們想過沒有？中國明清以

來為什麼衰落了？如果古典文化充滿生機活力為什麼搞不過西方？這是一些必須

回答的問題。

中國古典文化以及積澱幾千年的傳統的確存在嚴重的問題，一個問題是老朽，沒

有活力，缺乏生長性。一個問題是凝滯，各部分粘連在一起，都在一個大網裡，

沒有一個撕破的過程就沖不出來。一個問題是清朝以來在洋人面前的自卑膽怯。

所以才有新文化運動、五四運動、國有化運動、反右派運動、大躍進運動、文化

革命等一系列衝擊。

的確存在傷害，要撕裂一張網能沒有傷害嗎？不撕裂沒傷害，都在哪裡等死？或

者如老子所謂的無為自化？不可能，無為自化是針對平和外部環境而言的，一個

全球戰略的年代，哪有時間給你自化？速度決定命運。毛澤東使用了快刀，於是

人為的成分多，不自然，傷害多，這沒辦法，你發展慢了，列強會來揍你，照樣

傷害。

四大文明古國，除中國外都完蛋了，為什麼呢？國家小，人口少，缺乏統一的思

想，缺乏國體政體的大一統，或自己毀掉了，或被外族異化掉了，中國之偉大恰

恰在於大一統，近世以來，有很多小癟三學者咒罵大一統，說大一統不民主不自

由，可實際上中華文明的綿延不惜就在於大一統，分裂了就不大一統了，那是自

取滅亡！

毛澤東思想的基本點非常科學，符合勞動人民的人性，適用

於國際競爭。毛澤東思想可以幫助中國實現公平、團結、崛起的目標，是未來中

國稱雄世界的思想工具。西方用民主自由征服世界，中國要用毛澤東思想讓世界

心悅誠服。

儒家思想統治中國世俗社會兩千來年，儒家思想到最後已經格式化了，形式大於

內涵，教條大於實質，應當批判批判, 其重點還是知識分子的利益。

毛澤東思想與讀書人的儒家、帝王的法家、失意者的佛家、世俗權貴的功利主義

等面向強者或少數人的信仰不同，毛澤東思想是面向人民和國家的，是勞動人民

的信仰，為此毛澤東思想必然與其他的舊思想及其信仰者產生衝突，知識精英為

什麼特恨毛澤東？就是因為毛澤東要它們向勞動人民學習，接受改造，沒有過上

中產階級的生活。 矛盾將繼續 下去，鬥爭將持續下去，作為指針和方法論的毛澤東思想也將存在下去。

毛澤東
作者：嚴致亨（教育工作者）

每當踏上北京天安門廣場，總覺困惑不解的是：中共何以常年高懸毛澤東像於天安門樓上，難道不覺得那付尊容與周遭景色太不協調，太煞風景？ 更不解的是中共何以將一具死去三十載的毛屍無限期陳列在紀念館中，難道毛的信徒們當真相信這樣安排是表達他們對《偉大舵手》的忠誠與懷念？諷刺的是讓一個 作惡多端的獨裁者遺體長期展嚗在世人眼前，何異於要秦檜銅像長跪西子湖畔岳王墳前，永供世人唾罵？

　　中共御用文人學者至今猶試圖為毛澤東塗脂抹粉，說什 么毛一生功過應是三七開或四六開，其實毛一生功過早在他有生之年即已蓋棺論定矣。凡對中國近代史稍有涉獵者都知道，毛一生專擅，胡作非為，傷害摧殘的何止 是當代千百萬生民的生命財產，他對國家民族所造成的傷害，更遺患百年後世。
　　我曾以毛一生作為求教於一位老牌共產黨員，他思索良久，回了一句： 「他至少建國有功。」天哪！這算是哪門子邏輯？中國本就是一個具有五千年歷史文明的古國，又何勞毛某「建國」？若謂此「國」所指為《中華人民共和國》，則 更為毛澤東和他領導下的共產黨增添罪孽一樁。有人批評中共是好話說盡，壞事作絕，真是一針見血。為了遂行其「打天下」之野心，中共把自己裝扮成一付「替天 行道」的模樣，整天將「人民」二字掛在嘴邊，政府稱「人民政府」，軍隊稱「人民解放軍」，連聊備一格的議會都名之為「人民代表大會」，當然，國家名稱更必 冠以「人民」二字。
　　但殘酷的事實是：自從「人民政府」當家以後，可憐的中國人民只能在毛某假「人民」之名挑起的一波波鬥爭運動中掙扎求 生，非但無權奢談人權與自由，甚至連身家性命都隨時不保。雖說毛死後改革開放了，但在「人民」政府統治下的人民，又哪知人權自由為何物？倒是中共蔑視人權 的班班事實，年年成為聯合國關注與爭議的話題。自家的國事遭別人指指點點，令所有國人臉面無光，而這一切豈不都是毛澤東遺留的傑作？
　　上 一年正逢抗戰勝利六十周年，海內外國人在歡欣慶祝之餘，無不以悲痛心情悼念八年抗戰不幸死難的三千五百萬同胞，但大家可曾想到過，死於毛澤東近三十年暴政 下的冤魂有多少？據美國國會一項統計是六千萬人，而張戎女士最近出版的《毛澤東—鮮為人知的故事》一書，更估算高達七千萬人，足足超越抗戰死難者一倍。中 共當局為掩飾這段血淋淋的史實，立即將此書列為禁書，只是書固可以查禁，毛一生血跡斑斑的殘暴罪孽卻永遠無法洗刷。有人質疑這項統計數字的精確度，誠然， 中共當年只管殺人，甚至殺人方法推陳出新，諸如活埋、亂石砸死、棍棒打死，至於槍斃則視為對死者的恩惠，事後還要向家屬索取槍彈費，一些受不了凌辱被逼自 殺者，則更罪加一等－－死不悔改。如此不恤民命，那還問殺了多少人？就這樣歷經三反五反、反右、大躍進、文化大革命，哪次運動不是血淋淋死人無數，何忍又 何益繼續查究確數幾何？
　　人皆有好生之德，何獨毛澤東如此嗜殺？其實毛澤東不一定嗜「殺」，卻絕對嗜「權」。為了鞏固他個人的權位與他所 領導的中共政權，他不惜千萬人頭落地。首先是拔除和震懾功高震主的親密戰友，如劉少奇、彭德懷、賀龍乃至林彪都慘死在毛的手上。即使僥倖未遭其毒手者，如 鄧小平、羅瑞卿、彭真等人，亦被整肅打入牛棚，噤若寒蟬。這些人都是毛的同志共犯，我們不忍說他們是罪有應得，卻也怪他們有眼無珠。為虎作倀的結果，只落 得兔死狗烹。其次是鎮壓控制全國人民，他師法俄共，徹底顛覆中國固有的倫常法理，破壞親情、友情、人間互信，使父不父、子不子，夫妻反目、親友鄰里成仇， 並硬生生分化全國人民，製造階級仇恨，而後發起一次又一次的所謂「運動」，祭出《地、富、反、右、壞》莫須有的罪名，鼓勵全國民眾斗得你死我活，讓莫名的 恐怖籠罩中國大地每個角落，他卻高坐隆中瀟灑地對美國傻瓜史諾說俏皮話：「這招叫做和尚打傘」。顯示他自信權位已穩如磐石，可以自稱「無法無天」。他並公 然宣稱：「全國八億人口，不鬥行嗎？」擺出一付殺人有理的嘴臉，真是個十足的殺人魔，幸而他只活了八十幾歲，如果他至今老而不死，全國十三億人口要如何 「斗」才行？只是斑斑血債該向何人追討？
　　醉心獨裁專制的毛澤東最嫉恨的莫過於讀書人。因為讀書，所以有知識，能思辨，尚風骨，少盲從， 故讀書人自來就是獨裁道上最大的絆腳石，古之專制帝王無不處心積慮要搬走這些石頭。一種是誘之以利，用科考及祿位收編籠絡，化阻力為助力；一種是懾之以 威，以興文字獄或殺雞儆猴等高壓手段震懾之。毛澤東確曾讀過一些線裝書，但好的不學，壞招數倒學得青出於藍而勝於藍。他曾毫無愧色的自誇：「秦始皇焚書坑 儒殺得幾個人，與我毛澤東相較又何如？」他一面辱罵讀書人為臭老九，一面卻又以百花齊放，百家爭鳴鼓勵知識份子大鳴大放，偽裝出一付誠心求治的模樣，要大 家知無不言，言無不盡，為國事興革提出建言。令多少讀書人為之感動不已，進而嘔心瀝血上書，只為盡一份知識份子應盡的言責，豈知他們面對的是一個不知誠信 為何物的大騙子，當國人猶沉浸在期許中共廣納建言，興利除弊的大夢中時，毛澤東卻發起了反右運動，一夕之間幾乎所有知識份子都被打成右派反動分子，他們殫 精竭智而成的國事建言，全被曲解成反動罪證，一個個被批鬥、下放、勞改，甚而賠上了老命，即使僥倖苟全性命，亦唯在牛棚中默默打發餘生。
　　行遍天下，欺騙都是可恥的事，毛澤東身為一國領導人，竟公然設局欺騙其國人，真是件不可思議的事，但毛某竟揚揚得意誇稱他這一手叫「引蛇出洞」的陽謀，真是無恥之尤。
　 　但毛澤東對讀書人的恐懼與仇視並未因其詭計得逞而稍揖，他深知被其鉗制思想的政策限縮得所剩無幾的書本還是有人在讀，這絕對有違一言堂權威，因而發動喪 心病狂的所謂文化大革命，鼓吹造反有理，利用年幼無知的青少年，先從各學校內部鬥起，所有身負傳道、授業、解惑的教職員都成為造反的對象，他們被冠以各種 莫須有的罪名，掛上「牛、鬼、蛇、神」種種極盡侮辱性的牌子，被日批夜斗，羞辱無所不用其極。當年為我最尊敬的中學校長，被逼跳樓身亡，我受益良多的幾何 學老師經不起一再凌辱，一頭栽進小水缸里將自己活活悶死，凄慘得令人不忍提起。全國各級學校頓時陷入混亂停頓，學生成群結隊四處亂竄，所過之處糾斗、打、 砸、燒、殺，多少人死於非命，多少文物古迹在毛某「破四舊」的號召下被摧毀，其破壞之徹底，遠甚於歷代戰亂，永遠不復舊觀。從一九六六年到一九七六年毛澤 東受馬克思「寵召」的十年間，全國一片腥風血雨，除了毛語錄那本紅冊子成為人人必讀的「聖經」符咒之外，學校教育全然空白，不僅一代青少年求知的權利被生 生剝奪，更造成中華文化傳承無可補救的斷層。中共總結這瘋狂的十年歲月為「十年浩劫」，倒不失貼切，但難道就沒人追究何以致之？孰以致之？一向精於清算斗 爭的中共，似乎亦該一本良知，清算一下這筆民族浩劫的賬了。
　　人口爆炸問題舉世關注，坐擁全球五分之一人口的中國感觸尤深。早在二十世紀 中葉馬寅初先生即已預計中國人口問題之嚴重性，乃力主推行家庭計劃，節制人口生育，但大權獨攬的毛澤東從不尊重專家意見，卻以毫無邏輯的所謂「人多好辦 事」為藉口，將馬寅初先生打成右派，並以各種方法鼓勵人民增加生育，造成中國人口暴增，衍生無窮問題。這不只顯示權力傲慢的醜陋，更暴露了毛澤東欲與核子 列強爭霸的野心，大家當然記得所謂「寧要核子，不要褲子」之說。他視人口眾多為他在核子戰爭中的本錢，他曾狂言中國是世界上唯一經得起核戰實驗的國家，即 使半數人口毀於核戰，中國仍是一個擁有數億人口的大國。所幸其它國家未出現類似毛澤東以民命作賭注的狂徒，核戰浩劫終未成真，但中國爆炸性人口問題卻已形 成。
　　一九七六年一身罪孽的毛澤東終於奉馬克思之召離開人間，但他遺留下的「愛人同志」江青和她率領下狂熱的四人幫，猶謀奪權繼續毛路線，如果不幸此輩得逞，更不知會將中國帶向何方？所幸鬥爭老手鄧小平道行高人一等，及時將四人幫繩之以法，方使中國免於繼續沉淪。
　 　鄧小平掌權之後，除在政治上緊抓共產黨一黨專政不放之外，一般施政大致都采改革開放政策，唯獨對人口問題採取嚴格限縮的一胎化政策。然而隨一胎政策衍生 而來的各類負面問題仍層出不窮，例如已可見的人口急速老化所造成的倒金字塔型人口結構問題；國人傳宗接代觀念扭曲所造成的新生嬰兒性別嚴重失衡問題；以及 獨生子女嬌生慣養的環境中成長所造成的任性、不合群、孤僻、霸道等個性偏頗問題，都將持續發酵，禍延子孫後代。這一切災禍的始作俑者，豈不都是毛澤東？！
　　世人都知道人類賴以生存的地球只有一個，大家對大地山川及自然生態都必須竭盡所能善加維護才是，然而回顧毛澤東的所作所為，卻是中國生存環境的最大破壞者。
　 　先是一九五八年，毛澤東忽然心血來潮要「超英趕美」發起所謂「大躍進運動」。要求全民參與「土法鍊鋼」，不但搜刮人民家中用的刀、斧、鍋、犁、鋤等金屬 工具送進後院的熔爐里，把百姓圈進了人民公社，更濫砍農村可以燒火用的所有攸關水土保持的樹木送入熔爐中化為灰燼，結果「土法鍊鋼」只是一個無知的笑話， 而「超英趕美」的荒唐大夢，更造成一場空前災難，不但肇致千百萬無辜百姓被活活餓死，而濫砍濫伐所造成的水土流失與環境破壞，更遺患無窮，當今中國大地幾 乎每年都為水澇、乾旱、山崩、土石流等災害所苦，凡此皆是大自然受傷害后的反撲。雖然中共近年大力倡導植樹並嚴禁濫伐，但總是杯水車薪，又豈是幾年甚或幾 十年所能挽救和恢復大自然昔日風采？
　　尤有甚者，毛澤東自以為官大學問大，為提倡增產糧食，謀求擴大耕地面積，竟然鼓勵江南農民與湖爭 地，究竟最終爭得幾畝農田或增收了幾擔糧食不得而知，但知洞庭湖、鄱陽湖、太湖等大湖面積大幅縮小，原稱湖中老大的洞庭湖竟在湖南鄉親熱烈響應墾植下，退 居鄱陽湖之後成為老二，以致失去原有調節長江流域水位功能，每屆夏秋雨季來臨，高漲的長江水位無處緩解，註定沿岸水災頻仍，導致國家及人民生命財產損失無 算。他同時亦在「風吹草低見牛羊」的內蒙草原上鼓勵農民墾荒，依然不知獲得幾分成果，但知失去牧草覆蓋保護的土地，助長「沙化」的擴散，近年內蒙沙化南移 的速度驚人，沙塵暴的頻率與年俱增，不僅使北京乃至整個華北地區吃足苦頭，其威力半徑竟遠達台灣和日本，這是國土嚴重沙化流失的警訊，但破壞容易挽救難， 目睹人為防堵沙化的努力杯水車薪，如此災害，不禁令人浩嘆後人承擔的不幸何日得了？
　　毛澤東一生罪孽，罄竹難書。拙作謹就其影響深遠之犖 犖大者略予敘述，期盼拋磚引玉，引起讀者共鳴，際茲毛某逝世三十周年，大家應一起揭開並檢視其真實面目。尤其寄望自命改革開放者的中共當代領導層，請不要 捧著毛澤東陰魂不散的神主牌唬弄百姓，應該乘此時將毛澤東一生是非功過攤開來檢討，給全中國人民一個清楚的交待，我們雅不願用「鞭屍」一類惡毒的字眼，但 歷史不容遺忘，我們更應深究何以致之？孰以致之？難道不是共產黨扭曲人性的意識形態；不容異己的殘酷本質；一言堂式的獨裁組織，構架了一個孕育混世魔王的 溫床，不僅縱容毛澤東這個獨裁魔王恣意橫行數十載，而且使整個中國共產黨淪為被劫持利用的共犯組織。為使中國未來免於再次浩劫，為使中共免於繼續沉淪，以 愛國者自許的中共當局不該深切檢討改進嗎？有人笑我寄改革希望於當今大權在握的既得權益者，猶如緣木求魚。但我仍要向他們大聲疾呼：中國是每個中國人的中 國，既非一黨之私，更非個人之私，當權者應知其權力來自「人民」，應該站上更高的制高點上看待國事，應認真思考如何擺脫個人與單一政黨的權力迷思，建立一 個真正還政於民的『人民政府』。(http://www.dajiyuan.com)

原帖由 踏雪無痕1010 於 2008-4-9 21:48 發表
毛澤東
作者：嚴致亨（教育工作者）

每當踏上北京天安門廣場，總覺困惑不解的是：中共何以常年高懸毛澤東像於天安門樓上，難道不覺得那付尊容與周遭景色太不協調，太煞風景？ 更不解的是中共何以將一具死去 ...

去舊金山領面雪山獅子旗還來得及哦。

毛澤東是個化身，濃縮了一個時代的歷史和趨勢，匯聚了一批人思想精

華，是人民與國家這個整體的代表。

藏獨和西方現在是諧調得很哪，正如金門大橋和藏獨標語那諧調勁兒。某些華人也正尖著腦袋往裡鑽，也要搶著去諧調呢。他們那些人，是永遠不會和中國人民諧調的。

[ 本帖最後由 我愛月季 於 2008-4-11 00:52 編輯 ]

看看毛以後的領導人，則知道毛的偉大。面對藏獨疆獨手忙腳亂。毛的年代百萬藏民是自願擁護毛澤東的。